Nacida en una familia numerosa -es la mayor de 8 hermanos- en Puerto Montt, de un padre funcionario judicial \u00edntegro y honesto y una madre due\u00f1a de casa, Mar\u00eda Enriqueta, t\u00edmida y lectora voraz, tuvo una infancia feliz en distintos fundos y casas vacacionales de amigos de sus padres, llegando en algunos veranos a ser m\u00e1s de 30 personas. Su libro \u00abLa chica de la fuente\u00bb est\u00e1 compuesto con an\u00e9cdotas de esos a\u00f1os.<\/p>\n
Se mud\u00f3 a Santiago para estudiar en la universidad, alojando en casa de unas t\u00edas en el centro. En quinto a\u00f1o de Medicina conoci\u00f3 a Edmundo Camus en su grupo de estudios, con quien ser\u00edan compa\u00f1eros de vida y activismo social. Se titul\u00f3 de M\u00e9dico Cirujano en 1952, y trabaj\u00f3 en la especialidad de Pediatr\u00eda en Puente Alto, en ese entonces un pueblo en la periferia de Santiago. Dedic\u00f3 toda su carrera de atenci\u00f3n sanitaria a la Salud P\u00fablica chilena, destacando tambi\u00e9n como docente en la Facultad de Medicina de Universidad de Chile.<\/p>\n
Una faceta crucial ha sido el activismo pol\u00edtico y social de Maruja y Edmundo en el Partido Comunista, \u00e9l de manera m\u00e1s vocal, y ella tras bambalinas. Quiz\u00e1 por eso sali\u00f3 relativamente indemne despu\u00e9s del Golpe. Su marido, jefe de Traumatolog\u00eda del Hospital Barros Luco, estuvo de turno desde el 11 (d\u00eda del Golpe Militar) al 23 de septiembre de 1973. All\u00ed vio \u00ablas cosas m\u00e1s tremendas e inconcebibles a las que pudiera ser sometido un cuerpo humano… llegaban heridos tras heridos, muchos con balas que explotaban dentro\u00bb. El d\u00eda 23 se lo llevaron detenido al Estadio Nacional, donde permaneci\u00f3 un mes; perdi\u00f3 10 kilos por la poca o ninguna comida que le daban. \u00abNo se les pod\u00eda llevar m\u00e1s que cigarrillos y chocolate, sin siquiera verlos. Una no sabe si le llegaban a no las cosas que les tra\u00edamos\u00bb, dice Maruja. \u00abUna se\u00f1ora que estaba al lado m\u00edo me dijo que: \u00a1Esto es peor que la c\u00e1rcel, porque en la c\u00e1rcel al menos se les puede ver en persona!\u00bb<\/p>\n
\u00abFueron d\u00edas surrealistas y terribles… de un d\u00eda para el otro algunos seres humanos pasamos a ser cosas, objetos que no importaban nada. Yo viv\u00eda con un temor permanente a ser detenida, y cada ruido era un sobresalto. So\u00f1aba con mezclarme entre la gente. Pas\u00e1bamos la noche en casas de amigos, con mudas de ropa. Incluso mi hermana, valiente ella, se ven\u00eda algunas veces a pasar la noche conmigo. Hasta ten\u00eda un cuento inventado por si me ven\u00edan a detener.\u00bb<\/p>\n
Nunca se fueron al exilio. Tras el fallecimiento de Edmundo en 2013, ha seguido tan activa y aut\u00f3noma como siempre. \u00abYo no me aburro con nada. Ahora que veo menos, escucho audiolibros. Tambi\u00e9n cultivo la vida social: si no me llaman, llamo yo. \u00abYa, \u00bfvan a venir o no van a venir? Por ejemplo, tomamos once con enfermeras compa\u00f1eras de la Escuela de Medicina.\u00bb<\/p>\n
Maruja tambi\u00e9n tiene una faceta de escritora: ha publicado varios libros de relatos autobiogr\u00e1ficos, como \u00abCuentos de t\u00edas y sobrinas\u00bb (1995), \u00abVisiones de dos mundos\u00bb (2004), \u00abLa ni\u00f1a de la fuente\u00bb (2015), en que narra an\u00e9cdotas de su ni\u00f1ez y adolescencia y\u00a0 \u00abValientes. Chile 1973-1990\u00bb (2018) , con narraciones autobiogr\u00e1ficas de los a\u00f1os de la dictadura militar.<\/p>\n
Adem\u00e1s, entre 1981 y 1990 incursion\u00f3 en el Teatro Familiar de Barrio, compa\u00f1ia de aficionados dirigida por el actor y director Rub\u00e9n Sotoconil que llev\u00f3 obras de contenido social en diferentes casas, poblaciones, parroquias y centros comunitarios de Santiago, partiendo al principio por la obra \u00abRegreso al fin\u00bb, de V\u00edctor Calder\u00f3n, escrita expresamente para ellos. Despu\u00e9s se fueron ampliando a obras de Bertoldt Brecht, Georges Courteline y H\u00e9ctor Aguilar,\u00a0 e interpretaciones basadas en poemas de Gabriela Mistral y Pablo Neruda, entre otros. De m\u00e1s est\u00e1 decir que expresaban y alimentaban la conciencia social en unos a\u00f1os marcados por la represi\u00f3n y el miedo.<\/p>\n
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