{"id":185286,"date":"2015-05-15T23:21:18","date_gmt":"2015-05-15T22:21:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=185286"},"modified":"2015-05-16T22:42:23","modified_gmt":"2015-05-16T21:42:23","slug":"el-capitalismo-atenta-contra-la-vida-y-la-felicidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2015\/05\/el-capitalismo-atenta-contra-la-vida-y-la-felicidad\/","title":{"rendered":"El Capitalismo Atenta contra la Vida y la Felicidad"},"content":{"rendered":"

Por Leonardo Boff<\/em><\/strong><\/p>\n

La demolici\u00f3n te\u00f3rica del capitalismo como modo de producci\u00f3n comenz\u00f3 con Karl Marx y fue creciendo a lo largo de todo el siglo XX con el surgimiento del socialismo. Para realizar su prop\u00f3sito principal de acumular riqueza de forma ilimitada, el capitalismo agiliz\u00f3 todas las fuerzas productivas disponibles. Pero, desde el principio, tuvo como consecuencia un alto costo: una perversa desigualdad social. En t\u00e9rminos \u00e9tico-pol\u00edticos, significa injusticia social y producci\u00f3n sistem\u00e1tica de pobreza.<\/p>\n

En los \u00faltimos decenios, la sociedad se ha ido dando cuenta tambi\u00e9n de que no solamente existe una injusticia social, sino tambi\u00e9n una injusticia ecol\u00f3gica: devastaci\u00f3n de ecosistemas enteros, agotamiento de los bienes naturales, y, en \u00faltimo t\u00e9rmino, una crisis general del sistema-vida y del sistema-Tierra. Las fuerzas productivas se han transformado en fuerzas destructivas. Lo que se busca directamente es dinero.<\/p>\n

Como advirti\u00f3 el Papa Francisco en pasajes ya conocidos de la Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica sobre la Ecolog\u00eda: \u00aben el capitalismo quien manda ya no es el hombre, sino el dinero y el dinero vivo. La motivaci\u00f3n es la ganancia… ganancia… Un sistema econ\u00f3mico centrado en el dios-dinero necesita saquear la naturaleza para mantener el ritmo fren\u00e9tico de consumo que le es inherente\u00bb.<\/p>\n

Ahora el capitalismo ha mostrado su verdadera cara: estamos tratando con un sistema anti-vida humana y anti-vida natural. Y se nos plantea este dilema: o cambiamos o corremos el peligro de nuestra propia destrucci\u00f3n, como alerta la Carta de la Tierra.<\/p>\n

Sin embargo, el capitalismo persiste como el sistema dominante en todo el globo bajo el nombre de macroeconom\u00eda neoliberal de mercado. \u00bfEn qu\u00e9 reside su permanencia y persistencia? A mi modo de ver, reside en la cultura del capital. Eso es m\u00e1s que un modo de producci\u00f3n. Como cultura encarna un modo de vivir, de producir, de consumir, de relacionarse con la naturaleza y con los seres humanos, constituyendo un sistema que consigue reproducirse continuamente, poco importa en qu\u00e9 cultura venga a instalarse.<\/p>\n

Ha creado una mentalidad, una forma de ejercer el poder y un c\u00f3digo \u00e9tico. Como enfatiz\u00f3 F\u00e1bio Konder Comparato en un libro que merece ser estudiado A civiliza\u00e7\u00e3o capitalista (Saraiva, 2014): \u00abel capitalismo es la primera civilizaci\u00f3n mundial de la historia\u00bb (p. 19). El capitalismo orgullosamente afirma: \u00abno hay otra alternativa\u00bb.<\/p>\n

El ser humano no posee solamente hambre de pan y af\u00e1n de riqueza; es portador de otras hambres como hambre de comunicaci\u00f3n, de pasi\u00f3n amorosa, de belleza y arte, y de trascendencia, entre muchas otras.<\/p>\n

Veamos r\u00e1pidamente algunas de sus caracter\u00edsticas: la finalidad de la vida es acumular bienes materiales mediante un crecimiento ilimitado producido por la explotaci\u00f3n sin l\u00edmites de todos los bienes naturales, por la mercantilizaci\u00f3n de todas las cosas y por la especulaci\u00f3n financiera, realizado todo con la menor inversi\u00f3n posible, buscando obtener mediante la eficacia el mayor lucro posible dentro del m\u00e1s corto tiempo posible; el motor es la competencia impulsada por la propaganda comercial; el beneficiario final es el individuo; la promesa es la felicidad en un contexto de materialismo raso.<\/p>\n

Para este prop\u00f3sito se apropia de todo el tiempo de vida del ser humano, no dejando espacio a la gratuidad, a la convivencia fraternal entre las personas y con la naturaleza, al amor, a la solidaridad y al simple vivir como alegr\u00eda de vivir. Como tales realidades no importan en la cultura del capital, pero son ellas las que producen la felicidad posible, el capitalismo destruye las condiciones de aquello que se propon\u00eda: la felicidad. Y as\u00ed no es s\u00f3lo anti-vida sino tambi\u00e9n anti-felicidad.<\/p>\n

Como se deduce, estos ideales no son propiamente los m\u00e1s dignos para el ef\u00edmero y \u00fanico paso de nuestra vida por este peque\u00f1o planeta. El ser humano no posee solamente hambre de pan y af\u00e1n de riqueza; es portador de otras hambres como hambre de comunicaci\u00f3n, de encantamiento, de pasi\u00f3n amorosa, de belleza y arte, y de trascendencia, entre muchas otras.<\/p>\n

\u00bfPero por qu\u00e9 la cultura del capital se muestra as\u00ed tan persistente? Sin mayores mediaciones dir\u00eda: porque ella realiza una de las dimensiones esenciales de la existencia humana, aunque la elabora de forma distorsionada: la necesidad de autoafirmarse, de reforzar su yo, de lo contrario no subsiste y es absorbido por los otros o desaparece.<\/p>\n

Bi\u00f3logos e incluso cosm\u00f3logos (citemos apenas a uno de los mayores: Brian Swimme) nos ense\u00f1an que en todos los seres del universo, especialmente en el ser humano, prevalecen dos fuerzas que coexisten y se tensionan: la voluntad del individuo de ser, de persistir y de continuar dentro del proceso de la vida; para eso tiene que autoafirmarse y fortalecer su identidad, su \u00abyo\u00bb. La otra fuerza es la de integraci\u00f3n en un todo mayor, en la especie, de la cual el individuo es un representante, constituyendo redes y sistemas de relaciones fuera de las cuales nadie subsiste.<\/p>\n

La primera fuerza gira alrededor del yo y del individuo y origina el individualismo. La segunda se articula alrededor de la especie, del nosotros y da origen a lo comunitario y a lo societario. Lo primero est\u00e1 en la base del capitalismo, lo segundo, en la del socialismo.<\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde reside el genio del capitalismo? En la exacerbaci\u00f3n del yo hasta el m\u00e1ximo posible, del individuo y de la autoafirmaci\u00f3n, desde\u00f1ando el todo mayor, la integraci\u00f3n y el nosotros. De esta forma ha desequilibrado toda la existencia humana, por el exceso de una de las fuerzas, ignorando la otra.<\/p>\n

En este dato natural reside la fuerza de perpetuaci\u00f3n de la cultura del capital, pues se funda en algo verdadero pero concretizado de forma desmesuradamente unilateral y patol\u00f3gica.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo superar esta situaci\u00f3n que viene desde hace siglos? Fundamentalmente recuperando el equilibrio de estas dos fuerzas naturales que componen nuestra realidad. Tal vez la democracia sin fin sea la instituci\u00f3n que hace justicia simult\u00e1neamente al individuo (al yo) pero insertado dentro de un todo mayor (nosotros, la sociedad) del cual es parte. Volveremos sobre el tema.<\/p>\n

(*) Te\u00f3logo de la Liberaci\u00f3n.
\nFuente: DiarioDdigital.cl<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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