\u201cEthos\u201d es una palabra griega que nos puede ayudar a comprender esa imagen colectiva, profunda y paradigm\u00e1tica que impulsa los actos humanos en una determinada direcci\u00f3n. Es como una esencia que se manifiesta en la conducta social, sin que se tenga conciencia de ella. El ethos se oculta en lo m\u00e1s evidente de una cultura. Es tan evidente que lo damos por descontado, como si fuera lo m\u00e1s natural del mundo, como si las cosas o las relaciones que \u00e9l ordena tuvieran que ser simplemente as\u00ed. La influencia de ese paradigma es tanto m\u00e1s fuerte cuanto menos presente est\u00e1 y cuanto m\u00e1s se lo evoca sin cuestionarlo. En el caso de la corrupci\u00f3n, como uno de sus efectos conductuales m\u00e1s perniciosos, tampoco lo vemos actuar, sino cuando la hipocres\u00eda del sistema es rota por la denuncia p\u00fablica o el esc\u00e1ndalo medi\u00e1tico.<\/p>\n
Es como si esa creencia medular fuera el sol y las ideas; instituciones y conductas, sus sat\u00e9lites. Hay en ella una enorme fuerza de gravedad. Todo se termina haciendo o decidiendo por ella. Si desapareciera, desaparecer\u00eda la forma de vida acostumbrada, familiar, com\u00fan, aceptada. Como en los mitos ancestrales, vendr\u00eda la noche, la oscuridad, el caos. No importa hacia qu\u00e9 agujero negro de la galaxia nos est\u00e9 conduciendo esta estrella, lo que importa es que nos conduce y no tenemos que tomarnos el trabajo, no solo de cuestionarla, sino tambi\u00e9n de sustituirla. Efectivamente, \u00bfa qui\u00e9n se le puede ocurrir cambiar \u201cel curso natural de las cosas y el destino predeterminado de los astros\u201d?<\/p>\n
Si la corrupci\u00f3n aparece (cuando aparece) por todos lados ser\u00e1 porque algo profundo en el sistema la sustenta, la justifica y la promueve. La corrupci\u00f3n siempre es un medio, nunca un fin. Si el sistema capitalista no permite alcanzar leg\u00edtimamente aquello que predica como imagen de felicidad, entonces los individuos buscaran la forma de apropiarse del bien buscado aunque sea por medios delincuenciales, perversos o criminales. Lo que el sistema no es capaz de dar por las buenas, la poblaci\u00f3n se lo toma por las malas. Existe lo que podr\u00edamos denominar una redistribuci\u00f3n forzada de la riqueza, y si el sistema se cierra al cambio social, deja de fiscalizar y concentra cada vez m\u00e1s el capital, la corrupci\u00f3n aparece como una alternativa corta, eficaz y, por lo general, impune. Los casos de corrupci\u00f3n son cada vez m\u00e1s abundantes y el problema aparece como un c\u00e1ncer que corroe a las personas y las instituciones. \u00bfAcaso no es corromper la misi\u00f3n del Estado hacerlo dependiente del poder econ\u00f3mico? Si los referentes sociales y pol\u00edticos ceden ante los lobbies corporativos o del narcotr\u00e1fico, \u00bfpor qu\u00e9 no lo habr\u00eda de hacer tambi\u00e9n el resto de la poblaci\u00f3n?<\/p>\n
La forma m\u00e1s eficaz de destruir un \u00eddolo es desenmascararlo, traerlo a la conciencia, sacarlo a la luz. El ethos actual del sistema capitalista se puede visualizar mejor si a trav\u00e9s de una alegor\u00eda le damos forma de caricatura. En este sentido, podr\u00edamos representarlo como un bizarro o \u201ctransformer\u201d, que por cerebro tiene una computadora y por coraz\u00f3n la b\u00f3veda de un banco. El brazo izquierdo hacia abajo y extendido termina en una mano abierta, oferente y generosa en cuya palma se lee \u201cDemocracia Formal y Libre Mercado\u201d. En sentido opuesto, el brazo derecho se levanta amenazadoramente terminando en un pu\u00f1o hecho del armamento nuclear, qu\u00edmico y convencional m\u00e1s sofisticado. A lo largo del brazo desnudo se destaca un tremendo tatuaje en el que se destaca la frase \u201cRaz\u00f3n de Estado = Raz\u00f3n de Empresa\u201d.<\/p>\n
Por las gigantescas fauces de su boca, el monstruo ingiere todo tipo de art\u00edculos de consumo, desde abundante comida chatarra, hasta los m\u00e1s extravagantes y lujosos autom\u00f3viles, pasando por las pel\u00edculas m\u00e1s truculentas del cine y televisi\u00f3n. Las patas de dinosaurio terminan en enormes pezu\u00f1as que aparecen aplastando y hundiendo a ni\u00f1os, hombres y mujeres de todas las razas que, raqu\u00edticos y desesperados, tratan de salvarse aferr\u00e1ndose a las peladas ramas de los \u00e1rboles de un bosque reseco. El monstruo, en actitud paranoica, est\u00e1 amenazando a toda esa diversidad sometida que, en el fondo, lo detesta. Mientras lanza sus rayos, bombas y cohetes por los ojos, los dedos de las manos, el ombligo y el sexo, el energ\u00fameno defeca constantemente sobre un estanque de agua fresca, limpia y pura en el que nadan peces dorados y multicolores que representan todos los ideales que desde siempre alimentaron la esperanza humana.<\/p>\n
Si, dejando el lenguaje figurado, tuvi\u00e9ramos que definir al engendro ideol\u00f3gicamente, lo podr\u00edamos bautizar con un nombre compuesto y complejo: Capitalismo-Maquiavelico-Hobessiano-Darwinista-Pragm\u00e1tico-Sensualista-Exitista-Neoliberal-Totalitario-Nihilista-Globalizado. En efecto, la corrupci\u00f3n en esta \u00e9poca conecta en forma directa con este ethos antihumanista por lo siguiente: (1) es por dinero que uno se corrompe, dado que es el medio para satisfacer todos los deseos y llegar al \u00e9xito; (2) el dinero es el fin que justifica el uso oportunista de medios ileg\u00edtimos e ilegales, o sea maquiavelismo; (3) todos estamos en guerra o competencia para acrecentar el poder econ\u00f3mico, y por ello es que la raz\u00f3n de Estado en funci\u00f3n de la raz\u00f3n de empresa est\u00e1 por encima del bienestar social; (4) con el dinero no solo tenemos \u00e9xito, poder y prestigio, sino que podemos saciar ese sensualismo consumista y obsesivo generado por una publicidad corporativa, masiva, manipuladora y cotidiana que invade a la intimidad de los hogares y sugestiona la propia conciencia.<\/p>\n
Al aceptarse el estado de guerra, la competencia y la supervivencia del m\u00e1s apto como definici\u00f3n de las relaciones entre las naciones y los individuos, y al no existir un orden mundial y nacional realmente democr\u00e1tico, en la pol\u00edtica se entroniza un Leviat\u00e1n, un paraestado mundial que se instituye por la fuerza y se legaliza a trav\u00e9s de los organismos internacionales, de las democracias formales o de reg\u00edmenes sin verdadera representatividad social y efectiva fiscalizaci\u00f3n ciudadana. Al proyectarse masivamente este paradigma individualista-egoc\u00e9ntrico que promete mucho m\u00e1s de lo que cumple, la conciencia social queda impregnada de ese esmog espiritual que es la corrupci\u00f3n. Y ese es el paisaje humano que se ve en esta hora hist\u00f3rica en que se agudizan los procesos de atomizaci\u00f3n social, desequilibrio ambiental, desgobierno pol\u00edtico y desintegraci\u00f3n cultural.<\/p>\n
No deber\u00eda llamar la atenci\u00f3n entonces que en el marco de una \u00e9poca profundamente desquiciada, en la que el capital social y moral de las multitudes se encuentra en situaci\u00f3n cr\u00edtica, vaya ganando terreno en todo el mundo el variopinto, polim\u00f3rfico y astuto rostro de la corrupci\u00f3n. Afortunadamente, cada vez se le ve m\u00e1s la cara al monstruo y ese ser\u00e1 el principio hist\u00f3rico de su destierro y de su fin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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