{"id":204791,"date":"2015-07-22T16:21:28","date_gmt":"2015-07-22T15:21:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=204791"},"modified":"2015-07-22T16:21:28","modified_gmt":"2015-07-22T15:21:28","slug":"articular-la-comunicacion-para-la-integracion-de-la-region-latinoamericano-caribena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2015\/07\/articular-la-comunicacion-para-la-integracion-de-la-region-latinoamericano-caribena\/","title":{"rendered":"Articular la Comunicaci\u00f3n para la Integraci\u00f3n de la regi\u00f3n latinoamericano-caribe\u00f1a"},"content":{"rendered":"

Compartimos con los lectores de Pressenza la charla presentada ayer, en el marco del Conversatorio Medios Populares construyendo la Patria Grande, organizado por el Foro Comunicaci\u00f3n para la Integraci\u00f3n de Nuestra Am\u00e9rica, realizado el d\u00eda martes 21 de julio en la sede de CIESPAL en QuitoEcuador, como antesala al congreso Comunicaci\u00f3n e Integraci\u00f3n Latinoamericana Desde y Hacia el Sur. <\/em> <\/p>\n

Agradecemos la posibilidad de exponer algunas ideas referidas al tema que nos convoca: la necesidad de articular la tarea de la comunicaci\u00f3n con el objetivo de afianzar y profundizar la integraci\u00f3n de Latinoam\u00e9rica y el Caribe.<\/p>\n

Ante todo, \u00bfqu\u00e9 significado tiene la integraci\u00f3n que se menciona como objetivo del esfuerzo articulado de comunicaci\u00f3n que estamos llevando adelante? \u00bfCu\u00e1les son las partes que all\u00ed se integran? \u00bfLos estados, los pueblos, las naciones? Estas preguntas no son ociosas, ya que hacen al sentido esencial de la unidad deseada.<\/p>\n

Es preciso no confundir los t\u00e9rminos Estado y Naci\u00f3n, y mucho menos, fundirlos en un mismo concepto. Las naciones existen m\u00e1s all\u00e1 de una jurisdicci\u00f3n territorial o de gobierno, as\u00ed como tambi\u00e9n va creciendo el reconocimiento de que los Estados albergan y est\u00e1n conformados por una pluralidad de nacionalidades. Profundicemos brevemente en las din\u00e1micas hist\u00f3ricas: en cuanto al Estado, \u00e9ste surge en su formato actual como forma superadora del desp\u00f3tico poder mon\u00e1rquico, consolid\u00e1ndose luego sin embargo como un instrumento de la ascendiente burgues\u00eda europea. De esta manera, aquellos ideales de libertad, igualdad y fraternidad quedar\u00edan eclipsados en la pr\u00e1ctica por el derecho a la propiedad individual. Algo similar ocurrir\u00eda en la Am\u00e9rica ocupada, donde la descendencia colonial y los criollos acomodados manejar\u00edan los nuevos estados emancipados seg\u00fan sus propias apetencias. <\/p>\n

Tanto all\u00ed como aqu\u00ed, la iglesia colonialista mantendr\u00eda gran parte de su influencia, tanto all\u00ed como aqu\u00ed, los esclavos, las mujeres, las naciones originarias, los habitantes del campo y los campesinos ahora devenidos obreros, continuar\u00edan siendo vejados y oprimidos. Reci\u00e9n entre la segunda mitad del siglo XIX y la primera del XX, las luchas reivindicativas lograr\u00edan abolir la esclavitud, elevar (en algo) la condici\u00f3n femenina y generar cada vez mayores derechos para el ciudadano com\u00fan. Sin embargo, con el avance del imperialismo voraz, muchas c\u00fapulas se ofrecer\u00edan a entregar el esfuerzo com\u00fan y el avance acumulado a cambio de mantener su mezquina posici\u00f3n dominante. Traici\u00f3n y propaganda convert\u00edan as\u00ed al Estado en un aparato al servicio del negocio de poderes extranjeros, que a su vez mutaban desde sus capacidades industrialistas y comerciales hacia una cruel e improductiva manipulaci\u00f3n financiera. <\/p>\n

En tiempos recientes, y en la huella de algunos esfuerzos previos \u2013 parcialmente barridos entonces por los intereses del gran capital y las l\u00f3gicas destructivas de un mundo bipolar – emerger\u00edan en nuestra regi\u00f3n nuevas fuerzas pol\u00edticas alentando la recuperaci\u00f3n del Estado como hogar de derechos humanos. Estas fuerzas encarnar\u00edan en gobernantes de reconocida decencia y con una gran capacidad de docencia hacia sus poblaciones. En la vor\u00e1gine de un mundo cada vez m\u00e1s conectado, ante el embate de una globalizaci\u00f3n \u201cdel m\u00e1s fuerte\u201d, varios pueblos latinoamericanos encontrar\u00edan en esos dirigentes los mejores representantes para contraponer un proyecto de Estado a la vez fuerte y compasivo junto a la propuesta de forjar estructuras de cooperaci\u00f3n interestatal que pudieran ayudar a promover el inter\u00e9s de los habitantes de estos territorios. <\/p>\n

Yendo ahora al concepto de \u201cnaciones\u201d, \u00e9stas se definen, citando al pensador latinoamericano Silo: \u201cpor el reconocimiento mutuo que establecen entre s\u00ed las personas que se identifican con similares valores y que aspiran a un futuro com\u00fan.\u201d \u201cUna naci\u00f3n \u2013 contin\u00faa el pensador- puede formarse hoy, puede crecer hacia el futuro o fracasar ma\u00f1ana y puede incorporar a otros conjuntos a su proyecto\u201d. He aqu\u00ed que, en este sentido proyectivo, los pueblos latinoamericanos y caribe\u00f1os nos vamos encontrando hacia un futuro com\u00fan. Es decir, la base de nuestra uni\u00f3n no est\u00e1 constituida esencialmente por antiguos legados o quim\u00e9ricos paisajes pasados, sino por la posibilidad de reconocernos hermanos en un proyecto com\u00fan hacia el futuro. La integraci\u00f3n deviene as\u00ed en un espacio de convergencia intencional querido. <\/p>\n

De este modo no solo pueden confluir tradiciones culturales diversas, distintas lenguas, modos de ver el mundo, distintas espiritualidades y creencias, sino que tambi\u00e9n, de esta mezcla novedosa pueden emerger creativamente nuevos usos y visiones compartidas.<\/p>\n

As\u00ed es que nuestro proyecto de integraci\u00f3n requiere no s\u00f3lo de instancias institucionales interestatales que resistan efectivamente el permanente intento de dominaci\u00f3n del poder establecido, ya sea vern\u00e1culo o for\u00e1neo, sino tambi\u00e9n y sobre todo, de una consciente y activa voluntad de los pueblos para ir al encuentro de otros conjuntos y otras realidades, para ir m\u00e1s all\u00e1 de sus propias fronteras geogr\u00e1ficas, culturales y mentales.<\/p>\n

Desde esta perspectiva, es necesario despertar sue\u00f1os, vocaciones, sentimientos de hermandad, es imprescindible mostrar que los cambios no s\u00f3lo son deseables y necesarios, sino sobre todo posibles, pero que se requiere sino de todos, al menos de muchos.<\/p>\n

All\u00ed surge la imperiosa necesidad de comunicar, apelando a la subjetividad de cada uno para disponerse a dicho cambio y a la articulaci\u00f3n organizada de los conjuntos humanos que vehiculizan y mejoran toda capacidad individual.
\nEl proyecto integrador tiene un \u00fanico sentido posible y es el de la solidaridad, la paz irrestricta y la ampliaci\u00f3n de horizontes para cada ser humano habitante de estos suelos. Sin este signo, las alianzas son instrumentos de opresi\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n querr\u00eda esos Supraestados monstruosos e insensibles, cada vez m\u00e1s alejados de la gente misma y alejando cada vez m\u00e1s a la gente de las decisiones? <\/p>\n

Haciendo uso de conceptos vertidos por los soci\u00f3logos brasile\u00f1os Andrea Bruckmann y Theotonio Dos Santos, es evidente que el proyecto de integraci\u00f3n al que aspiramos se incluye en t\u00e9rminos m\u00e1s generales \u201cen un movimiento cada vez m\u00e1s amplio a nivel mundial que afirma la necesidad de una alianza estrat\u00e9gica entre los pa\u00edses del Sur para promover nuevas formas de convivencia planetaria, basadas en el respeto mutuo, la tolerancia como principio fundamental, la diversidad cultural y civilizatoria como posibilidad de enriquecimiento y no de exclusi\u00f3n y la cooperaci\u00f3n Sur-Sur basada en el principio de los beneficios compartidos\u201d. Representa tambi\u00e9n una transformaci\u00f3n de paradigmas, dejando atr\u00e1s el choque de civilizaciones para ir a la colaboraci\u00f3n de civilizaciones; significa pasar de la violencia de la imposici\u00f3n de un imperialismo globalizador a la no violencia del encuentro fraterno y mundializador entre culturas y pueblos.<\/p>\n

El proyecto integrador cobra sentido y permanencia cuando se unen las naciones y cuando los Estados y sus gobiernos son voceros e int\u00e9rpretes institucionales de esa unidad. El proyecto integrador en Latinoam\u00e9rica y el Caribe es la respuesta evolutiva a la desintegraci\u00f3n insensible de la globalizaci\u00f3n. Es la se\u00f1al de vanguardia que, por su lazo fraterno y humano, tiende a proyectarse como faro m\u00e1s all\u00e1 de la propia regi\u00f3n. Es la oportunidad de afirmar un nuevo horizonte val\u00f3rico digno de los seres humanos, que convoque a transformar el actual atraso en las estructuras sociales y de ideaci\u00f3n que ya no se corresponden con las necesidades evolutivas de nuestro especie. El proyecto integrador pone de manifiesto tambi\u00e9n la responsabilidad de solucionar las rencillas entre pueblos de la regi\u00f3n, comprendiendo c\u00f3mo \u00e9stas han sido generadas por poderes extraterritoriales para expoliar y dividir. <\/p>\n

Al mismo tiempo, este proyecto integrador tendr\u00e1 por caracter\u00edstica abordar la efectiva superaci\u00f3n de conflictos que hoy son deliberadamente escondidos o minimizados por el statu quo, pero que est\u00e1n a la base de la inequidad de oportunidades, como lo son la ileg\u00edtima apropiaci\u00f3n de la tierra y de los saberes y conocimientos colectivos, la mercantilizaci\u00f3n de servicios b\u00e1sicos, la situaci\u00f3n inaceptable de hambre y miseria que a\u00fan padecen millones de seres humanos, la depredaci\u00f3n irracional de los recursos medioambientales, la indebida manipulaci\u00f3n de la informaci\u00f3n por parte de las corporaciones medi\u00e1ticas, el peligro que representan la guerra y la subversi\u00f3n de la democracia fomentada por la injerencia extranjera golpista, pero tambi\u00e9n las tendencias internas al aumento del armamentismo y la militarizaci\u00f3n social, las discriminaciones que a\u00fan subyacen en nuestra propia conciencia, la vacua propensi\u00f3n al consumo desenfrenado como fuente de sentido vital y tantos otros temas que necesitaremos descubrir como conjunto. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo propagar este proyecto? \u00bfC\u00f3mo convocar a cada vez m\u00e1s colectivos y conjuntos a fluir en este cauce transformador? Esa es nuestra tarea. <\/p>\n

As\u00ed como pensamos la integraci\u00f3n en t\u00e9rminos de articulaci\u00f3n y confluencia, as\u00ed como a\u00f1oramos que los pueblos converjan en direcciones comunes, la comunicaci\u00f3n del proyecto de integraci\u00f3n debe ser tambi\u00e9n coherente con esos postulados. De este modo, cada organizaci\u00f3n, cada medio, cada red, cada comunicador podr\u00e1 colaborar con el proyecto, si va m\u00e1s all\u00e1 de su inter\u00e9s particular e inmediato, mucho m\u00e1s all\u00e1. <\/p>\n

No se trata de abandonar identidades, sino de incluirlas en un proyecto mayor. No se trata de uniformar nada, se trata de multiplicar formatos y modos de comunicar, apoy\u00e1ndose en la imagen de esta misi\u00f3n central, convocante y vinculante. No se trata de monopolizar nada, sino de rebatir los monopolios. No se trata de un proyecto chauvinista, resentido, reactivo, sino de construir realidades propias y conjuntas, propositivas y creativas y de amar esas realidades que se construyen junto a otros. <\/p>\n

Se trata de compartir con los dem\u00e1s comunicadores, pero tambi\u00e9n con artistas, deportistas, literatos, m\u00fasicos, referentes de la ciencia y del esp\u00edritu y otros tantos actores sociales para que tambi\u00e9n sumen a esta tarea. Se trata de convocar a nuestros ciento sesenta millones de j\u00f3venes \u2013 que ya cuentan con la ventaja de haber nacido en un paisaje transfronterizo – a desdibujar definitivamente los l\u00edmites de las viejas pizarras y proponerles convertir la genuina integraci\u00f3n latinoamericano-caribe\u00f1a en parte de su proyecto generacional. Se trata de ofrecer las mejores habilidades de cada quien, sus mejores virtudes al servicio de esta causa noble. Se trata de elaborar estrategias diversas con la participaci\u00f3n activa de movimientos, academia, gobiernos para dejar atr\u00e1s viejos enconos y descubrir nuevos encuentros. <\/p>\n

Sobre todo, se trata de dar espacio pleno a la gente misma, para que pueda labrar su propia existencia en base a sus propias necesidades y aspiraciones y no basados en deseos manipulados por otras agendas. Se trata, como dec\u00edamos al principio, de buscarnos y encontrarnos para articular la comunicaci\u00f3n del gran proyecto de integrarnos como pueblos y personas que aspiran a un futuro pleno de humanidad para todos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Compartimos con los lectores de Pressenza la charla presentada ayer, en el marco del Conversatorio Medios Populares construyendo la Patria Grande, organizado por el Foro Comunicaci\u00f3n para la Integraci\u00f3n de Nuestra Am\u00e9rica, realizado el d\u00eda martes 21 de julio en…<\/p>\n","protected":false},"author":970,"featured_media":204792,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[69,76,11389,75,161,67],"tags":[18168,14640],"class_list":["post-204791","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-america-central","category-relaciones-exteriores","category-contenido-original","category-cultura-es","category-opiniones","category-sudamerica","tag-derecho-a-la-comunicacion","tag-integracion-latinoamericana"],"yoast_head":"\nArticular la Comunicaci\u00f3n para la Integraci\u00f3n de la regi\u00f3n latinoamericano-caribe\u00f1a<\/title>\n<meta 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