Ha ocupado las siguientes responsabilidades de gesti\u00f3n institucional:<\/p>\n
- \n
- Presidente de la Asociaci\u00f3n F\u00edsica Argentina (AFA),<\/li>\n
- Decano de la Facultad de Matem\u00e1tica, Astronom\u00eda, F\u00edsica y Computaci\u00f3n (FAMAF) de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba<\/li>\n
- Rector de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba<\/li>\n
- Integrante del Directorio Nacional del CONICET en representaci\u00f3n del sistema universitario de su pa\u00eds.<\/li>\n
- Coordinador General de la Conferencia Regional de la UNESCO de Educaci\u00f3n Superior para Am\u00e9rica Latina y el Caribe de la UNESCO.<\/li>\n<\/ul>\n
En la actualidad, trabaja como co-director de la Diplomatura en Ciencia de Datos, Inteligencia Artificial y sus aplicaciones a la econom\u00eda y los negocios que dictan en forma conjunta la Facultad de Ciencias Econ\u00f3micas y la FAMAF, ambas de la Universidad de C\u00f3rdoba de Argentina.<\/p>\n
Es una persona sencilla, amante de la vida en todas sus formas, un gran cient\u00edfico que no ha dudado ni un solo momento en afirmar p\u00fablicamente que los hom\u00ednidos no humanos deben ser considerados personas no humanas y como tal, tener sus derechos b\u00e1sicos y una ley que los proteja.<\/p>\n
Sus palabras cautivan y sus mensajes son profundos, firmes, esperanzadores y llenos de \u00a0energ\u00eda positiva frente a un mundo cada vez m\u00e1s b\u00e9lico y lleno de conflictos armados que nada bueno pueden augurar.<\/p>\n
ENTREVISTA A FRANCISCO ANTONIO TAMARIT<\/strong><\/p>\n
1.- Estimado Francisco, aunque si me lo permites te voy a tratar como te gusta que te llamen los amigos \u201cPancho\u00bb.\u00a0 Has sido el rector de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba de la Rep\u00fablica de Argentina durante a\u00f1os y en 2014, tuve el honor de recibir de tus manos el Diploma y la medalla de \u201cVisitante Distinguido\u201d y posteriormente di una conferencia sobre nuestros hermanos evolutivos. \u00bfQu\u00e9 fue lo que vio el Equipo de la Universidad en mi persona para tan alta distinci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n
Sin duda lo que nos motiv\u00f3 a entregarte la medalla de \u201cVisitante Distinguido\u201d fue nuestro conocimiento y reconocimiento al trabajo que ya por entonces realizabas en defensa de nuestros primos hermanos evolutivos, los grandes simios. Hab\u00edamos recibido algunos a\u00f1os antes a la Dra. Jane Goodall y aquella visita hab\u00eda movilizado a sectores acad\u00e9micos de nuestra ciudad, en particular de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba, que estudiaban, desde diferentes disciplinas, la problem\u00e1tica del cuidado de los animales, o si prefieres, la problem\u00e1tica del maltrato que los humanos dispensamos a los animales. Tuve la oportunidad de participar de las visitas y conversaciones que tuvo la Dra. Goodall y conocer en detalle lo que estaba sucediendo en nuestro planeta.<\/p>\n
En Am\u00e9rica Latina, como seguramente sucede en Espa\u00f1a y en Europa en general, la problem\u00e1tica de los grandes simios nos parece muy distante, muy lejana. Ya casi no hay zool\u00f3gicos y circos de animales. No est\u00e1 entre nuestras preocupaciones cotidianas la preservaci\u00f3n de sus ambientes naturales, la caza furtiva, el tr\u00e1fico ilegal, entre otros sufrimientos que los humanos les infligimos, directa o indirectamente, en algunos casos por nuestras acciones y en otros casos por nuestras omisiones.<\/p>\n
Entonces, ante una comunidad que estaba parcialmente sensibilizada, tu visita fue una oportunidad muy buena para aprender de ti y de tu equipo c\u00f3mo se puede trabajar en el territorio, con acciones inteligentes, no solo en el cuidado de los grandes simios, sino sobre todo en el cuidado de la vida, en todas sus formas.<\/p>\n
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Imagen de Pedro Pozas Terrados. Momento en el que Francisco Tamarit, rector de la Universidad de C\u00f3rdoba de la Rep\u00fablica de Argentina, entrega medalla y diploma al autor de este reportaje como \u00abVisitante Distinguido\u00bb<\/p><\/div>\n
2.- Por razones de la apretada agenda que me hab\u00edan puesto al tener previstas numerosas Conferencias en Argentina en diversas provincias s\u00f3lo en una semana, no pude tener una charla contigo m\u00e1s tranquila y poder agradecerte el apoyo que desde un primer momento has tenido al Proyecto Gran Simio y a la lucha por sus derechos b\u00e1sicos. \u00bfQu\u00e9 piensas de nuestra lucha que desde hace m\u00e1s de dos d\u00e9cadas estamos teniendo por los grandes simios?<\/strong><\/p>\n
Creo que es una lucha estrat\u00e9gica y colosal. En primer lugar, por los objetivos nobles que promueven y defienden, lo cual permite atraer la atenci\u00f3n de muchas personas sensibles y en segundo lugar, por el enorme desaf\u00edo que significa. En un momento tan cr\u00edtico para la vida en la tierra, para la diversidad planetaria y ante todo, para la humanidad, encontrar personas como t\u00fa y tus colegas de lucha, que dedican esfuerzo y tiempo a promover derechos para los grandes simios, es algo maravilloso. Sin desmerecer, por supuesto, otras valiosas luchas en la defensa animal, igualmente v\u00e1lidas, la lucha por los derechos de los grandes simios nos cuestiona en nuestras m\u00e1s profundas creencias y prejuicios. \u00bfEs que los derechos no eran humanos?, preguntan muchos. Somos herederos de una antiqu\u00edsima tradici\u00f3n que nos imagina hechos a la imagen y semejanza de un dios que rige y controla el universo, y habilitar estos debates permite a mucha gente reflexionar sobre cu\u00e1l es nuestro verdadero lugar en la tierra y en el universo.<\/p>\n
Toda nuestra convicci\u00f3n antropoc\u00e9ntrica, que nos reserva un lugar privilegiado, se desmorona, y debemos aceptar que somos una especie muy fr\u00e1gil que habita apenas la superficie de un planeta muy raro y relativamente peque\u00f1o, que gira alrededor de una estrella aislada que no tiene nada de especial, en una galaxia que tiene cerca de doscientos mil millones de estrellas. Como si no fuese suficiente tanta insignificancia, vivimos en un universo que tiene a su vez otros doscientos mil millones de galaxias, solo en la parte que podemos observar. Imag\u00ednate como todo este conocimiento pone en crisis nuestras convicciones m\u00e1s profundas. Adem\u00e1s, hasta donde sabemos hoy, parece que estamos aislados, solos al menos en nuestra regi\u00f3n c\u00f3smica. Aunque este razonamiento puede parecer muy abstracto, siento que la lucha a favor de reconocer a los grandes simios como personas no humanas coloca las cosas en su lugar y nos recuerda que somos fruto de un proceso extremadamente fr\u00e1gil, que es la vida, y que \u00e9sta adem\u00e1s para ser rara en el universo.<\/p>\n
No somos superiores a otras especies. Apenas nos destacamos por nuestras capacidades mentales que nos han hecho muy aptos para sobrevivir y reproducirnos, pero a la vez muy peligrosos para la vida en general y para nuestra propia sobrevivencia. Hoy estamos jugando en el borde del precipicio, pensando que tenemos derecho a afectar ese delicado equilibrio que nos sustenta, casi siempre motivados por la avaricia, la codicia y el ego\u00edsmo. En definitiva, la lucha por los derechos de las personas, humanas y no humanas, busca que las sociedades, a trav\u00e9s de sus estados, asuman que es nuestra responsabilidad, individual y colectiva, cambiar este presente y comenzar a construir un nuevo sentido de humanismo, en el cual la vida como tal sea preservada y cuidada, y la ciencia y la tecnolog\u00eda no sean herramientas de destrucci\u00f3n, sino solamente herramientas para el buen vivir.<\/p>\n
\u00a0<\/strong>3.- Sorprendentemente, has sido el \u00fanico Rector de una Universidad en todo el mundo, que has apoyado de forma abierta y p\u00fablicamente nuestro trabajo y que los grandes simios sean considerados \u201cpersonas no humanas\u201d. \u00bfC\u00f3mo lo ves? \u00bfConsideras que ellos como miembros de nuestra familia de los hom\u00ednidos deben ser tratados con respeto y dignidad?<\/strong><\/p>\n
Por supuesto que somos parte de una gran familia. Y adem\u00e1s estamos emparentados con todas las especies. Toda la vida en la tierra tiene un origen com\u00fan. No hay evidencias de que coexistan formas de vida que hayan surgido en procesos diferenciados, y esto habla de nuestra responsabilidad como especie dominante y hegem\u00f3nica, la \u00fanica que tiene la capacidad de exterminar a las otras. Y lo peor es que lo venimos haciendo indolentemente. Sabemos que los grandes simios sienten y perciben la realidad en forma muy similar a la forma en que lo hacemos nosotros. Y lo sabemos por las ciencias del comportamiento y tambi\u00e9n por la neurobiolog\u00eda. Compartimos mucho en t\u00e9rminos cerebrales y por ende en nuestros comportamientos. Muchas veces me preguntan por qu\u00e9 hay que apoyar a un movimiento que se preocupa solo por pocas especies, muy parecidas a la nuestra, en lo que se podr\u00eda interpretar como un acto de ego\u00edsmo gen\u00e9tico. Lo cierto es que ellos son seres emp\u00e1ticos a los cuales hemos puesto en peligro de extinci\u00f3n y por eso decimos que ellos necesitan derechos especiales, garant\u00edas de cuidado y sobrevivencia. Y en un futuro, cuando aprendamos seguramente de nuestras limitaciones, esta experiencia nos facilitar\u00e1 asumir la defensa de la vida y su diversidad. No se trata solo de respetar a estas especies, sino tambi\u00e9n imponernos la obligaci\u00f3n de ofrecerles m\u00ednimas garant\u00edas.<\/p>\n
4.- Tras la conferencia que di en la tu Universidad \u00bfvistes alg\u00fan cambio de actitud positiva hacia los grandes simios por parte del profesorado o alumnos que asistieron a la misma?<\/strong><\/p>\n
Sin duda. Claro que frente a una comunidad universitaria como la nuestra, que tiene cerca de ciento veinte mil estudiantes de grado, diez mil de posgrado y quince mil trabajadores de la educaci\u00f3n, entre profesores, investigadores, t\u00e9cnicos y administrativos, los cambios parecen lentos, m\u00e1s a\u00fan ante las necesidades tan acuciasteis que agobian nuestro d\u00eda a d\u00eda. Pero la lentitud no los hace menos significativos. Sabemos que todos los procesos de cambio tienen un inicio lento, pero que pueden escalar y dar lugar a cambios verdaderamente transformadores, y eso es lo que yo sue\u00f1o que suceda en nuestras sociedades. Que finalmente se descubra el valor de la cooperaci\u00f3n y que la empat\u00eda gane frente al odio que se propaga con tanta facilidad por las redes de comunicaci\u00f3n, hoy tan eficientes. Nuestras sociedades se han vuelto muy agresivas y los animales son tambi\u00e9n v\u00edctimas de nuestra indolencia. Pero por suerte, en el mundo acad\u00e9mico hay cada vez m\u00e1s disciplinas y por lo tanto cada vez m\u00e1s personas, la mayor\u00eda j\u00f3venes, que se ocupan de estos temas, y ya no es un problema solo de los primat\u00f3logos. De m\u00e1s est\u00e1 decir que defender a los grandes simios en ning\u00fan sentido se puede entender como postergar o relegar la lucha por los derechos humanos. Son luchas que se complementan.<\/p>\n
5.- Otras de las peticiones a las que te uniste fue la campa\u00f1a que realizamos ante la UNESCO para que los grandes simios fueran declarados Patrimonios Vivos de la Humanidad. \u00bfQu\u00e9 te parece esta iniciativa?<\/strong><\/p>\n
Esta iniciativa me parece esencial para esta lucha, pero tambi\u00e9n para la UNESCO, que es parte de ese enorme entramado de instituciones internacionales que se crearon despu\u00e9s de la segunda guerra mundial, al amparo de una concepci\u00f3n vieja de progreso, en un momento de mucho optimismo. La UNESCO necesita reinventarse pues vemos que no hay formas eficaces de articular la educaci\u00f3n, la ciencia y la cultura. La raz\u00f3n iluminista no alcanza para solucionar tantos problemas, y vemos c\u00f3mo estas organizaciones internacionales, m\u00e1s all\u00e1 de las buenas intenciones, fracasaron estrepitosamente. Y lo peor es que siguen fracasando. Vemos que no se resuelven las guerras, que el colonialismo se reinventa, el esclavismo sobrevive en nuevas formas de dominaci\u00f3n, el hambre y la pobreza no terminan y nadie se ocupa de ellos, el odio interpersonal y racial se expanden y ya estamos pagando las consecuencias de las alteraciones clim\u00e1ticas que producimos. Y es claro ya que quienes sufrimos el mayor impacto, o casi todo el impacto, somos los seres humanos que vivimos en la periferia del mundo pr\u00f3spero.<\/p>\n
La UNESCO es parte de ese fracaso. La educaci\u00f3n, la ciencia y la tecnolog\u00eda no logran ayudar a mejorar. Por el contrario, vemos c\u00f3mo esta cuarta disrupci\u00f3n tecnol\u00f3gica que es fruto de mucha inversi\u00f3n en educaci\u00f3n y ciencia produce m\u00e1s concentraci\u00f3n de la riqueza, m\u00e1s desigualdad, falta de empleo y ante todo, pone en riesgo el futuro del planeta. Al abrazar la UNESCO causas como \u00e9sta, podr\u00eda sentar las bases de una nueva concepci\u00f3n de humanismo planetario.<\/p>\n
\u00a0<\/strong>6.- Como sabes, tambi\u00e9n en nuestros objetivos inmediatos est\u00e1 la lucha por los derechos de los pueblos ind\u00edgenas. \u00bfC\u00f3mo ves la situaci\u00f3n actual de los pueblos originarios?<\/strong><\/p>\n
Esta pregunta se vincula profundamente con la anterior. Los pueblos originarios de todo el planeta, incluso en las regiones m\u00e1s pr\u00f3speras, son v\u00edctimas de este orden global que reproduce la pobreza, la desigualdad y la injusticia. Solo sirve a los intereses ego\u00edstas de muy pocos. En nuestra regi\u00f3n, mal llamada \u201clatina\u201d, tenemos una enorme deuda con estos pueblos, como tambi\u00e9n con los pueblos afrodescendientes, tra\u00eddos a la fuerza desde \u00c1frica. La colonia los esclaviz\u00f3 bajo diferentes formas, les quit\u00f3 su dignidad, sus tierras, sus culturas, sus lenguas, sus creencias espirituales, los oblig\u00f3 a migrar, y cuando se crearon los estados nacionales, las potencias que hab\u00edan usufructuado de la esclavitud y la expoliaci\u00f3n, se desentendieron de las consecuencias del da\u00f1o que hab\u00edan generado, al tiempo que los estados nacionales no supieron o no quisieron ocuparse de reparar tantos da\u00f1os.<\/p>\n
Cuando uno de nuestros pa\u00edses pobres toma alguna decisi\u00f3n que afecta los intereses de los pa\u00edses ricos, los organismos internacionales r\u00e1pidamente demandan compensaci\u00f3n. Pero nunca se preocupan por reparar el da\u00f1o que hicieron la colonia y la esclavitud en el sur global. Los afrodescendientes en nuestra regi\u00f3n representan m\u00e1s del 20 por ciento de la poblaci\u00f3n y los originarios m\u00e1s del 8 por ciento, y no est\u00e1n representados correctamente en los estamentos directivos, en las decisiones de poder y ni siquiera en la educaci\u00f3n. Y mucho menos en la educaci\u00f3n superior. Sus formas de conocer y de cuidar son desconsideradas y combatidas, sus religiones son desacreditadas, sus lenguas no son ense\u00f1adas fuera de sus comunidades, sus territorios y sus formas de producir y sobrevivir son diezmados.<\/p>\n
Debemos impulsar un cambio profundo, sobre todo en la manera en que los seres humanos de los pa\u00edses ricos conciben a la diversidad cultural. Es parad\u00f3jico que los pa\u00edses que se beneficiaron durante siglos de los recursos naturales y de la esclavitud que generaban en el sur global, hoy centren su odio y culpen de sus fracasos a los migrantes. Olvidan que nadie los invit\u00f3 a venir a expoliar, que no fue un encuentro cultural. Fue una verdadera invasi\u00f3n, sistem\u00e1tica, planificada, orquestada. Pareciera que este estado tan vergonzoso de cosas es responsabilidad de las mismas v\u00edctimas, lo que es una forma de volver a victimizarlos.<\/p>\n
Yo trato de ayudar en la lucha por garantizar la inclusi\u00f3n de la problem\u00e1tica originaria y afrodescendiente en la educaci\u00f3n superior y lo hago acompa\u00f1ando la lucha de muchos l\u00edderes culturales que defienden el respeto a la diversidad cultural en las universidades y en otras instituciones de la educaci\u00f3n superior de toda Am\u00e9rica Latina. Tenemos experiencias muy interesantes de educaci\u00f3n superior intercultural que deber\u00edan replicarse m\u00e1s y m\u00e1s en toda la regi\u00f3n. Y el problema no es solo que estas comunidades tengan acceso a estudiar en las universidades y accedan a t\u00edtulos profesionales y cient\u00edficos. Se trata sobre todo de motorizar formas de incluir tambi\u00e9n sus saberes en la agenda acad\u00e9mica. Somos latinos s\u00ed, y somos mucho m\u00e1s: somos originarios, africanos, asi\u00e1ticos, eslavos, germanos, semitas, ber\u00e9beres, pues esta regi\u00f3n, como sucede con cada naci\u00f3n del planeta, se enriqueci\u00f3 con los aportes de muchas comunidades, y debemos aprender a respetarnos y a disfrutar la diversidad. Los estados nacionales tienen una enorme deuda, pero los pa\u00edses coloniales tambi\u00e9n. Hoy vemos con espanto el surgimiento de una ultraderecha supremacista, xen\u00f3foba y racista, y esto nos obliga a reflexionar sobre todo lo que no se hizo, todo lo que hacemos mal como para que estas ideas alocadas y deshumanizadas vuelvan a cobrar fuerza, sobre todo entre los j\u00f3venes. En definitiva, el problema de la diversidad cultural es central y no vemos sino retrocesos constantes, que deben llamarnos a trabajar con m\u00e1s generosidad y menos soberbia.<\/p>\n
7.- Estamos inmersos en una carrera precipitada hacia nuestro propio abismo por la crisis clim\u00e1tica que hemos impulsado por la destrucci\u00f3n de los ecosistemas necesarios de nuestro planeta. \u00bfPodr\u00edas dar un mensaje para todos nuestros j\u00f3venes que est\u00e1n despertando en un mundo que encontrar\u00e1n con tantos problemas originados por sus mayores?<\/strong><\/p>\n
Estamos viviendo un momento \u00fanico en la historia de la humanidad. Por primera vez podemos asegurar que tenemos el conocimiento cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico como para solucionar los problemas tan graves que nos aquejan. Solo el ego\u00edsmo y la incapacidad de ser verdaderamente emp\u00e1ticos nos impide solucionarlos. Esta cuarta revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica est\u00e1 cambiando nuestras vidas a un ritmo nunca antes visto, en forma verdaderamente exponencial, explosiva. Y los cambios son tan vertiginosos que no tenemos mucho tiempo para reflexionar sobre las consecuencias de las decisiones que tomamos. Y en esto la ciencia y la tecnolog\u00eda tienen una responsabilidad especial. Hemos trabajado sin suficiente responsabilidad y hemos creado herramientas que pueden hacer mucho bien, pero tambi\u00e9n mucho mal, y para colmo, ya no son los estados ni las universidades quienes lideran. Son grandes conglomerados y fondos movidos por el lucro y el poder, conducidos por personas con pocos valores humanistas. Esto impone a quienes hoy son j\u00f3venes una enorme responsabilidad. Ser\u00e1n ellos quienes tendr\u00e1n que encontrar el coraje para revertir este presente tan dif\u00edcil y pensar seriamente hacia d\u00f3nde debe ir la humanidad.<\/p>\n
8.- Ya te has jubilado, pero sigues con muchos proyectos activos. \u00bfPodr\u00edas decirnos alguno de ellos? <\/strong><\/p>\n
En realidad, no me he jubilado a\u00fan. Me quedan algunos pocos a\u00f1os y sigo activo en la investigaci\u00f3n cient\u00edfica y en el desarrollo tecnol\u00f3gico, dirigiendo estudiantes y trabajando en colaboraci\u00f3n con colegas de muchas disciplinas. Desde que me recib\u00ed de Licenciado en F\u00edsica en C\u00f3rdoba y comenc\u00e9 mi Doctorado en F\u00edsica (en R\u00edo de Janeiro) he dedicado mi vida acad\u00e9mica principalmente al estudio de redes neuronales artificiales, y hoy \u00e9stas han cobrado tanta relevancia que me debo mantener muy activo, estudiando, investigando, dando clases, dirigiendo j\u00f3venes y tambi\u00e9n interactuando desde mi Facultad con actores de la sociedad civil. Cuando me toque retirarme espero poder encarar nuevos desaf\u00edos, a\u00fan en estudio.<\/p>\n
9.- A ra\u00edz de mis charlas en las Universidades y Facultades de Argentina en 2014, consegu\u00ed que una Asociaci\u00f3n de abogados AFADA se subiera al carro de la lucha y presentara los Habeas Corpus a la chimpanc\u00e9 Cecilia y a la orangutana Sandra. Fueron declaradas por sentencia judicial como personas no humanas y trasladadas a sendos santuarios. Las sentencias han dado la vuelta al mundo y son referencia ahora en muchas otras sentencias a otros seres vivos de otras especies. \u00bfQu\u00e9 te parece?<\/strong><\/p>\n
Me parece magn\u00edfico que los sistemas de justicia empiecen a reconocer los derechos b\u00e1sicos de los grandes simios. Es un paso que nos permitir\u00e1 consolidar la lucha por su reconocimiento como personas no humanas, pues de otra forma se corre el riesgo de que lo que se logra al poco tiempo se destruya. Por detr\u00e1s de cada derecho hay una historia de luchas y dificultades, y era hora de que los grandes simios tuvieran quienes luchen por ellos. Y en esta lucha todos somos importantes.<\/p>\n
10.- Con mucha ilusi\u00f3n has prologado mi \u00faltimo libro \u201cAbriendo camino\u201d. Algo que me lleg\u00f3 al coraz\u00f3n, adem\u00e1s de muchas otras referencias a mi obra fue: \u201cLo conoc\u00ed como militante comprometido en la causa de los grandes simios y aprend\u00ed de \u00e9l el valor de luchar por estos primos hermanos que ven peligrar su existencia por nuestra culpa.\u201d \u00bfQu\u00e9 vistes en m\u00ed para darme un apoyo incondicional?<\/strong><\/p>\n
Vi una persona muy comprometida, muy generosa, que dedica un enorme esfuerzo a tratar una problem\u00e1tica central para el futuro de la humanidad. Somos muchos los que militamos por causas variadas, pero en la lucha por los derechos de los grandes simios, hay algo estructuralmente fundacional. Algo que, tengo esperanzas, nos permitir\u00e1 reconsiderar cu\u00e1l es el rol de nuestra especie. Por momentos siento agobio al ver c\u00f3mo el ego\u00edsmo crece y crece, pero conf\u00edo en que, a la larga, estas y otras luchas dar\u00e1n resultado y la humanidad encontrar\u00e1 la forma de construir un futuro de prosperidad y buen vivir sostenible para todos y todas, y no solo para una peque\u00f1a fracci\u00f3n.<\/p>\n
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Imagen cedida Francisco Tamarit<\/p><\/div>\n
11.-Nuestra amistad se ha ido estrechando a ra\u00edz de nuestros intercambios de wassap. \u00bfNo has pensado en escribir un libro con toda tu experiencia y que tus palabras dejen huella para las generaciones futuras?<\/strong><\/p>\n
Siempre tengo en planes la escritura de dos libros. Uno de divulgaci\u00f3n, sobre la historia de la inteligencia artificial. He vivido como investigador el auge de las redes neuronales, desde un t\u00edmido inicio en la d\u00e9cada de los ochenta del siglo pasado hasta esta explosi\u00f3n que estamos viviendo, y me gustar\u00eda plasmar en un libro mis perspectivas. Y tambi\u00e9n tengo ganas de escribir un libro sobre los desaf\u00edos que tienen la educaci\u00f3n superior, la ciencia y la tecnolog\u00eda en Am\u00e9rica Latina y el Caribe. He tenido la suerte de conocer todos los sistemas de la regi\u00f3n y tambi\u00e9n de otras regiones, y siento que tenemos un enorme potencial pero que nos falta integrar todos los esfuerzos, como ustedes hacen muy bien en Europa. El sue\u00f1o de integrarnos sigue siempre postergado en estas latitudes.<\/p>\n
12.- \u00bfQu\u00e9 piensas sobre los zoos y la cautividad de los grandes simios y otras especies que viven amput\u00e1ndoles su cultura y su libertad?<\/strong><\/p>\n
Creo que son instituciones del pasado, que han sido parte de la cultura de occidente pero que hoy deben desaparecer. Imaginar el encierro de animales para fines recreativos es realmente una crueldad. Por suerte avanza la lucha por el fin de estas instituciones y surgen, en la transici\u00f3n, espacio de contenci\u00f3n para los animales que no pueden retornar a sus \u00e1mbitos naturales. Conf\u00edo en que se trata de un fen\u00f3meno inexorable que no se podr\u00e1 revertir.<\/p>\n
13.- Sabes que en Espa\u00f1a hemos conseguido que el Gobierno por Ley tenga que legislar una Ley de grandes simios. Dos d\u00e9cadas nos ha costado. Sabemos que una vez que sea p\u00fablica antes de su aprobaci\u00f3n, van a existir muchos ataques al gobierno y al Proyecto Gran Simio. \u00bfQu\u00e9 te parece?<\/strong><\/p>\n
Como te dec\u00eda ante una pregunta anterior, los derechos se consiguen con disputa. Tiene que ser una disputa pac\u00edfica pero firme. Y siempre hay fuerzas que, por razones econ\u00f3micas o meramente por razones culturales, se oponen a la ampliaci\u00f3n de derechos. En mi pa\u00eds vemos c\u00f3mo el actual gobierno, auto percibido como anarco-capitalista, avasalla los derechos b\u00e1sicos de las personas, as\u00ed que no me extra\u00f1a que \u00a0las fuerzas de la ultraderecha y las fuerzas conservadoras se opongan a garantizar condiciones dignas para los grandes simios.<\/p>\n
La mayor\u00eda de los seres humanos desarrollan una versi\u00f3n muy restringida de la empat\u00eda. Solo nos parecen merecedores de consideraci\u00f3n quienes son parecidos a nosotros. Cuando se habla de \u201cnosotros\u201d en general no se habla de los seres humanos, sino de un grupo al que se pertenece. La causa de los derechos de los grandes simios significa extender nuestra empat\u00eda a otras especies, y sin duda esto no es f\u00e1cilmente aceptado. Pero eso no implica que no debamos continuar. Claro que hay muchas luchas pendientes por las condiciones de vida de los seres humanos. La humanidad a\u00fan convive con el hambre, la pobreza, el racismo, la persecuci\u00f3n, pero debemos abordar todo simult\u00e1neamente. No hay espacio para enfoques parciales. No debemos caer en la trampa de privilegiar una lucha por sobre otras.<\/p>\n
15.- Bueno Pancho, me gustar\u00eda que alg\u00fan d\u00eda nos encontremos de nuevo al otro lado del charco, de un lado o del otro y nos abracemos como buenos amigos que ya somos. Puedes decir por \u00faltimo lo que quieras o si ves que me he dejado algo en preguntarte.<\/strong><\/p>\n
Quiero agradecerte, a ti y a tantos y tantas militantes que hay en el mundo, quienes silenciosamente trabajan por el bien com\u00fan, con generosidad, haciendo grandes esfuerzos y resignando muchas cuestiones personales. En estos momentos tristes en el cual las guerras nos acechan nuevamente, en que vemos c\u00f3mo renacen viejas pr\u00e1cticas totalitarias, la lucha de ustedes y en particular tu lucha, es un ejemplo, es un faro para millones de j\u00f3venes, quienes van descubriendo que les dejaremos un mundo muy conflictivo y problem\u00e1tico. No tengo duda de que ejemplos de vida como el tuyo ser\u00e1n fundamentales para la construcci\u00f3n de un nuevo paradigma de humanismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cuando visit\u00e9 Argentina en 2014 en una apretada agenda de charlas por todo el pa\u00eds durante semana y media, no me pod\u00eda imaginar, pues nada me hab\u00edan comunicado para darme una sorpresa, que en la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba, el…<\/p>\n","protected":false},"author":2023,"featured_media":1837722,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[72,78,155],"tags":[55341,121799,103118,866,116478,22210,5309],"class_list":["post-1837720","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tema","category-medio-ambiente-ecologia","category-entrevistas","tag-crisis-climatica","tag-francisco-tamarit","tag-grandes-simios","tag-humanismo","tag-persona-no-humana","tag-pueblos-originarios","tag-unesco-es"],"yoast_head":"\n
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