March\u00e9 sinti\u00e9ndome parte de un decorado necesario para un mismo y viejo guion repetitivo de cada primero de mayo, llevando en mi caminar el desaliento infinito de saber, que nada de lo que suced\u00eda all\u00ed, podr\u00eda impactar definitivamente a esa c\u00fapula pol\u00edtica y econ\u00f3mica.<\/p>\n
Camino por una calle cualquiera previo al 1\u00b0 de Mayo. Una inscripci\u00f3n en un muro dice: \u201cEn el d\u00eda del trabajador, yo os saludo, esclavos\u201d. Sigo mi camino y comienzo a percibir que de alg\u00fan modo la frase me ha inquietado sin poder precisar por qu\u00e9. Al parecer, es muy dif\u00edcil escapar a una interpelaci\u00f3n de esta naturaleza, sobre todo si cuando la leo me dirijo justamente a cumplir con labores asalariadas.<\/p>\n
Al d\u00eda siguiente, es decir el primero de Mayo, ya en pleno d\u00eda del trabajador, leo los titulares de la prensa y uno de ellos dice: \u201cCUT pide \u201cmayor precisi\u00f3n\u201d para la reforma laboral en antesala de marcha por el D\u00eda del Trabajo\u201d. Nuevamente la frase del d\u00eda anterior se presenta como rasgu\u00f1o brusco de una situaci\u00f3n inquietantemente presente. Me pregunto: \u00bfa qui\u00e9n pide la CUT mayor precisi\u00f3n?, sigo leyendo la noticia y es la presidenta de la Central Unitaria de Trabajadores, B\u00e1rbara Figueroa quien aclara esto: ella indica que \u201cel mensaje de la manifestaci\u00f3n se dirige tanto al mundo empresarial como al Gobierno, al que pide mayores precisiones sobre el proyecto de la reforma laboral\u201d. De pronto la cosa se revela con brutalidad: son los trabajadores los que piden \u00bfa sus due\u00f1os?, que les expliquen cuales son las condiciones en que ellos trabajar\u00e1n. Entonces me digo que es la aceptaci\u00f3n de esta forma de considerar la relaci\u00f3n entre capital y trabajo, la que definitivamente no encaja.<\/p>\n
No puedo dejar de recordar la pel\u00edcula \u201cMetr\u00f3polis\u201d de Fritz Lang estrenada en 1927 cuyo gui\u00f3n, hay que decirlo, est\u00e1 inspirado en un escrito de Thea von Harbou, su pareja. Para los que no la han visto, \u00a0el filme se desarrolla en el a\u00f1o 2026, en una ciudad-estado de enormes proporciones llamada Metr\u00f3polis. La sociedad se ha dividido en dos grupos antag\u00f3nicos y complementarios: una \u00e9lite de propietarios y pensadores, que viven en la superficie, viendo el mundo desde los grandes rascacielos y paisajes urbanos y una casta de trabajadores, que viven bajo la ciudad y que trabajan sin cesar para mantener el modo de vida de los de la superficie. \u00bfNo es algo raro que podamos experimentar hoy, despu\u00e9s de 88 a\u00f1os, la sensaci\u00f3n de que ese argumento ha devenido en una insultante repetici\u00f3n? Digo insultante porque no es posible separar hoy a esta \u00e9lite de bien alimentados pol\u00edticos, supuestamente pensantes, amparando y protegiendo a una derecha due\u00f1a del capital, rebosante de privilegios, mediante un juego de mecanismos exactos y c\u00f3mplices a los que llaman con desparpajo insolente \u201cnuestra democracia\u201d, que supone es el gobierno de todos, \u00bfse trata entonces de unos que piden y otros que dan?. Algo est\u00e1 definitivamente mal en todo esto.<\/p>\n
As\u00ed y todo con la frase del muro aun golpeando en mi cabeza, march\u00e9 sinti\u00e9ndome parte de un decorado necesario para un mismo y viejo guion repetitivo de cada primero de mayo, llevando en mi caminar el desaliento infinito de saber, que nada de lo que suced\u00eda all\u00ed, podr\u00eda impactar definitivamente a esa c\u00fapula pol\u00edtica y econ\u00f3mica, agraviante e indiferente \u201ca la que se le ped\u00eda precisiones\u201d.<\/p>\n
Pronto comprend\u00ed que yo no estaba solo porque junto a mi marchaban viejos obreros, algunas madres trabajadoras con sus ni\u00f1os y grupos de muchachos que alzando el pu\u00f1o entonaban acordes de canciones llenas de nostalgia que hac\u00edan ondear banderas que se mec\u00edan con el eco de gloriosas consignas de lucha que pegaban en mi pecho, acompa\u00f1ando esos anhelos de justicia social, jam\u00e1s cumplidos.<\/p>\n
No pude dejar de considerar como tanta voluntad, riesgo, tragedia y esfuerzo movidas por genuinos impulsos, se han alejado por un t\u00fanel que nos ha tra\u00eddo a nuestra situaci\u00f3n actual y a esta absurda negaci\u00f3n y agotamiento de las posibilidades que se abrieron cuando tambi\u00e9n marchamos juntos para terminar con la dictadura.<\/p>\n
La traici\u00f3n de algunos, ha sido de tal envergadura que nos ha anonadado y paralizado en la ambig\u00fcedad, porque hoy a la distancia de tantos a\u00f1os, todos secretamente nos preguntamos: \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 con tanta buena gente que solidariamente luch\u00f3, m\u00e1s all\u00e1 de sus intereses inmediatos, por un pa\u00eds que cre\u00edmos necesario reconstruir en sus cimientos cuando nos rebelamos a la dictadura?<\/p>\n
El rostro de Mar\u00eda In\u00e9s Valencia, ex presa pol\u00edtica en huelga de hambre en la catedral de Rancagua me interpela con sus ojos de noche incomprendida, record\u00e1ndome a todos aquellos que eligieron poner su vida al servicio de una causa que creyeron justa. Se reaparecen ante m\u00ed, los ideales de ese viejo militante, que a\u00fan hoy sin pensar en \u00e9xitos, mantiene en pie su orgullo combativo sin que sea escuchado, pese a haber votado y puesto a sus compa\u00f1eros en cargos de \u201crepresentaci\u00f3n popular\u201d para que llevaran su voz al parlamento y que olvidados de todo, guardan silencio frente a tanta injusticia y corrupci\u00f3n.<\/p>\n
Ya tarde, vuelvo a pasar por las calles que recorrimos en la marcha, ahora veo en ellas a un peque\u00f1o ej\u00e9rcito de trabajadores municipales, barriendo con la misma paciencia infinita de generaciones, los papeles y volantes con esl\u00f3ganes incendiarios como una cruel se\u00f1al de una izquierda desmembrada por una revoluci\u00f3n que no ha sido y de una alegr\u00eda largamente postergada.<\/p>\n
Desde luego, tengo mucho desconocimiento, para comprender c\u00f3mo es que con semejantes antecedentes hist\u00f3ricos, puede sostenerse esta situaci\u00f3n en el futuro inmediato. Lo que si se, es que nada cambiar\u00e1, puesto que toda nuestra institucionalidad est\u00e1 destinada a proteccionismos y dirigismos encubiertos que de pronto abren determinadas v\u00e1lvulas, all\u00ed donde se sienten dominando una situaci\u00f3n, y cierran otras en caso contrario. Aqu\u00ed se inscribe sin duda el llamado \u201cproceso constituyente\u201d reci\u00e9n anunciado, que aleja enga\u00f1osamente la posibilidad de una Asamblea Constituyente.<\/p>\n
Trat\u00e1ndose pues de intenciones y de intereses, el de los trabajadores y el de ellos, tampoco tenemos por qu\u00e9 suponer que los sectores que detentan el bienestar est\u00e9n preocupados por superar las dificultades de otros menos favorecidos. La explicaci\u00f3n que se nos da respecto a que siempre hubo grandes diferencias econ\u00f3micas entre unos pocos y las mayor\u00edas y que, no obstante esto las sociedades han progresado, me parece insuficiente y es necesario reconocer a quienes intentan mantener este estado de cosas, mediante el subterfugio de la \u201cestabilidad\u201d, porque sin duda se trata de una mentira que ya no se sostiene.<\/p>\n
La Historia nos ense\u00f1a que los pueblos avanzaron reclamando sus derechos frente a los poderes establecidos. Hoy es menester rescatar el valor humano y reanimar ideales en una direcci\u00f3n posible. A los humanistas, indiferentemente de nuestras posiciones partidarias, nos repugnan todas las formas de violencia f\u00edsica, econ\u00f3mica, racial, religiosa, sexual e ideol\u00f3gica y toda forma de discriminaci\u00f3n, manifiesta o larvada que hoy parece campear en nuestra vida social.<\/p>\n
Ha llegado hoy un tiempo que separa a los humanistas de los antihumanistas. Los humanistas ponemos por delante la cuesti\u00f3n del trabajo frente al gran capital; la cuesti\u00f3n de la democracia real frente a la democracia formal; la cuesti\u00f3n de la descentralizaci\u00f3n frente a la centralizaci\u00f3n; la cuesti\u00f3n de la antidiscriminaci\u00f3n frente a la discriminaci\u00f3n; la cuesti\u00f3n de la libertad frente a la opresi\u00f3n; la cuesti\u00f3n del sentido de la vida frente a la resignaci\u00f3n, la complicidad y el absurdo y es por esto, porque creemos en la libertad de elecci\u00f3n que poseemos una \u00e9tica valedera, y podemos distinguir entre el error y la mala fe.<\/p>\n
Reci\u00e9n ahora la respuesta a la inscripci\u00f3n en el muro se me presenta con fuerza, como gu\u00eda de direcci\u00f3n posible: \u201cni dios, ni amo, ni estado soberano\u201d. Ahora puedo transformar esta inscripci\u00f3n diciendo: \u201cen el d\u00eda del trabajador, saludo a quienes llevan en su coraz\u00f3n, el sentimiento irrenunciable de libertad futura\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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