{"id":184007,"date":"2015-05-11T14:54:21","date_gmt":"2015-05-11T13:54:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=184007"},"modified":"2015-07-21T23:04:41","modified_gmt":"2015-07-21T22:04:41","slug":"apuntes-del-primer-simposio-internacional-indigena-en-mendoza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2015\/05\/apuntes-del-primer-simposio-internacional-indigena-en-mendoza\/","title":{"rendered":"Apuntes del primer Simposio Internacional Ind\u00edgena en Mendoza"},"content":{"rendered":"

En Mendoza Argentina, se llev\u00f3 a cabo los d\u00edas 7, 8 y 9 de mayo, en el Espacio Cultural Julio Le Parc y en Punta de Vacas; el 1\u00ba Simposio Internacional Ind\u00edgena. Rescatando una Cosmovisi\u00f3n Ancestral e Intercultural y buscando aportar a la Identidad Latinoamericana. Se organiz\u00f3 en torno a mesas plenarias desarrollando temas tan diversos como Educaci\u00f3n e interculturalidad; Territorialidad y Comunidad; Cambio y Propuestas Legislativas y; Practicas Comunitarias Ancestrales, Cosmovisi\u00f3n y Espiritualidad.<\/em><\/p>\n

Educaci\u00f3n e Interculturalidad<\/em><\/strong><\/p>\n

Tuvimos la oportunidad \u2013desde el equipo de Pressenza<\/em>– de conversar con uno de los organizadores del Simposio; el Profesor Daniel Robaldo, humanista y Director de la Fundaci\u00f3n Da Vinci, una de las organizaciones impulsoras del encuentro. En el \u00e1rea de la Educaci\u00f3n nos comentaba Daniel que en la actualidad hay varios movimientos indigenistas en Latinoam\u00e9rica que cuentan con una mejor inserci\u00f3n gubernamental generando en algunos pa\u00edses un mayor avance en la educaci\u00f3n biling\u00fce. Pueblos originarios o ind\u00edgenas migrantes como los kollas en Mendoza, necesitan una educaci\u00f3n expresada en su lengua natal. Si bien es cierto que se cuenta con una ley nacional donde est\u00e1 contemplada esta educaci\u00f3n; el marco legal mendocino no lo cubre. Tener marco legal pero no tener las acciones concretas (implementaci\u00f3n de la ley) es no tener nada. En Mendoza se avanz\u00f3 en la ley pero cuando se pide la inclusi\u00f3n de la educaci\u00f3n biling\u00fce se dice que no hay presupuesto. La acci\u00f3n a seguir es mantenerse con las demandas y los aportes t\u00e9cnicos. Debe ir de la mano una acci\u00f3n coherente del estado nacional en conjunto con una acci\u00f3n coherente de la provincia respecto de las pol\u00edticas nacionales de incluir la educaci\u00f3n biling\u00fce. Jujuy, Tucum\u00e1n, Formosa, Neuqu\u00e9n y La Rioja ya llevan adelante iniciativas de este tipo. Tenemos como ejemplo la Provincia del Chaco que ya posee una ley de inclusi\u00f3n social y de cultura biling\u00fce en sus colegios. El no implementar instrumentos de este tipo, es aceptar la herencia del neoliberalismo.<\/p>\n

Nos comentaba a su vez, que la presencia del pueblo Kolla en Mendoza, es la m\u00e1s importante de toda la Argentina. Su n\u00famero supera las 200.000 personas. Este pueblo es el que levanta la cosecha de uva, aceitunas, y productos de las chacras; y este trabajo no est\u00e1 enmarcado en una correcta ley provincial. Quisimos entonces generar este Simposio que es un espacio de di\u00e1logo a los efectos de poner en com\u00fan la problem\u00e1tica.<\/p>\n

Territorialidad y Comunidad<\/em><\/strong><\/p>\n

La presencia de chilenos dec\u00eda; ha enriquecido el Simposio siendo que hay mucha experiencia acumulada y un gran avance con respecto a la legislaci\u00f3n chilena respecto a los pueblos originarios, y no solo en la legislaci\u00f3n sino tambi\u00e9n la inclusi\u00f3n en las decisiones pol\u00edticas. Muchas comunidades ind\u00edgenas de la 4\u00ba Regi\u00f3n tienen miembros comunales que son representantes del gobierno, a su vez que defienden los derechos de los mapuches ayudando a resolver entre otros; temas de salud, temas educativos etc. Tienen voz y voto. Ejecutan pol\u00edticas de estado y son portavoces de las comunidades. Lo que dice la comunidad, ellos desarrollan pol\u00edticas acordes y las ejecutan. Es un buen ejemplo<\/p>\n

Siguiendo con su descripci\u00f3n, Robaldo dec\u00eda entusiasmado que si bien el Simposio fue internacional, la presencia de pueblos originarios de otros pa\u00edses, enriquec\u00eda las experiencias a nivel provincial, ya que en Mendoza hay una clara intenci\u00f3n de no ceder tierras a los pueblos originarios de la regi\u00f3n, como los huarpes y algunos mapuches al sur de la provincia. No se est\u00e1 cediendo la tierra en la manera que se est\u00e1 solicitando. En el caso del norte de Mendoza, en el departamento de Lavalle, se le ha dado a una peque\u00f1a comunidad Huarpe -son m\u00e1s de 10 las comunidades de la zona- una reducida parcela de tierra. Y esto debido a la resistencia de los grandes grupos econ\u00f3micos que saben que bajo las capas sedimentarias hay unas extraordinarias reservas acu\u00edferas sumamente importantes. Antiguamente ah\u00ed hab\u00eda una laguna y un r\u00edo. Esta zona se podr\u00eda convertir en un vergel con varias perforaciones de pozos de agua, pero un puestero no puede pagar miles de pesos para hacer su perforaci\u00f3n, pero si la est\u00e1n haciendo grandes corporaciones como Cartelone por ejemplo, que avanza sobre territorio de los pueblos originarios con sus vi\u00f1as y otros cultivos. Entonces es una decisi\u00f3n pol\u00edtica si se va a expropiar esas tierras coherentemente como enuncia la ley. Hay 650.000 has., y solo 52.000 se han entregado a sus originarios due\u00f1os.<\/p>\n

Pr\u00e1cticas comunitarias ancestrales, cosmovisi\u00f3n y espiritualidad.<\/strong><\/p>\n

El cierre del Simposio se dio a 180 kms., de la ciudad de Mendoza, en el paraje de Punta de Vacas en plena cordillera de Los Andes.<\/p>\n

Con respecto a la nueva espiritualidad, Robaldo nos dec\u00eda: Como humanistas pensamos que se est\u00e1 abriendo un nuevo espacio de di\u00e1logo entre los pueblos originarios que quieren saltar por sobre las diferencias particulares buscando con ello un horizonte mayor. Lo otro interesante que vemos, como eje directriz y de uni\u00f3n, es la espiritualidad. Por ello se acord\u00f3 con todos los pueblos presentes en el Parque de Estudio y Reflexi\u00f3n de Punta de Vacas, realizar un conjunto de ceremonias significativas. La ceremonia inicial fue creada por nosotros. Se trabaja sobre los 4 elementos. El fuego en el centro de la Plaza de las Estelas. Desde la Fuente, parten los grupos de sikuris con una mujer al frente que trae el agua que da la vida. La m\u00fasica que ellos tocan tiene que ver con el movimiento del agua. Otro grupo de m\u00fasicos baja de las alturas tocando alegremente sus instrumentos desde el Mirador del monte sacro, portando con ellos, las hierbas que representan -al ser quemadas en el fuego central- el aire. Del Portal superior del Parque, ingresa otro grupo de sikuris trayendo la tierra. En la mixtura de estos cuatro elementos se genera la vida. La ceremonia termina con la \u201cfiesta de la vida\u201d. All\u00ed se escuchan sus Kenas, los sikus, las guitarras, los bombos y el infaltable cultr\u00fan de los mapuches. Sin dejar de flamear la Wiphala con sus vitales 7 colores. Todos tocan sus instrumentos girando en c\u00edrculos en un sentido y luego en otro, representando los ciclos a los que todos somos parte. Generar un sincretismo entre el conocimiento que tiene el Humanismo sobre los procesos humanos y mentales y el antiguo conocimiento del mundo natural, de sus ciclos y sus elementos de los pueblos originarios es un acto de integraci\u00f3n.<\/p>\n

Ya en el final Daniel nos participaba que; en esta necesidad de dar respuesta y desde su mirada del Nuevo Humanismo, la Fundaci\u00f3n, impuls\u00f3 la apertura de un instituto de investigaciones cient\u00edficas y tecnol\u00f3gicas andinas \u2013 IECyTA-. A lo largo de la cordillera de Los Andes han emergido distintos pueblos y resulta que tenemos herencia de todos ellos. Nos interesa investigar, recabar pruebas y recopilar testimonios de c\u00f3mo ha ido evolucionado esta herencia y nos concierne rescatar y reconstruir los distintos tipos de espiritualidad.<\/p>\n

Fueron varias horas de alegres ceremonias, de bellos colores en sus vestimentas, en su m\u00fasica y sus danzas\u2026 Tenemos la intuici\u00f3n y la firme sospecha, que all\u00ed hab\u00eda mucho m\u00e1s que varios pueblos ind\u00edgenas celebrando, all\u00ed se expresaba lo sagrado que disfrazado de ser humano, avanza en su intenci\u00f3n evolutiva.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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