{"id":1836230,"date":"2024-04-02T17:15:49","date_gmt":"2024-04-02T16:15:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1836230"},"modified":"2024-04-02T17:15:49","modified_gmt":"2024-04-02T16:15:49","slug":"la-encrucijada-latinoamericana-apostarle-a-la-cultura-y-a-la-paz-para-avanzar-hacia-la-justicia-social-y-la-dignidad-del-continente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2024\/04\/la-encrucijada-latinoamericana-apostarle-a-la-cultura-y-a-la-paz-para-avanzar-hacia-la-justicia-social-y-la-dignidad-del-continente\/","title":{"rendered":"La encrucijada latinoamericana: Apostarle a la cultura y a la paz para avanzar hacia la justicia social y la dignidad del continente"},"content":{"rendered":"

El panorama social y pol\u00edtico de Am\u00e9rica Latina como entidad territorial es contradictorio, algo no muy distinto de lo que ha venido siendo habitual desde las diferentes declaraciones de independencia. Hist\u00f3ricamente, el mundo, occidental, controlador y colonizador, siempre la ha mirado mejor si sus gobiernos son m\u00e1s d\u00f3ciles en lo pol\u00edtico y m\u00e1s cercanos en lo econ\u00f3mico, que si cuestionan el capitalismo y ponen m\u00e1s \u00e9nfasis en lo social y en la soberan\u00eda e independencia.<\/p>\n

El continente ha sido un p\u00e9ndulo pol\u00edtico y econ\u00f3mico que ha oscilado de uno a otro lado del espectro ideol\u00f3gico con m\u00e1s o menos fortuna, m\u00e1s o menos p\u00e9rdidas humanas y naturales, m\u00e1s o menos conflicto. En lo que va de siglo XXI, ha pasado del neoliberalismo m\u00e1s radical, con Chile a la cabeza tras la ca\u00edda de Allende, al antineoliberalismo m\u00e1s resistente con Venezuela (Ch\u00e1vez), Brasil (Lula), Argentina (Kirchner), Uruguay (Mujica), Bolivia (Morales) y Ecuador (Correa).<\/p>\n

Hoy puede que el p\u00e9ndulo oscile hacia otra nueva ola de neoliberalismo en el que se mezclan acciones pol\u00edticas que alimentan al mercado con decisiones econ\u00f3micas que abren mayores brechas en la sociedad. Argentina ha ca\u00eddo en las manos de un anarcocapitalista; Chile no termina de salir de una constituci\u00f3n trasnochada; Ecuador se pierde en una violencia trasladada a las calles; El Salvador alardea de reducir el crimen; M\u00e9xico se enfrenta a la etapa post AMLO; Brasil lucha por recuperar lo que perdi\u00f3 con Bolsonaro; Venezuela sufre sanciones mientras busca credibilidad, y Colombia padece la persecuci\u00f3n de las clases pol\u00edticas y econ\u00f3micas tradicionales. En todas partes, con m\u00e1s o menos aciertos y errores, las ciudadan\u00edas populares, el campesinado, los pueblos ind\u00edgenas y afros, la clase obrera, las mujeres, la juventud y los colectivos con opciones sexuales diversas, siguen siendo quienes m\u00e1s pierden y menos ganan.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se les ha vendido la \u201cseguridad\u201d como necesidad para el desarrollo, uno impuesto desde fuera para ayudar al aumento del consumo y beneficiar a las grandes multinacionales y a las pol\u00edticas comerciales de las grandes econom\u00edas mundiales que prefieren \u201cm\u00e1s balas y menos libros (y libertades)\u201d, m\u00e1s polic\u00eda y menos derechos para que no se les \u201cjoda\u201d el negocio. Las continuas pol\u00edticas neoliberales, que a lo largo de quinientos a\u00f1os no han demostrado su valor social, y los numerosos y vertiginosos avances tecnol\u00f3gicos, han agrandado, m\u00e1s si cabe, las brechas digital y social.<\/p>\n

En las movilizaciones sociales de los \u00faltimos a\u00f1os los sectores populares, estudiantes, campesinos e ind\u00edgenas, han denunciado y tra\u00eddo a la actualidad las continuas pol\u00edticas colonialistas que no desparecieron con la independencia. Am\u00e9rica Latina sigue estando en una encrucijada, en sus tres acepciones: es un cruce de caminos donde las luchas por la identidad y la autonom\u00eda son atravesadas por las presiones de fuerzas que buscan mantenerla como territorio colonizado y explotado al gusto de sus propias \u00e9lites o de gobiernos y empresas extranjeras; es un espacio abierto sensible a los bandazos econ\u00f3micos mundiales de los que suele salir perjudicada, y vive en una disyuntiva entre mantener su propio rumbo o dejarse embaucar por los cantos de sirena procedentes de la vieja Europa, de EE. UU., que siempre ha tenido a Am\u00e9rica Latina como su \u00b4patio trasero`, y ahora de China. En definitiva, el capital, en lo econ\u00f3mico, y el neoliberalismo, en lo pol\u00edtico, con sus numerosos secuaces en lo medi\u00e1tico, no han cambiado el objetivo de los \u00faltimos ochenta a\u00f1os: esquilmar el territorio y explotar a sus moradores.<\/p>\n

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Foto de I\u00f1aki Chaves<\/p><\/div>\n

La lucha por el poder\u00edo comercial entre China y EE. UU. y por el poder\u00edo militar entre \u00e9ste y Rusia no ayuda a que Am\u00e9rica Latina ocupe un lugar en el tablero geopol\u00edtico mundial y tampoco contribuye a la integraci\u00f3n regional ni a la autonom\u00eda respecto a los grandes polos del poder. Los intentos de organizar y agrupar el continente (UNASUR, Mercosur, ALBA, CELAC) se han visto afectados por presiones e impedimentos de todo tipo que han dificultado su consolidaci\u00f3n y acci\u00f3n: \u201cLa paradoja del siglo XXI es que no estamos ante la disyuntiva de estar unidos o dominados, la encrucijada del siglo XX, sino atrapados en las adversidades impuestas dom\u00e9sticamente y reforzadas regionalmente. Mientras tanto EE. UU. (\u00bfy Europa?) y China utilizan a Latinoam\u00e9rica como espacio de disputa y explotaci\u00f3n de recursos de acuerdo con sus necesidades e impulsos gananciosos [1]\u201d.<\/p>\n

Avanzar desde la cultura, la paz y la comunicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Pero existen elementos poderosos que pueden hacer avanzar la nave latinoamericana y que han estado presentes, de una u otra manera, en las luchas de este siglo: la cultura, la defensa de la paz y la comunicaci\u00f3n. Dialogar desde el arte, el urbano y callejero, el cartelismo, la ilustraci\u00f3n, la pintura, la fotograf\u00eda, los medios alterativos o las artes audiovisuales, que ha manifestado las inconformidades y las demandas de una ciudadan\u00eda que no quiere ser excluida e ignorada y que pretende convertirse en protagonista de su propia historia y la de sus pa\u00edses: \u201cEl arte es resistencia y la libertad de expresar las ideas es fundamental para construir una democracia diversa que permita imaginar un futuro m\u00e1s viable para estas y las pr\u00f3ximas generaciones [2]\u201d.<\/p>\n

Y desde la comunicaci\u00f3n, enfrentada a esa informaci\u00f3n de los medios masivos que le bailan el agua al poder, en di\u00e1logo con la sociedad y basada en la escucha, en la que quepa m\u00e1s pa\u00eds (pa\u00edses) y m\u00e1s Am\u00e9rica Latina, pensar en esa comunicaci\u00f3n \u201csituada, tanto o m\u00e1s que en la maravilla de los aparatos, en la incertidumbre y la pesadumbre de nuestras sociedades [3]\u201d.<\/p>\n

Mirar Abya Yala, m\u00e1s que por la econom\u00eda y sus resultados, que enriquecen a los mismos y empobrecen a los de siempre, como un territorio culturalmente diverso que puede potenciar su desarrollo, el que aut\u00f3nomamente elijan y no el que les impongan desde fuera, a trav\u00e9s de la cultura [4]. Siendo esta un eje vertebrador de las sociedades y promotor de la inclusi\u00f3n, algo que se debe buscar tanto desde los gobiernos como desde las instituciones y la sociedad civil.<\/p>\n

Salir de la presi\u00f3n y el control del mercado, descentralizar la mirada y pensar la realidad social y pol\u00edtica latinoamericana meti\u00e9ndole pa\u00eds, y continente, a la reflexi\u00f3n para desatascar los pensamientos cr\u00edticos y las estancadas academias y que incidan, de verdad y para las mayor\u00edas, en las pol\u00edticas p\u00fablicas para que se acerquen a las ciudadan\u00edas y a las transformaciones necesarias \u201cPues nunca la distancia, necesaria al pensar, se ha vuelto tan perversa como cuando lo pensado ya no tiene que ver con lo que vive y siente la gente del com\u00fan [5]\u201d.<\/p>\n

Hace m\u00e1s de treinta a\u00f1os que Octavio Paz escribi\u00f3 en La otra voz aquello de \u201cHoy las artes y la literatura se exponen a un peligro distinto: no las amenaza una doctrina o un partido pol\u00edtico omnisciente sino un proceso econ\u00f3mico sin rostro, sin alma y sin direcci\u00f3n. El mercado es circular, impersonal, imparcial e inflexible. Algunos me dir\u00e1n que, a su manera, es justo. Tal vez. Pero es ciego y sordo, no ama a la literatura ni al riesgo, no sabe ni puede escoger. Su censura no es ideol\u00f3gica: no tiene ideas. Sabe de precios, no de valores\u201d.<\/p>\n

Es hora de pensar-NOS como ciudadan\u00edas de un territorio cultural y diverso pero englobado en Abya Yala, un mismo continente de memoria e identidad. Establecer agendas p\u00fablicas bolivarianas y martianas que hagan posible edificar, desde la comunicaci\u00f3n, desde la cultura y la paz, nuestra Am\u00e9rica, la propia, no la de ellos. Y construir, como dijera Mario Benedetti, ese \u201cnuevo canal sin esclusas ni excusas que comunique por fin tu mirada atl\u00e1ntica con mi natural pac\u00edfico\u201d para cumplir con su sue\u00f1o para Am\u00e9rica Latina \u201cSu liberaci\u00f3n en todos los campos, y que pueda superar todos los condicionamientos, empezando por el econ\u00f3mico\u201d.<\/p>\n

Notas<\/p>\n

[1] Hirst, M. y Tokatlian, J.G. \u201cAm\u00e9rica Latina, el nuevo orden internacional y su \u2018s\u00e1lvese quien pueda\u2019\u201d, en La Vanguardia, diciembre 12 de 2023.<\/p>\n

[2] Arte en resistencia www.arteenresistencia.org<\/a><\/p>\n

[3] Mart\u00edn Barbero, J. y Rinc\u00f3n, O. (2009). Entre saberes desechables y saberes indispensables (Bogot\u00e1, FES Comunicaci\u00f3n, p.5).<\/p>\n

[4] La fuerza transformadora de la cultura en Iberoam\u00e9rica https:\/\/www.somosiberoamerica.org\/temas\/cultura\/la-fuerza-transformadora-de-la-cultura-en-iberoamerica\/<\/a><\/p>\n

[5] Mart\u00edn Barbero, J. y Rinc\u00f3n, O. (2009). Entre saberes desechables y saberes indispensables (Bogot\u00e1, FES Comunicaci\u00f3n, p.6).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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