Son los \u00faltimos supervivientes: todo lo que queda de una civilizaci\u00f3n otrora vibrante que cre\u00f3 su propia religi\u00f3n e idioma, y que ten\u00eda nombres especiales para todas las cosas, desde los animales de la selva tropical a las estrellas en el cielo nocturno.
\nDe s\u00f3lo cinco personas se compone la totalidad de la poblaci\u00f3n superviviente de los Akuntsu, una tribu amaz\u00f3nica muy antigua que hace una generaci\u00f3n contaba con varios centenares de miembros, y que ha sido destruida por una tr\u00e1gica combinaci\u00f3n de hostilidad y abandono.
\nLa comunidad ind\u00edgena, que vivi\u00f3 miles de a\u00f1os aislada y sin contacto exterior, dio recientemente otro paso fatal hacia la extinci\u00f3n con la muerte de su sexto miembro superviviente, una anciana llamada Urur\u00fa. <\/p>\n
Urur\u00fa, quien aparece en estas im\u00e1genes (tomadas en 2006 y las m\u00e1s recientes de la tribu) era considerada la matriarca de los Akuntsu. El pasado 1 de octubre, muri\u00f3 de vieja en una choza de paja y hojas. La noticia de su muerte se dio a conocer hace un par de semanas, cuando la tribu recibi\u00f3 la visita de defensores de los derechos humanos que llevan esta \u00faltima d\u00e9cada luchando por proteger sus tierras de la deforestaci\u00f3n.
\n*\u201cAtend\u00ed el funeral\u201d*, dice Altair Algayer, un representante local de Funai, la agencia gubernamental brasile\u00f1a para la protecci\u00f3n de los territorios indios. *\u201cMuri\u00f3 en una casita. Escuchamos llantos y nos acercamos corriendo, pero ya hab\u00eda muerto\u201d*. La muerte de Urur\u00fa significa que la totalidad de la poblaci\u00f3n Akuntsu consiste actualmente en tres mujeres y dos hombres. Todos ellos son, o bien parientes cercanos, o no est\u00e1n en edad de tener descendencia, por lo que la desaparici\u00f3n final de la tribu es ya inevitable.
\nSin embargo, la lenta muerte de esta comunidad ind\u00edgena es mucho m\u00e1s que un desgraciado accidente. El hecho representa la materializaci\u00f3n, planeada desde hace tiempo, de uno de los actos de genocidio m\u00e1s perfectos de la historia humana. La suerte que han corrido los Akuntsu se ve en los grupos de presi\u00f3n como una lecci\u00f3n pr\u00e1ctica sobre los peligros f\u00edsicos y culturales a que se enfrentan las tribus sin contactar en el llamado \u201cprimer contacto\u201d. <\/p>\n
Por razones obvias, mucha de la historia de los Akuntsus no est\u00e1 documentada. Durante milenios vivieron en el olvido, en el interior de la selva tropical del estado de Rondonia, una remota regi\u00f3n del oeste de Brasil cercana a la frontera con Bolivia. Cazaban jabal\u00edes, agoutis y tapires, y ten\u00edan peque\u00f1os huertos en sus pueblos donde cultivaban mandioca (o yuca) y ma\u00edz. <\/p>\n
En la d\u00e9cada de los 80, se firm\u00f3 su orden de ejecuci\u00f3n: se invit\u00f3 a granjeros y madereros a que comenzasen a explorar la regi\u00f3n, se construyeron carreteras en el interior de la selva y se convirtieron lo que eran zonas verdes totalmente inexploradas en lucrativos campos de soja y ranchos de ganado.
\nLos nuevos trabajadores inmigrantes eran insaciables y sab\u00edan que hab\u00eda una cosa que pod\u00eda impedirles convertir la selva tropical en tierras de labor rentables: el descubrimiento de tribus sin contactar cuyas tierras estuviesen protegidas del desarrollo bajo la constituci\u00f3n brasile\u00f1a.
\nComo consecuencia, los hombres de frontera que se tropezaron por primera vez con los Akuntsu a mediados de los 80 hicieron un sencillo c\u00e1lculo. La \u00fanica forma de prevenir que el Gobierno se enterase de la existencia de esta comunidad ind\u00edgena era borrarla del mapa. <\/p>\n
En alg\u00fan momento, se cree que sobre el a\u00f1o 1990, montones de Akuntsu fueron masacrados en un lugar a unas cinco horas en coche de la localidad de Vilhena. S\u00f3lo escaparon con vida siete miembros de la tribu que se escondieron en el interior de la selva para poder sobrevivir. <\/p>\n
Estas siete personas no fueron \u201ccontactadas\u201d formalmente hasta 1995, cuando los investigadores de Funai llegaron finalmente a la regi\u00f3n y pudieron ofrecerles un \u00e1rea de 26.000 hect\u00e1reas de selva protegida. Entre ellos estaba la difunta Urur\u00fa, que era hermana del jefe y cham\u00e1n de la tribu, Konib\u00fa.
\n*\u201cApenas sabemos c\u00f3mo fue la vida de Urur\u00fa\u201d*, dijo Algayer, miembro del equipo de Funai que los descubri\u00f3 por primera vez. *\u201cEn los 14 a\u00f1os que hemos pasado con ella, siempre se mostraba como una persona feliz y espont\u00e1nea… Nos contaba que ten\u00eda cuatro hijos y que todos hab\u00edan sido asesinados a disparos durante la masacre. No sabemos qui\u00e9n era su esposo o c\u00f3mo hab\u00eda muerto\u201d*.
\nOtra miembro del grupo de siete, conocida como Babakyhp, muri\u00f3 en un ins\u00f3lito accidente en 2000, cuando un \u00e1rbol cay\u00f3 sobre su choza durante una tormenta. Los dem\u00e1s supervivientes son Pugap\u00eda, la esposa de Konib\u00fa, que tiene unos 50 a\u00f1os, sus hijas N\u00e3noi y Enot\u00e9i, que tienen alrededor de 35 y 25 respectivamente, y una prima, Pupak, que tendr\u00e1 cuarenta y tantos. <\/p>\n
La prueba de su sufrimiento es visible en las heridas de bala que tanto Konib\u00fa como Pupak mostraron a los c\u00e1maras durante el rodaje de un documental sobre su odisea (Corumbiara: they shoot Indians, don’t they) , filmado durante los \u00faltimos 20 a\u00f1os y reci\u00e9n estrenado en Brasil.
\nEste sufrimiento tambi\u00e9n se evidencia en un hecho bien sencillo: por s\u00ed solo, el acervo gen\u00e9tico de los Akuntsu no les permitir\u00e1 sobrevivir otra generaci\u00f3n.
\nComo al parecer la costumbre tribal no permite el matrimonio con personas de fuera, el grupo est\u00e1 definitivamente condenado a desaparecer. <\/p>\n
La historia de los Akuntsu no es \u00fanica. Incluso si consiguen escapar a la persecuci\u00f3n, comunidades que nunca se han encontrado con el mundo exterior se enfrentan con frecuencia a la tragedia. Normalmente pierden entre el 50 y 80 por ciento de sus miembros en cuesti\u00f3n de meses, ya que no tienen inmunidad ante enfermedades comunes.
\nSus formas de vida tan antiguas tambi\u00e9n se suelen corromper con la llegada de personas del exterior. Aunque las tribus ind\u00edgenas apenas tienen inter\u00e9s por las posesiones materiales, y no entienden el concepto de dinero, su indumentaria tradicional y sus rituales son vulnerables al cambio. <\/p>\n
Los defensores esperan ahora que el destino de la tribu, que se pondr\u00e1 de relieve ante el p\u00fablico por la muerte de Urur\u00fa, sirva para persuadir a los brasile\u00f1os de que fortalezcan la protecci\u00f3n gubernamental de los pueblos ind\u00edgenas. <\/p>\n
Stephen Corry de Survival International, una organizaci\u00f3n de derechos humanos que ha estado trabajando con Funai, declar\u00f3: *\u201cLos Akuntsu est\u00e1n en un callej\u00f3n sin salida. En unas d\u00e9cadas, este pueblo otrora vibrante y autosuficiente dejar\u00e1 de existir y el mundo habr\u00e1 perdido otra pieza m\u00e1s de nuestra incre\u00edble diversidad humana.*
\n*Su genocidio es un siniestro recordatorio de que en el siglo XXI a\u00fan existen tribus sin contactar en varios continentes que se enfrentan a la aniquilaci\u00f3n mientras sus tierras son invadidas, saqueadas y robadas. No obstante, esta situaci\u00f3n se puede revertir si los gobiernos respetan sus derechos del suelo de acuerdo con la legislaci\u00f3n internacional.*
\n*La opini\u00f3n p\u00fablica es vital; cuanto m\u00e1s gente hable por los derechos tribales, mayores posibilidades habr\u00e1 de que tribus como los Akuntsu sobrevivan en el futuro\u201d*. <\/p>\n
*Fuente: The Independent*<\/p>\n
Traducci\u00f3n: Elena Sep\u00falveda<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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