En toda la riqu\u00edsima y compleja mitolog\u00eda amaz\u00f3nica, las mujeres -lo han enfatizado desde Alfred M\u00e9traux, pasando con Franz Boas y Claude Levy-Straus- son siempre las que han inventado la agricultura y han creado los instrumentos y herramientas de la cultura.<\/p>\n
Escribe: Roger Rumrrill*<\/p>\n
As\u00ed, en la cultura J\u00edbaro-J\u00edbaro, la ya c\u00e9lebre y numerosa familia de los Awajun y Wampis, Achual, Candoshi y Shapra, la diosa Nugkui es como la Mama Ocllo de la mitolog\u00eda andina. Nugkui, que tambi\u00e9n vive bajo tierra, proporcion\u00f3 las plantas cultivadas, sobre todo la yuca (Manihot sculenta), sin la cual es imposible imaginar la vida de toda esta familia etnoling\u00fc\u00edstica que ha poblado la Amazon\u00eda hace milenios. Lo mismo entre los Pano, especialmente entre los Shipibo-Conibo-Shetebo, las mujeres est\u00e1n asociadas a la creaci\u00f3n de la agricultura.
\nAl respecto, Clara C\u00e1rdenas Timoteo en su libro \u201cLos Unaya y su mundo\u201d (CAAAP-Instituto Indigenista Peruano, 1989) transcribe una cita de Alfred M\u00e9traux que dice: \u201cEn otros tiempos estos indios se alimentaban exclusivamente de una sopa hecha con genipa. Un p\u00e1jaro, bajo forma humana, se present\u00f3 a una joven de esta tribu y la convenci\u00f3 de que le diera de golpes: de sus rodillas cayeron diversas plantas comestibles. El milagro se repiti\u00f3 varias veces. A continuaci\u00f3n, el misterioso visitante les ense\u00f1\u00f3 a cultivar las plantas que llevaba en sus rodillas\u201d.
\nPero no s\u00f3lo la mitolog\u00eda y la cosmolog\u00eda amaz\u00f3nica establecen una estrecha relaci\u00f3n entre las mujeres y el origen de la agricultura y la creaci\u00f3n cultural. Toda la mitolog\u00eda universal est\u00e1 poblada de diosas, es decir mujeres, que siempre est\u00e1n pariendo hijos, cultivando alimentos, originando r\u00edos, moldeando con sus manos el destino de sus hijos, los pueblos y las naciones.<\/p>\n
En un universo pot\u00e1mico y forestal, las mujeres amaz\u00f3nicas no s\u00f3lo son, de acuerdo a las sagas m\u00edticas, las productoras de los alimentos. Su contribuci\u00f3n a trav\u00e9s de la milenaria historia amaz\u00f3nica, en el alba de las civilizaciones ind\u00edgenas precolombinas hace m\u00e1s de cuatro mil a\u00f1os, abarca todos los campos: la artesan\u00eda y el arte; el manejo de los ecosistemas fluviales y forestales mano a mano con los hombres; la invenci\u00f3n de la gastronom\u00eda amaz\u00f3nica; las luchas de resistencia contra la opresi\u00f3n; los actos de hero\u00edsmo en la defensa de la soberan\u00eda nacional; el supremo acto de la reproducci\u00f3n de la especie y las estrategias de sobrevivencia en el diario transcurrir de la existencia.
\nEn la cultura ind\u00edgena Pano, para citar un ejemplo, son las mujeres las que crean la cer\u00e1mica y las telas y bordados con sus trazos geom\u00e9tricos y estilizados que representan los dioses tot\u00e9micos y protectores. No hay en todas las culturas ind\u00edgenas de la cuenca amaz\u00f3nica, ninguna cultura que haya alcanzado ese nivel de refinamiento y sofisticaci\u00f3n de su arte y artesan\u00eda como las mujeres Shipibo-Conibo-Shetebo. Cer\u00e1micas y telas bordadas que se lucen como obras de arte moderno en los mejores museos del mundo.
\nPor su lado, las mujeres ribere\u00f1as, mestizas e ind\u00edgenas, a lo largo de los r\u00edos y de los siglos, han interactuado con los complejos ecosistemas fluviales descubriendo sus secretos a trav\u00e9s de la lectura del libro de la naturaleza. Son ellas las que mejor conocen, observando los ciclos vitales de la naturaleza, el cambio de las estaciones, el advenimiento de las crecientes y vaciantes y los ciclos biol\u00f3gicos de la fauna acu\u00e1tica.
\nSon ellas, las mujeres amaz\u00f3nicas, las creadoras de la cocina amaz\u00f3nica hecha de carne de peces de sabores de frutas; de carnes de animales silvestres de poderes vigorizantes; de especies vegetales arom\u00e1ticas provocadoras de sensaciones paradis\u00edacas. Uno de estos platos es la sopa de tortuga, la sarapatera, que se cuece en el mismo casco de la tortuga y que se afirma que qui\u00e9n toma de esta sopa puede tener la misma larga vida y potencia que la tortuga.
\nEn la Amazon\u00eda toda la naturaleza est\u00e1 gastronomizada y toda la gastronom\u00eda est\u00e1 sexualizada. As\u00ed como las mujeres ind\u00edgenas y ribere\u00f1as juegan un rol fundamental en sus respectivos campos, \u00e1reas de acci\u00f3n y de vida, las mujeres amaz\u00f3nicas en las urbes de Iquitos, Pucallpa, Tarapoto, Moyobamba, Puerto Maldonado, entre otras, cumplen un rol decisivo en el aparato p\u00fablico, en la actividad privada y empresarial, en el arte y las actividades intelectuales y, l\u00f3gicamente, en la pol\u00edtica.
\nDel total de la poblaci\u00f3n amaz\u00f3nica actual, m\u00e1s de 3 millones y medio de habitantes, aproximadamente la mitad es poblaci\u00f3n femenina. Su rol es y ser\u00e1 determinante en la construcci\u00f3n del presente y el futuro de la Amazon\u00eda.
\nComo todos los seres humanos, las mujeres amaz\u00f3nicas tienen sus sombras y sus luces. Sus sombras, dicen las malas lenguas que han inventado la leyenda negra, es su f\u00e1cil y vulnerable sexualidad. Pero es un terrible malentendido. Porque la mujer amaz\u00f3nica, ind\u00edgena, ribere\u00f1a o urbana, suma a sus aportes culturales, sociales y pol\u00edticos, un valor agregado: su belleza, su naturalidad, sensualidad y erotismo solar a flor de piel.
\nLa proximidad a la naturaleza, la relaci\u00f3n casi pante\u00edsta y animista con el bosque tropical y el universo fluvial, ha moldeado a la mujer amaz\u00f3nica, expresi\u00f3n del rico y espl\u00e9ndido mosaico femenino en el Per\u00fa del Siglo XXI.<\/p>\n
(*) Roger Rumrrill es un fecundo y prol\u00edfico ensayista, narrador, poeta y periodista, experto nacional e internacional en temas ind\u00edgenas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En toda la riqu\u00edsima y compleja mitolog\u00eda amaz\u00f3nica, las mujeres -lo han enfatizado desde Alfred M\u00e9traux, pasando con Franz Boas y Claude Levy-Straus- son siempre las que han inventado la agricultura y han creado los instrumentos y herramientas de la…<\/p>\n","protected":false},"author":831,"featured_media":1831099,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,78,54515,80,67],"tags":[120768,120766,120767,120765],"class_list":["post-1831097","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-medio-ambiente-ecologia","category-genero-y-feminismos","category-pueblos-originarios","category-sudamerica","tag-caaap-instituto-indigenista-peruano","tag-mujer-amazonica","tag-relacion-panteista","tag-roger-rumrrill"],"yoast_head":"\n