{"id":1830317,"date":"2024-03-06T18:56:04","date_gmt":"2024-03-06T18:56:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1830317"},"modified":"2024-03-06T18:57:16","modified_gmt":"2024-03-06T18:57:16","slug":"la-inmigracion-y-la-ferocidad-de-la-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2024\/03\/la-inmigracion-y-la-ferocidad-de-la-politica\/","title":{"rendered":"La inmigraci\u00f3n y la ferocidad de la pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"<h4 class=\"media-heading\">Por\u00a0<a href=\"https:\/\/www.azionenonviolenta.it\/author\/daniele-lugli\/\">Daniele Lugli<\/a><\/h4>\n<p>Al presentar el XXIII Congreso del Movimiento No Violento (Brescia, 2010), Daniele Lugli, presidente saliente, se\u00f1al\u00f3 la no violencia como la clave para superar los conflictos cercanos y lejanos.\u00a0Entre los m\u00e1s cercanos estuvieron los vinculados a la gesti\u00f3n del fen\u00f3meno migratorio, no es casualidad que ese congreso llevara por t\u00edtulo \u201cNo violencia para la ciudad abierta\u201d.<\/p>\n<p>Hoy proponemos otro pasaje de ese informe, conscientes de que en estos catorce a\u00f1os las condiciones de los inmigrantes que eligen Italia, para vivir all\u00ed o para cruzarla, est\u00e1n lejos de mejorar.\u00a0En el siguiente pasaje, Daniele revela la referencia mal entendida al federalismo y habla de la pr\u00e1ctica de buscar chivos expiatorios para explicar la actitud de los gobiernos hacia los inmigrantes, cuando no pueden o no quieren dar a la convivencia una direcci\u00f3n que no est\u00e9 dictada por la ley del mercado.<\/p>\n<p><em>La primera parte del discurso en el Congreso de Brescia puede leerse nuevamente\u00a0<\/em><a href=\"https:\/\/www.azionenonviolenta.it\/la-nonviolenza-per-la-citta-aperta-unintroduzione\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>en este enlace<\/em><\/a><em>\u00a0.<\/em><\/p>\n<p>Las federaciones de Estados privilegiados, responsables de la mayor\u00eda de esas situaciones, se cierran como fortalezas para contener las olas migratorias.\u00a0El resultado es el de sociedades altamente estratificadas: internamente, con superricos y poderosos y focos de pobreza crecientes, y en las relaciones entre estados, con una moral que afirma el derecho del m\u00e1s fuerte.\u00a0Es exactamente lo contrario de la idea de progreso que nos hab\u00eda dado Condorcet: reducci\u00f3n de las diferencias dentro de los estados y entre naciones, y elevaci\u00f3n continua de la \u00e9tica personal.\u00a0Las esperanzas suscitadas por el nombramiento de Obama como jefe de la gran potencia, si no se extinguen, ciertamente se han atenuado.<\/p>\n<p>\u201cLa ciudad de los hombres, con su forma de pensarla y de construirla, es el nombre que se le da al modo com\u00fan de vivir del hombre en la tierra\u201d, nos recuerda Franco Riva.\u00a0Nuestras ciudades cambian r\u00e1pidamente ante nuestros ojos, al igual que sus habitantes, sus aspiraciones y sus relaciones.\u00a0Es un cambio fuerte.\u00a0Hay quienes lo consideran antropol\u00f3gico.\u00a0Su direcci\u00f3n no me parece con certeza positiva.<\/p>\n<p>Nos pareci\u00f3 que una buena introducci\u00f3n a esta realidad es recorrer el \u00abIntento de dec\u00e1logo para la convivencia inter\u00e9tnica\u00bb de Alexander Langer, cuya mirada envidiamos\u00a0<strong>.\u00a0<\/strong>Estos cambios introducen nuevos problemas y complejidades que pueden resultar desorientadores y aterradores.\u00a0Las situaciones complejas requieren un pensamiento y una acci\u00f3n ricos y complejos para abordarlas adecuadamente.\u00a0Cuestan compromiso y esfuerzo.\u00a0No parecen inmediatamente rentables.\u00a0De ah\u00ed el recurso a formas elementales de pensamiento, a acciones brutales que eliminan temporalmente el miedo y parecen ofrecer una orientaci\u00f3n precisa.\u00a0El examen cuidadoso de los problemas, la necesidad de comprender los m\u00e9todos y las causas, parecen p\u00e9rdidas de tiempo ante una emergencia.\u00a0Los mismos procedimientos democr\u00e1ticos, las garant\u00edas del derecho resultantes de las luchas y sacrificios de nuestros predecesores, se perciben como impedimentos para una acci\u00f3n eficaz.\u00a0El \u00e9xito de las fuerzas pol\u00edticas que se han convertido en empresarias de la desorientaci\u00f3n y los miedos de los ciudadanos ante cambios repentinos e inusuales tiene estas ra\u00edces.\u00a0Vemos que por donde entra el miedo no hay lugar para nada m\u00e1s.\u00a0Como un gas, ocupa todo el entorno en el que se propaga.\u00a0Neutralizarlo es una tarea dif\u00edcil.\u00a0Encuentra m\u00e1s f\u00e1cilmente una salida destructiva.<\/p>\n<p>La antigua pr\u00e1ctica de buscar chivos expiatorios se revive con algunas variaciones.\u00a0Cambia el nombre de la poblaci\u00f3n inmigrante que parece m\u00e1s amenazadora, mientras se confirma el car\u00e1cter siempre molesto y dif\u00edcil de tratar de los gitanos.\u00a0En cuanto a la religi\u00f3n, no hay duda de que la palma negativa es para el Islam.\u00a0La ciudad ya ni siquiera conserva la memoria de la\u00a0<em>polis,<\/em>\u00a0es decir, del lugar donde los ciudadanos ejerc\u00edan su capacidad de autogobierno.\u00a0Votar peri\u00f3dicamente por quien se proponga como mejor sheriff, para que los ciudadanos (dif\u00edcil seguir llam\u00e1ndolos as\u00ed) puedan dedicarse a sus diferentes asuntos como arist\u00f3cratas, artesanos, ilotas, esclavos, b\u00e1rbaros, inmigrantes\u2026<\/p>\n<p>Este modelo, establecido en algunos lugares, ha tenido amplia difusi\u00f3n.<\/p>\n<p>La feroz miseria de la pol\u00edtica pasa a primer plano.\u00a0Medimos sus efectos todos los d\u00edas, y este desastre no afecta s\u00f3lo a nuestro pa\u00eds.\u00a0Aqu\u00ed est\u00e1 envuelto en el noble nombre del federalismo.\u00a0No tiene nada que ver con Cattaneo ni con Spinelli y Rossi.\u00a0Es lo contrario de lo que pensaban: la uni\u00f3n de diferentes pueblos.\u00a0Partimos de la ciudad, de la regi\u00f3n, de la experiencia m\u00e1s cercana y concreta para unirnos en una dimensi\u00f3n superior en todos los sentidos.\u00a0Hoy es una blasfemia encerrarse en el lugar, en la etnia inventada.\u00a0En otros pa\u00edses, las tendencias populistas y xen\u00f3fobas est\u00e1n creciendo.\u00a0Son tanto m\u00e1s inquietantes cuanto que aparecen en un momento de crisis de la experiencia europea y de la idea misma de Europa.<\/p>\n<p>El historiador ingl\u00e9s Sassoon recuerda que el mercado interior europeo es mayor que el estadounidense, pero est\u00e1 fragmentado en decenas de Estados divididos, seg\u00fan el holand\u00e9s Kohstamm, entre los peque\u00f1os y los que no saben que lo son.\u00a0La Gran Guerra Civil Europea, en dos fases (Primera Guerra Mundial y Segunda Guerra Mundial), destruy\u00f3 la supremac\u00eda del Viejo Continente.\u00a0Europa, resucitada de los escombros y renunciando a sus ambiciones militares, ha iniciado el experimento de integraci\u00f3n regional m\u00e1s importante que jam\u00e1s haya existido.\u00a0Actualmente atraviesa una grave crisis.\u00a0Europa todav\u00eda tiene que elegir entre seguir siendo poco m\u00e1s que una zona de libre comercio o construir un verdadero Estado federal.<\/p>\n<p>Esta indecisi\u00f3n pesa mucho.\u00a0As\u00ed, si bien se aprecian los aspectos positivos que laboriosamente avanzan en el derecho internacional, la debilidad de la ONU es claramente evidente y particularmente sentida en el llamado mundo de la globalizaci\u00f3n.\u00a0El derecho, en todos sus niveles, tanto en su vertiente subjetiva (derechos de las personas) como en su vertiente objetiva (normas v\u00e1lidas para todos), aparece sujeto al ataque de poderes econ\u00f3micos, pol\u00edticos y militares que quieren liberarse de toda norma.<\/p>\n<p>La foto fue tomada el 4 de septiembre de 2022 en la Fiesta de la Hospitalidad del Municipio de Bertinoro (Forl\u00ec-Cesena)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por\u00a0Daniele Lugli Al presentar el 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