{"id":203483,"date":"2015-07-17T23:35:38","date_gmt":"2015-07-17T22:35:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=203483"},"modified":"2015-07-21T21:36:49","modified_gmt":"2015-07-21T20:36:49","slug":"de-la-violencia-patriarcal-a-la-biologia-del-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2015\/07\/de-la-violencia-patriarcal-a-la-biologia-del-amor\/","title":{"rendered":"De la violencia patriarcal a la biolog\u00eda del amor"},"content":{"rendered":"

Aportes al curr\u00edculo de la Primera Infancia en el Ecuador (1era parte)<\/strong><\/p>\n

Por:\u00a0Luc\u00eda Hidalgo L\u00f3pez<\/em><\/p>\n

Este art\u00edculo es un abstract del ensayo de Luc\u00eda Hidalgo L\u00f3pez titulado:\u00a0De la violencia patriarcal a la biolog\u00eda del amor. Aportes al curr\u00edculo de la Primera Infancia en base a los objetivos del Plan Nacional del Buen Vivir, 2009 \u2013 2013<\/em>. Curso de Derechos Humanos y Pol\u00edticas P\u00fablicas, Universidad Andina Sim\u00f3n Bol\u00edvar. Quito, agosto del 2013.<\/strong><\/h5>\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Este art\u00edculo reflexiona acerca del origen de la violencia que experimenta cada ecuatoriano\/ ecuatoriana en el d\u00eda a d\u00eda. Sus manifestaciones no solo tienen que ver con amenazas al orden p\u00fablico generado por la violencia en el tr\u00e1fico, las peleas callejeras, el aumento de los robos, los homicidios, el tr\u00e1fico de personas, el narcotr\u00e1fico, el sicariato, etc. La violencia involucra a ni\u00f1os y j\u00f3venes que est\u00e1n inmersos en un entorno de peligro en las propias instituciones educativas cuando est\u00e1n expuestos a no pocos riesgos, tales como, el bullying, la compra y venta de estupefacientes, el grooming, as\u00ed como, la violencia intrafamiliar[1]<\/a>.<\/p>\n

El Gobierno de la Revoluci\u00f3n Ciudadana ha trabajado decididamente en la atenci\u00f3n de los casos de violencia a nivel social. Las instituciones de Justicia est\u00e1n inmersas en un esfuerzo intersectorial, con otros ministerios, para resolver las demandas de la ciudadan\u00eda. Los medios de comunicaci\u00f3n estatales y privados, trabajan en la prevenci\u00f3n de las agresiones. No obstante estos esfuerzos, los casos de violencia se multiplican y agobian a la sociedad ecuatoriana.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 somos violentos?<\/strong><\/p>\n

De lo que observo en la implementaci\u00f3n de las pol\u00edticas publicas actuales, considero que no se ha a reflexionado lo suficiente sobre cual es el origen de nuestro comportamiento violento. De acuerdo a determinada teor\u00eda cient\u00edfica que explica la Matriz Biol\u00f3gica de la Existencia Humana<\/a>, los grupos humanos que coexistimos en la Cultura Occidental, aprendimos la violencia cuando la Cultura Matr\u00edztica<\/em> \u2013que permaneci\u00f3 en Europa entre 20.000 a 5.000 a\u00f1os a.C., fue brutalmente destruida por pueblos pastores patriarcales, hecho social que imprimi\u00f3 en la Cultura Occidental dos modos diferentes de vivir las relaciones humanas: la Antigua Cultura Matr\u00edstica y la Moderna Cultura Patriarcal. Conocer esta teor\u00eda sostenida por Humberto Maturana, aporta suficientemente en la comprensi\u00f3n del origen de las enfermedades sociales actuales[2]<\/a>.\u00a0<\/strong><\/p>\n

1. Rasgos de la Cultura Matr\u00edztica <\/strong><\/p>\n

\"Fuente:<\/a>

Fuente: https:\/\/disiciencia.wordpress.com\/2012\/02\/26\/la-vieja-europa-de-la-matristica-a-los-imperios-patriarcales-2\/<\/p><\/div>\n

Los restos arqueol\u00f3gicos de esta cultura, reflejan que sus miembros eran agricultores y recolectores y que no hab\u00eda diferencias jer\u00e1rquicas entre las tumbas de hombres y mujeres. As\u00ed mismo, viv\u00edan penetrados del dinamismo arm\u00f3nico de la naturaleza bajo la forma de una diosa, madre de los seres humanos. Para los ni\u00f1os era natural y espont\u00e1neo crecer en las conversaciones de participaci\u00f3n, de inclusi\u00f3n, de colaboraci\u00f3n y de amor. Los ni\u00f1os acced\u00edan a su vida adulta en el mismo emocionar de su infancia, esto es, en la aceptaci\u00f3n mutua, la dignidad, el auto respeto y el respeto por el otro[3]<\/a>.<\/p>\n

De acuerdo al estudio, estos rasgos de la Cultura Matr\u00edztica<\/a> a\u00fan prevalecen en nuestra cultura, pues, todos la hemos recibido en la relaci\u00f3n de amor y de juego<\/em> que coexiste entre la madre y el ni\u00f1o en nuestra infancia temprana. El problema surge cuando en los espacios en que se educa, tales como: la familia, la escuela y la comunidad, los ni\u00f1os y adolescentes transitan por una cultura de violencia, de competencia, de control y de dominaci\u00f3n y que son rasgos de la Cultura Patriarcal. Pero, \u00bfcuando se produce el cambio cultural? Para entender debemos reconstruir las circunstancias bajo las cuales se da una nueva configuraci\u00f3n de las emociones.<\/p>\n

\"Art\u00edculo<\/a><\/p>\n

De la Cultura Matr\u00edztica a la Cultura Patriarcal<\/strong><\/p>\n

El cambio de una cultura a otra se origina cuando pueblos invasores patriarcales, ahora llamados indoeuropeos, cambian su emocionar el momento en que la familia logra excedentes que provienen de dos fuentes: uno<\/em>, la apropiaci\u00f3n de recursos que se generan por la procreaci\u00f3n de animales en cautiverio; y, dos<\/em>, por la apropiaci\u00f3n de los recursos de otros que los toman de forma violenta. Junto con la apropiaci\u00f3n, surge la defensa y el control de lo apropiado.<\/p>\n

Con la participaci\u00f3n del hombre en la procreaci\u00f3n de los animales, \u00e9ste asoci\u00f3 la procreaci\u00f3n con apropiaci\u00f3n de los hijos, la mujer y la familia. De ah\u00ed que la familia pastoril<\/em> se transform\u00f3 en familia<\/em> patriarcal,<\/em> y el pastor<\/em> se convierte en patriarca<\/em>. As\u00ed, la sexualidad de la mujer pasa a ser propiedad del hombre que engendraba los hijos, y la mujer y los hijos pierden su libertad ancestral para convertirse en propiedad del patriarca<\/em>[4]<\/a>.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 ocurre con los ni\u00f1os\/ni\u00f1as y adolescentes en la Cultura Patriarcal actual?<\/em><\/p>\n

Los ni\u00f1os\/ni\u00f1as cuando nacen son matr\u00edsticos y se relacionan con los dem\u00e1s a trav\u00e9s del respeto y la aceptaci\u00f3n mutua. Pero, en la vida adulta los ni\u00f1os deben hacerse competitivos, autoritarios y llevar una vida de continua exigencia que niega la aceptaci\u00f3n y respeto por el otro. Las ni\u00f1as en cambio, viven en la sumisi\u00f3n que niega el autorrespeto y la dignidad personal que adquirieron en la infancia. Por su parte, los adolescentes varones viven en conflicto permanente ya que tienen que negar los sentimientos de respeto, amor y colaboraci\u00f3n que aprendieron cuando fueron ni\u00f1os. En la vida adulta, sienten frustraci\u00f3n y enojo porque tienen que hacer suyo un forcejeo continuo por la dominaci\u00f3n del otro. Esta cultura de violencia y control (Cultura Patriarcal) es la base de la estructura del Estado Capitalista actual y, sus l\u00f3gicas, se reproducen en lo econ\u00f3mico, en lo pol\u00edtico, en lo social (en la estructura jer\u00e1rquica de las instituciones educativas, en los docentes, etc.) y en lo cultural.<\/p>\n

(ma\u00f1ana 2da. parte…)<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> El grooming<\/em>\u00a0se refiere al\u00a0conjunto de acciones llevabas a cabo por un adulto para seducir sexualmente a un menor a trav\u00e9s de cualquier medio inform\u00e1tico.\u00a0El objetivo del adulto puede ser tanto conseguir fotos de desnudo del menor como establecer un contacto f\u00edsico y abusar sexualmente de \u00e9l. Esta conducta antisocial, todav\u00eda no est\u00e1 tipificada como delito en el Ecuador.<\/p>\n

[2]<\/a> Humberto Maturana en Amor y juego. Fundamentos Olvidados de los Humano. Desde el Patriarcado a la Democracia<\/em>, J.C. S\u00e1ez editor, Sexta Edici\u00f3n, 2003, Chile.<\/p>\n

[3]<\/a> Maturana, (2003), p. 44.<\/p>\n

[4]<\/a> Ibid., p. 57.<\/p>\n

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