{"id":200890,"date":"2015-07-09T02:47:18","date_gmt":"2015-07-09T01:47:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=200890"},"modified":"2015-07-09T02:47:18","modified_gmt":"2015-07-09T01:47:18","slug":"aqui-vamos-a-morir-todos-documental-de-andres-mego","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2015\/07\/aqui-vamos-a-morir-todos-documental-de-andres-mego\/","title":{"rendered":"\u201cAqu\u00ed vamos a morir todos\u201d, documental de Andr\u00e9s Mego"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em>Por: Madeleine John<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>El primer documental de Andr\u00e9s Mego muestra a Julio Yovera, ex miembro de Sendero Luminoso y sobreviviente de la matanza de los penales en 1986, en Per\u00fa. <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00bfCu\u00e1l fue tu inter\u00e9s al hacer este documental?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De ni\u00f1o, en la d\u00e9cada del 80, yo viv\u00eda en Ilo, Moguegua. Uno de los pocos lugares en el Per\u00fa por donde no pas\u00f3 la guerra interna. En 1992 vine a vivir a Lima, concretamente en la Plaza Bolognesi, en pleno centro de Lima, y fue impactante para m\u00ed sentir el clima de zozobra que se viv\u00eda en esta ciudad. Muy cerca de donde viv\u00eda hubo un atentado contra la DINCOTE, donde explot\u00f3 una bomba. Seguramente como le pas\u00f3 a muchos de m\u00ed generaci\u00f3n, ten\u00eda la interrogante: \u00bfPor qu\u00e9 ocurri\u00f3 algo as\u00ed? \u00bfQu\u00e9 hizo a tanta gente, que milit\u00f3 en Sendero, decidir hacer lo que hizo? \u00bfQui\u00e9nes son los \u201cterroristas\u201d realmente? Hasta ahora no s\u00e9 las respuestas, pero de hecho no me satisface la explicaci\u00f3n oficial seg\u00fan la cual Sendero es simplemente un grupo terrorista y se acab\u00f3 la discusi\u00f3n (y de hecho lo fue, pero con ese calificativo muchas cosas son simplificadas). Vemos que cualquier intento de encontrar explicaciones m\u00e1s profundas corre el riesgo de ser descalificado como condescendiente con Sendero, el gran villano de nuestra historia, figura que nuestros gobernantes siguen explotando pol\u00edticamente para generar miedo en la gente, cuando es necesario. Sin embargo, las preguntas siguen ah\u00ed. Sendero tuvo que haber conectado con algo que hab\u00eda en la gente para tener el poder que tuvo. Eso no pasa por casualidad. Entonces, mi pregunta de arranque para este documental era: \u00bfC\u00f3mo son aquellos que estuvieron involucrados con Sendero? \u00bfC\u00f3mo viven? \u00bfQu\u00e9 decisiones los llevaron a sumarse a sus filas? A trav\u00e9s de la historia de Julio Yovera, \u00e9sta es la pregunta que intent\u00e9 responder.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00bfQu\u00e9 enfoque le diste al documental?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Yo no hab\u00eda visto un documental o le\u00eddo un libro (que ahora s\u00ed hay) sobre el tema de los a\u00f1os de violencia, a partir de la mirada del \u201cotro\u201d. Si vemos c\u00f3mo se ha tocado el tema en la producci\u00f3n peruana, el senderista es un personaje sin rostro, es un \u201cno-gente\u201d, es alguien que no tiene nombre, que est\u00e1 en las tinieblas, que es una presencia amenazadora pero invisible, y al mismo tiempo omnipresente, una especie de asesino al acecho. Lo cual es un enfoque v\u00e1lido narrativamente, y justificable por el tipo de proceder que tuvo Sendero. Pero de hecho no es el \u00fanico enfoque v\u00e1lido. Existe una especie de acuerdo t\u00e1cito, seg\u00fan el cual el tema se tiene que tratar siempre desde el punto de vista de las v\u00edctimas. De esa manera, el realizador se pronuncia desde un lugar seguro, porque, \u00bfqui\u00e9n puede estar en contra de la v\u00edctima? Pero, aunque pol\u00edticamente correcto, este enfoque sigue siendo reduccionista. Entonces, tuve el atrevimiento de hacer mi primer documental alrededor de un personaje que estuvo vinculado con Sendero pero que al mismo tiempo es v\u00edctima, pues sobrevivi\u00f3 a una masacre y sufri\u00f3 tortura, pero por su militancia no puede ser percibida como tal. Un personaje que se ubica en una zona gris, v\u00edctima y victimario, y esta doble condici\u00f3n me parec\u00eda muy estimulante para un documental, pues rompe con los esquemas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por otra parte, cuando comenc\u00e9 a realizar este documental en 2011, Sendero parec\u00eda m\u00e1s una cosa anclada en un pasado que se prefer\u00eda olvidar, y que aunque pod\u00eda ser pol\u00e9mico asumir el punto de vista de este personaje, estaba hablando de algo que pas\u00f3 hace veinte a\u00f1os. Sin embargo, al a\u00f1o siguiente apareci\u00f3 Movadef<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>, que fue visto por la opini\u00f3n p\u00fablica como la reaparici\u00f3n de Sendero. Ese fue un contexto muy desfavorable para el documental. Pero yo deb\u00eda haberlo previsto, porque durante la preparaci\u00f3n del documental, film\u00e9 una ceremonia de Movadef por el D\u00eda del Trabajador, donde particip\u00f3 Yovera. Todo daba a entender que estaba prepar\u00e1ndose para salir, porque ya estaban intentando inscribirse como partido pol\u00edtico. Pero el documental no tuvo nada que ver con ellos, yo solo trabaj\u00e9 con Yovera. \u00c9l amablemente me dio su testimonio. Comenc\u00e9 a visitarlo todos los s\u00e1bados para hacerle entrevistas, filmar situaciones en su casa; luego visitamos el Front\u00f3n, el Museo de la memoria, todo durante m\u00e1s o menos un a\u00f1o. M\u00e1s adelante, lo edit\u00e9 en mi computadora. Lo publiqu\u00e9 en Internet para ver qu\u00e9 reacciones produc\u00eda. Bueno, para mi mala suerte en el 2012, el tema de Movadef ya hab\u00eda estallado y los \u00e1nimos estaban muy exacerbados. Sali\u00f3 un comentario sobre el documental por parte de un cr\u00edtico de cine. Lamentablemente, \u00e9l interpret\u00f3 que mi obra estaba alineada con Movadef. Movadef ya era un actor en ese momento, por lo que el documental no pod\u00eda verse inocentemente porque, como \u00e9l dec\u00eda, hay una estrategia de Movadef de pasar como normal, algo as\u00ed como \u201cperd\u00f3nennos, sin pedir perd\u00f3n\u201d, y \u00e9l consideraba que mi trabajo era c\u00f3mplice de eso porque mostraba a Julio Yovera y sus ideas sin ser contrapuestas, sin dejar claro lo equivocado que estaba. Todo un tratamiento que no calza en la manera como deber\u00eda tratarse el tema. Ya despu\u00e9s hemos visto que en otras obras menos pol\u00e9micas, hay gente que ha visto apolog\u00eda, lo que nos indica que el tema sigue siendo muy delicado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mi documental no pretend\u00eda ser period\u00edstico. Es la historia de la masacre del Front\u00f3n desde el punto de vista de Yovera. Entonces, me increparon: \u201c\u00bfC\u00f3mo puedes hacer algo as\u00ed?\u201d Porque, supuestamente, si vas a publicar algo sobre un senderista, debes poner a alguien que lo critique, o que lo muestre como el terrorista que es. Entonces, ese fue mi pecado: hacer un documental sobre un senderista de esa manera, y de manera parcial, porque ese es el objetivo del documental, ver qui\u00e9n es Julio Yovera, qu\u00e9 le pas\u00f3 y c\u00f3mo piensa. Yo decid\u00ed no juzgarlo y dejar que \u00e9l se exponga, mostrar a su familia, a su esposa, as\u00ed como incluir sus opiniones m\u00e1s pol\u00e9micas, como cuando justifica que se haya matado a campesinos. Lo llev\u00e9 al Front\u00f3n, lo llev\u00e9 al Museo de la Memoria, todo para motivar sus recuerdos. Pero en ning\u00fan momento lo forc\u00e9 para que me muestre alg\u00fan tipo de arrepentimiento. Porque eso es otro lugar seguro para que el realizador no sea mal visto, el tener un personaje que es un arrepentido. Si bien el documental no es necesariamente lo mejor desde el punto de vista t\u00e9cnico, intenta acercarse a ese \u201cotro\u201d, quiz\u00e1 por primera vez.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00bfCu\u00e1l dir\u00edas t\u00fa que es el aporte del documental?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es una peque\u00f1\u00edsima pieza de todo lo que se puede hacer en cuanto a la reflexi\u00f3n sobre la violencia que vivimos. Y adrede es parcial, es solo el punto de vista de un actor en particular entre tantos, es como una fotograf\u00eda que debe leerse seg\u00fan el contexto. Mi aporte es haberme acercado al \u201cotro\u201d y hacer un retrato que, m\u00e1s que dar respuestas, busca motivar muchas m\u00e1s preguntas. No podemos seguir qued\u00e1ndonos con la idea de que el terrorista es como un extraterrestre. Solo entendiendo lo sucedido y a sus implicados, vamos a impedir que esta historia se repita, lo cual es posible en una cultura como la peruana, tan dada al autoritarismo. Por lo mismo, mi documental puede ser irritante para algunas personas. Sin embargo, la gente que est\u00e1 investigando sobre el tema de la guerra interna ha mostrado inter\u00e9s en este documental. Yo no he planteado en \u00e9l, mi postura personal sobre el tema. La vida p\u00fablica del documental ha sido muy breve. Se estren\u00f3 en la Muestra de Documental Peruano, durante un par de fechas. Luego se present\u00f3 en el Festival Transcinema (Festival Internacional de No-Ficci\u00f3n) en el a\u00f1o 2013. Esa fue toda su aparici\u00f3n en el medio. Ahora se encuentra en Internet. El que lo quiera ver, lo va a encontrar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Grupo pro senderista que pide la amnist\u00eda para Abimael Guzm\u00e1n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Madeleine John El primer documental de Andr\u00e9s Mego muestra a Julio Yovera, ex miembro de Sendero Luminoso y sobreviviente de la matanza de los penales en 1986, en Per\u00fa. \u00bfCu\u00e1l fue tu inter\u00e9s al hacer este documental? 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