{"id":1828588,"date":"2024-02-29T15:01:36","date_gmt":"2024-02-29T15:01:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1828588"},"modified":"2024-02-29T14:05:43","modified_gmt":"2024-02-29T14:05:43","slug":"el-campo-semantico-del-indio-del-estigma-al-asesinato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2024\/02\/el-campo-semantico-del-indio-del-estigma-al-asesinato\/","title":{"rendered":"El campo sem\u00e1ntico del \u00abindio\u00bb: del estigma al asesinato"},"content":{"rendered":"

La deshumanizaci\u00f3n, a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n, como pol\u00edtica de Estado, para beneficio extractivo for\u00e1neo (y local).<\/p>\n

Cuando le cont\u00e9 a Mat\u00edas, mi amigo, que daba clases de inform\u00e1tica y que era comunicador social, no lo pod\u00eda creer. Su primera respuesta fue una carcajada. \u201cNo sab\u00edas ni buscar una palabra en el buscador y ahora das clases\u201d, me reclam\u00f3. Y se volvi\u00f3 a re\u00edr. No es para menos. Mi generaci\u00f3n (la nuestra) no naci\u00f3 con la computadora en casa. Tampoco, en mi caso, tuvimos computaci\u00f3n en la secundaria. De hecho, 22 a\u00f1os despu\u00e9s de toparme por primera vez con una computadora de escritorio, me toc\u00f3 trabajar con cinco cursos distintos dentro de un secundario y descubrir que ninguno de mis alumnos sab\u00eda usar un correo electr\u00f3nico, aunque s\u00ed pod\u00edan interactuar con las aplicaciones del celular; es decir, que hasta los nativos digitales se comunican a trav\u00e9s de recetas inform\u00e1ticas procesadas.<\/p>\n

Est\u00e1 dem\u00e1s decir que esta limitaci\u00f3n trasciende las franjas etarias. Es una estad\u00edstica generalizada. Y se profundiza en zonas rurales, pero esto no es excluyente. Me refiero a que existe, hace varias d\u00e9cadas, un profundo avasallamiento cultural tecnol\u00f3gico y un limitado conocimiento de este lenguaje por parte de la sociedad en general de la Argentina, pero no por ello deber\u00edamos afirmar que este fen\u00f3meno tiene una ra\u00edz racial o que a\u00edsla o discrimina seg\u00fan las distinciones \u00e9tnicas. Ser\u00eda una locura argumentar esto. Imag\u00ednense la voz de un producto tecnol\u00f3gico guiado por inteligencia artificial (IA) argumentando: \u201c\u00a1No respondo a comandos que ejecuten \u2018negros\u2019 e \u2018indios\u2019\u201d! O carteles en las puertas de las tiendas de computaci\u00f3n con la leyenda: \u201cNo se vende tecnolog\u00eda a negros e indios\u201d.<\/p>\n

Alguien podr\u00eda afirmar con cierto criterio que no estamos muy lejos de eso.<\/p>\n

Sin embargo, es sabido que la imposici\u00f3n de un producto de mercado se produce por fuera de la voluntad de la ciudadan\u00eda, como objetivo empresarial: crear una necesidad, independientemente de que la sociedad la posea. Puede ser una gaseosa, un televisor led de 65 pulgadas o un celular con resoluci\u00f3n HD. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda andar, en la actualidad, sin un celular, aunque sea con la pantalla o el pin roto, un cargador de otra marca, una carcasa envuelta en cinta negra para que no se desarme? \u00bfLa gente de los barrios (incluso de las zonas rurales m\u00e1s alejadas de la urbanidad) elige por propia voluntad el uso de aparatos tecnol\u00f3gicos o su uso est\u00e1 supeditado a la necesidad de estar comunicados con familiares, realizar tr\u00e1mites, tener un m\u00ednimo de contacto con el resto de la poblaci\u00f3n?<\/p>\n

\u00bfLos elementos de tecnolog\u00eda y los \u201cindios\u201d son representaciones contrapuestas? \u00bfSon parte de un mismo correlato cronol\u00f3gico? \u00bfO son anacronismos? \u00bfQui\u00e9nes dicen o a qui\u00e9n le conviene pensar que ambas figuras pertenecen a distintas \u00e9pocas, y que por lo tanto no podr\u00edan estar juntas en un mismo relato? \u00bfEstos, en su interrelaci\u00f3n, son inveros\u00edmiles?<\/p>\n

\u00a1Los \u201cindios\u201d representan el pasado, y la tecnolog\u00eda el futuro! \u00a1Los \u201cindios\u201d atrasan, la tecnolog\u00eda es el progreso! \u00a1Los \u201cindios\u201d mienten, los soldados (representantes de la patria) dicen la verdad! \u00a1Los \u201cindios\u201d roban y usurpan, los terratenientes invierten y empoderan el pa\u00eds! \u00a1Los \u201cindios\u201d color caf\u00e9 son extranjeros, los empresarios de ojos azules son locales! Estas sentencias constituyen algunos de los mitos que se refuerzan constantemente en Argentina, pretendiendo desembocar en un mismo cauce: beneficiar la voz y la posici\u00f3n del vencedor, la historia del colono. \u00a1Una vez m\u00e1s! Como si se tratara de una actualizaci\u00f3n de Windows, la plataforma digital de la mentira.<\/p>\n

A una parte de la ciudadan\u00eda le molesta e incomoda la presencia de personas con piel de color oscura. Peor a\u00fan, le revuelve el est\u00f3mago pensar que alguien de estas caracter\u00edsticas pueda interactuar con un aparato de \u00faltima tecnolog\u00eda. Portar un iPhone, manejar un Jeep, filmar con una c\u00e1mara Canon. Para ellos, la \u00fanica forma de obtenerlo es habi\u00e9ndolos robado. Imaginen un indio que sea rapero, DJ, o que conduzca un canal de televisi\u00f3n. Les da un ACV, un derrame cerebral, m\u00ednimo una arritmia en el centro del coraz\u00f3n.<\/p>\n

La contradicci\u00f3n existe y es real: las nuevas tecnolog\u00edas representan la materializaci\u00f3n del extractivismo. Cada m\u00e1quina que se produce fue elaborada con alguna forma de extracci\u00f3n de energ\u00eda de la tierra. Es por eso que las abuelas sabias mapuche, advierten \u201cal\u00e9jense de la tecnolog\u00eda\u201d. Pero esa advertencia no quita la posibilidad de que en la ciudad se deba estar sometido a la interacci\u00f3n con las mismas o que, por ejemplo, las personas deban formarse en las distintas \u00e1reas de la comunicaci\u00f3n para contrarrestar estos sospechosos mitos comunicacionales.<\/p>\n

\u201cEl hombre de los binoculares\u201d, twitte\u00f3 Patricia Bullrich, el pasado 17 de febrero de 2024. \u201cDetuvieron en Bariloche al famoso mapuche de los binoculares del caso Maldonado\u201d, replic\u00f3 el diario Perfil. \u201cDetuvieron al \u2018mapuche de los binoculares\u2019, el l\u00edder de la toma en Villa Mascardi\u201d, titul\u00f3 Clar\u00edn.<\/p>\n

El mensaje se replic\u00f3, casi con el mismo titular, velozmente, en otros medios amigos: Infobae, La Voz del Interior, La Br\u00fajula 24, Los Andes, La Gaceta, El Observador.<\/p>\n

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No import\u00f3 tanto dar detalles de la causa, sino replicar y reproducir la inverosimilitud del protagonista. Una inverosimilitud que ayuda a construir un personaje ficcional, absurdo y grotesco, provocando en el p\u00fablico lector aversi\u00f3n, rechazo, indignaci\u00f3n, repudio, bronca, violencia.<\/p>\n

Este ejercicio comunicacional conductista ya ha sido utilizado con anterioridad. Sucedi\u00f3 previo al asesinato de Rafael Nahuel y al de El\u00edas Garay. S\u00f3lo hay que buscar y leer lo que publicaron los medios masivos de Argentina d\u00edas previos al asesinato de ambos j\u00f3venes.<\/p>\n

Se lanza un mensaje potente y masivo que pueda justificar m\u00e1s tarde un asesinato. Entonces, si durante la detenci\u00f3n de Mat\u00edas Santana este apareciera suicidado en su celda, el p\u00fablico lector justificar\u00eda su muerte, sin preguntarse si este ten\u00eda razones o no para hacerlo.<\/p>\n

Y aqu\u00ed se presenta un punto de inflexi\u00f3n intransferible: dirigir toda la atenci\u00f3n hacia una parte de los implicados, colocarlos contra las cuerdas, limitar su capacidad de respuesta. Someterlos al silencio y la indefensi\u00f3n. Resguardando, en el mismo ejercicio, al oponente, al resto de los protagonistas: sean empresarios, pol\u00edticos o integrantes de las fuerzas de seguridad del pa\u00eds.<\/p>\n

Incluso si se lee bien, se puede ver como, en el mismo ejercicio, el diario \u00abLa Voz del Interior\u00bb retoma en la misma causa otro mito repudiable: que Santiago Maldonado se ahog\u00f3 solo.<\/p>\n

\u00bfEn cu\u00e1ntos medios de comunicaci\u00f3n se ha escuchado o le\u00eddo la posici\u00f3n de los j\u00f3venes mapuche y la de sus abogados? Por el contrario, \u00bfcu\u00e1ntos medios replican la supuesta violencia del mapuche? Mejor a\u00fan, \u00bfen d\u00f3nde se ha le\u00eddo sobre la presencia, absoluci\u00f3n y\/o responsabilidad (o no) de Luciano Benetton en el asesinato de Santiago Maldonado? \u201cNadie lo llam\u00f3 a declarar\u201d, me confirm\u00f3 Sergio, el hermano de Santiago. \u00bfEs notorio que durante la cobertura medi\u00e1tica del caso de Santiago Maldonado (incluso hasta la actualidad) ni siquiera se lo mencion\u00f3, como si tuviera una coraza comunicacional que lo protegiera?<\/p>\n

\u201cA Mat\u00edas Santana lo detienen a d\u00edas de la apelaci\u00f3n por la desaparici\u00f3n forzada de Santiago Maldonado, como en 2017 cuando armaron la declaraci\u00f3n del testigo E sin nuestra presencia\u201d, advirti\u00f3 Sergio en la\u00a0plataforma X.<\/p>\n

Mientras que a los integrantes de la comunidad mapuche se les exigem hasta muestras de sangre y documentos hist\u00f3ricos para demostrar que son parte del territorio que reclaman, a Luciano Benetton se lo ha exonerado de toda culpa y sospecha desde el d\u00eda cero. No se lo puso en tela de juicio nunca, ni siquiera se le ha preguntado \u00bfc\u00f3mo accedi\u00f3 a casi un mill\u00f3n de hect\u00e1reas? Ni se le exige que muestre documentos, ni que de un testimonio p\u00fablico (suyo o de un vocero), ni se lo llama a declarar a la justicia. En Argentina, a Luciano Benetton no le conocemos el timbre de voz.<\/p>\n

La lupa con la que se investiga el asesinato de Santiago Maldonado esta empa\u00f1ada, construida a base de mitos, estereotipos y discursos tendenciosos corruptibles. Una visible y palpable campa\u00f1a medi\u00e1tica.<\/p>\n

Imaginen ustedes los polic\u00edas que tienen en sus manos en este momento a Mat\u00edas Santana. Imaginen todas las ideas que deben pasar por sus cabezas, despu\u00e9s de ver y leer los diferentes informes que han sido publicados masivamente sobre el \u201cmapuche de los binoculares\u201d. Imaginen todas las formas de repudio y rechazo que deben gestionar dentro de la comisar\u00eda, est\u00e9n comprobadas o no, estos agentes del Estado.<\/p>\n

Deben querer hacer fila para honrar a la patria, deben querer hacer justicia con el cuerpo de Santana. Porque ni siquiera lo ven como una persona, sino m\u00e1s bien, como la figura de un ser sacrificable, con la cual el pueblo puede obtener su salvaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00a1Se mata a un indio para prevenir al pueblo de una amenaza mayor! Pareciera ser el razonamiento de\u00a0Patricia Bullrich, el\u00a0Comando Unificado Patag\u00f3nico\u00a0y el trasfondo de la\u00a0Ley Antiterrorista.<\/p>\n

Como sucede en los linchamientos civiles, en donde los protagonistas, despu\u00e9s de ver innumerables noticias sobre robos a mano armada en bancos, countries y dep\u00f3sitos de mercader\u00eda, terminan matando a golpes a un pibe que intent\u00f3 robar un par de zapatillas usadas o un poco de alambre.<\/p>\n

A Ezequiel, el pibe de los cables de Rosario, si no lo mataba las l\u00edneas de alta tensi\u00f3n, lo linchaban. Y no porque la gente sea mala o porque tenga en su sangre un gen malicioso que les impida entender, comprender, ser personas emp\u00e1ticas con aquellos que padecen, con los que est\u00e1n en la \u00faltima l\u00ednea de los privilegiados, sino porque hay un trabajo medi\u00e1tico \u2014estrat\u00e9gico\u2014 conductista que antecede la violencia que aplican a modo de justicia.<\/p>\n

Una especie de limpieza \u00e9tnico-discursiva que se le delega de forma coercitiva a la ciudadan\u00eda civil para que lo convierta en acto p\u00fablico, en lapidaci\u00f3n verbal y f\u00edsica.<\/p>\n

El p\u00fablico reacciona (en redes sociales) primero, apoya despu\u00e9s (con manifestaciones p\u00fablicas), y justifica en \u00faltima instancia (cuando el estigmatizado ya fue asesinado).<\/p>\n

En este contexto es mucho m\u00e1s probable o veros\u00edmil que un mapuche aparezca suicidado en una celda o asesinado en medio de un bosque a que el mismo mapuche sea visto dirigiendo un medio de comunicaci\u00f3n o que los responsables de su muerte sean investigados como responsables del delito.<\/p>\n

Por lo tanto, lo que se propone desde los medios de comunicaci\u00f3n masivos, es que el mapuche siempre est\u00e9 bajo sospecha. Y que una vez est\u00e9 aceptada esta sospecha, el mismo mapuche sea vinculado a una serie de calificativos denotativos.<\/p>\n

Muerte, asesinato, fuego, violencia, robo, usurpaci\u00f3n, mentira, persecuci\u00f3n, falsedad, pr\u00f3fugo y terrorista son algunas de las palabras que constituyen el campo sem\u00e1ntico con el que describen al \u201cindio\u201d los medios de comunicaci\u00f3n en la\u00a0Argentina.<\/p>\n

Por otro lado, la lupa, los binoculares, la br\u00fajula, los rifles (Remington) son elementos (signos visuales) que componen y evocan el campo sem\u00e1ntico del colono\u2013invasor\u2013vencedor.<\/p>\n

Por lo tanto, existe tambi\u00e9n, en nuestra sociedad, una guerra simb\u00f3lica desproporcionada en la que pocas veces nosotros, los \u201cindios\u201d, tenemos la oportunidad de responder, visibilizar un abuso, ser\u00a0trending topic\u00a0<\/em>en las redes sociales.<\/p>\n

Sin embargo, incluso sumergidos en esa desproporci\u00f3n y utilizando las armas del opresor\u2013invasor (c\u00e1maras de fotos, tel\u00e9fonos celulares, computadoras, grabadores de voz), damos la batalla. No es ni ser\u00e1 la primera vez.<\/p>\n

En todo caso, seguimos un legado antiguo, comenzado por\u00a0Leftraro.\u00a0Y aunque la verdad intente ser manipulada, siempre habr\u00e1 entre nuestra gente, alguien con la vista de un\u00a0c\u00f3ndor<\/em>, la pluma de un\u00a0choike<\/em>\u00a0o el vuelo de una\u00a0bandurria,<\/em>\u00a0para contrarrestar la ofensiva discursiva que propone el opresor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La deshumanizaci\u00f3n, a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n, como pol\u00edtica de Estado, para beneficio extractivo for\u00e1neo (y local). 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