Por Dr. Pablo Tailanian*<\/p>\n
Entiendo que todo intento de reescribir la historia es una mentira que conlleva un modo de intentar apagar la conciencia cr\u00edtica del hombre y de los pueblos y deja en el subconsciente general la posibilidad que los hechos se reediten. Y el negar los hechos ocurridos o tergiversarlos intenta a que no se haga justicia y muestra que es posible que lo que otrora sucedi\u00f3, pueda volver a ocurrir sin consecuencias.<\/p>\n
Me refiero a que el Genocidio contra el pueblo armenio desde sus proleg\u00f3menos en 1892, pasando por el hito de 1915, que contin\u00faa hoy con la responsabilidad Turqu\u00eda y Azarbaiyan, no s\u00f3lo es una mancha en la historia del hombre donde \u00e9l mismo ha sido su propio lobo, sino que adem\u00e1s nos recuerda cu\u00e1nta hipocres\u00eda y cuantos dobleces rigen en el mundo so pretexto de la conveniencia o inconveniencia de asumir este genocidio.<\/p>\n
El genocidio incluye la matanza de personas sin importar su n\u00famero, la apropiaci\u00f3n de su cultura y presentarla luego como propia, adem\u00e1s de implicar un proyecto m\u00e1s ambicioso, m\u00e1s vasto: destruir un pueblo en su totalidad, desde su origen hasta su futuro.<\/p>\n
Por tanto, no solamente es el asesinato f\u00edsico de seres humanos, si no que apunta a destruir su genealog\u00eda y al hacer esto impedir toda posibilidad de trascendencia y transmisi\u00f3n de miles de a\u00f1os de historia propia. De ah\u00ed que adem\u00e1s del exterminio de personas, el proyecto genocida se acompa\u00f1a de su negaci\u00f3n como modo de sostener la desaparici\u00f3n de la existencia de las v\u00edctimas a fin de que se transformen no en muertos, sino en algo que jam\u00e1s existi\u00f3.
\nAs\u00ed los sobrevivientes al enfrentarse a que han sido excluidos de toda la existencia por siglos y siglos de vida armenia, hicieron suyo el deber de permanecer vivos para retener en una memoria viva a todos muertos. Pero tambi\u00e9n del propio valor de su existencia y evitar que la negaci\u00f3n sea c\u00f3mplice del asesinato de la memoria colectiva que nos estructura a la humanidad como grupo.
\nLos cr\u00edmenes contra la humanidad cometidos y su posterior negaci\u00f3n apuntan a producir una segunda muerte, a negar la existencia de v\u00edctimas y por este medio, perpetuar el dolor de los familiares sobrevivientes en un duelo impedido que se hace eterno. De manera que negar el genocidio implica seguir cometiendo hoy un crimen sobre sus v\u00edctimas, pero tambi\u00e9n sobres sus descendientes. Es decir, est\u00e1n cometiendo un nuevo genocidio.<\/p>\n
La supresi\u00f3n de la verdad hist\u00f3rica y su sustituci\u00f3n por versiones fraudulentas, as\u00ed como la prohibici\u00f3n de hacer referencia al tema se sostiene en normativas creadas para la ocasi\u00f3n. Por ejemplos s\u00f3lo dos asombrosos: el decreto el 14 de abril de 2003, del Ministerio Turco de Educaci\u00f3n Nacional, obliga a los directores de los centros escolares a negar a sus alumnos que haya existido exterminio de minor\u00edas y fundamentalmente la de los armenios. Sin comentarios.
\nY otro es el art\u00edculo 301 de la constituci\u00f3n turca que proh\u00edbe mencionar el genocidio cometido contra los armenios, as\u00ed como toda expresi\u00f3n que posibilite inferir acerca del hecho, bajo acusaci\u00f3n de traici\u00f3n a la patria o de atentar contra la identidad turca.<\/p>\n
Las asociaciones de periodistas del mundo entero saben de las decenas y decenas de colegas turcos que han conocido y conocen la c\u00e1rcel por expresar sus ideas. Una larga serie de escritores, intelectuales, dirigentes sindicales y de organizaciones sociales han sido y son v\u00edctimas de acoso y de c\u00e1rcel. Taner Ak\u00e7am, un destacado historiador turco, Orhan Pamuk, premio Nobel de literatura, se ha visto forzado al exilio por afirmar la existencia del genocidio perpetrado contra armenios y kurdos, Hrant Dink, periodista, ciudadano natural turco de origen armenio, fue asesinado en la v\u00eda p\u00fablica por acci\u00f3n de un grupo ultranacionalista.<\/p>\n
Por todo esto son saludables las resoluciones de distintos Parlamentos, simbolizando en Uruguay (como primero en el mundo) que a partir de una iniciativa firmada por los diputados Mart\u00ednez Moreno, Hugo Batalla, Aquiles Lanza, Alfredo Massa, Zelmar Michelini y Alberto Roselli, recog\u00eda en su exposici\u00f3n de motivos la Convenci\u00f3n para la Sanci\u00f3n y Prevenci\u00f3n del delito de Genocidio de las Naciones Unidas del a\u00f1o 1948, aprob\u00e1ndose la ley n\u00ba 13326 en abril de 1965 por ambas C\u00e1maras.<\/p>\n
La aprobaci\u00f3n de esta ley mediante la cual el Estado Uruguayo reconoce y condena el Genocidio Armenio, recordando a sus v\u00edctimas fue un acto in\u00e9dito, sin precedentes a nivel mundial, que jalon\u00f3 el camino de la b\u00fasqueda de la Justicia en una direcci\u00f3n que los parlamentos del mundo contin\u00faan transitando hasta el d\u00eda de hoy: el pronunciamiento legislativo en repudio de la impunidad de la que todav\u00eda goza el estado responsable de este crimen de lesa humanidad.<\/p>\n
Los argumentos empleados en el Parlamento Uruguayo, lejos de quedar reservados a los historiadores, han cobrado a\u00f1o a a\u00f1o mayor actualidad, en la medida que m\u00e1s y m\u00e1s parlamentos, siguiendo el ejemplo pionero del Uruguay, se pronuncian en este sentido, vali\u00e9ndose de dicha ley como antecedente.<\/p>\n
Al mismo tiempo, este pronunciamiento revel\u00f3 el car\u00e1cter universal de ese crimen; lo extrajo del \u00e1mbito exclusivo de sus v\u00edctimas armenias, para transformarlo en un problema de la humanidad toda.
\nLa valent\u00eda de los legisladores uruguayos, la claridad de sus conceptos y lo en\u00e9rgico de su repudio a toda forma de genocidio plasmada en la Exposici\u00f3n de Motivos de la Ley y en las actas de las Sesiones durante su tr\u00e1mite parlamentario, tiene la fuerza de un s\u00edmbolo que muestra un aspecto viable de un hombre diferente y que habla y muestra el rostro de la decencia y de los valores humanos.
\nComo en La Rep\u00fablica de Plat\u00f3n y como en el Arca de No\u00e9 reposada sobre el Monte Ararat, el mensaje es que la milenaria vida del Pueblo Armenio ha estado signada por destrucciones y reconstrucciones con una permanente amenaza de extinci\u00f3n pero con un eterno retorno, siempre renaciendo.<\/p>\n
Por eso y por mucho m\u00e1s, recordaremos a Vahagn Teryan (28\/1\/1885 \u2013 7\/1\/1920):
\n\u201cCada Piedra Sagrada es el temple de nuestra tierra. Si cada uno de nosotros se percibe a si mismo como un bloque de piedra en el templo, ver\u00e1 qu\u00e9 tan fuerte hermosa e inmortal ser\u00e1 si estamos juntos y lo vulnerables que somos cuando a la pared del templo le falta una piedra\u201d<\/p>\n
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*C\u00f3nsul de Armenia Occidental en Uruguay<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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