En los albores de la humanidad no hab\u00eda ej\u00e9rcitos, la gente viv\u00eda en comunidades, eran cazadores recolectores que como no se hab\u00edan arraigado en territorios, eran normalmente n\u00f3madas. En ese marco pod\u00edan haber enfrentamientos con otras tribus o comunidades por los recursos naturales, pero no era algo planificado, sino m\u00e1s bien escaramuzas que se daban producto de la contingencia inmediata. No hab\u00eda un plan de conquista o defensa.<\/p>\n
Los antrop\u00f3logos no est\u00e1n de acuerdo si fue el paso de su condici\u00f3n de n\u00f3mada a sedentario, lo que le hizo cambiar su perspectiva de s\u00ed mismo y de la sociedad en la que viv\u00eda y conviv\u00eda. Un sedentarismo en el que el hombre tuvo la oportunidad de tener un territorio en lo tribal, y un terreno propio tambi\u00e9n en lo personal. Eso cambi\u00f3 totalmente sus ideales existenciales y sociales. Empez\u00f3 a ser consciente de la propiedad privada, de los terrenos que cultivaba en forma personal y familiar, para luego pensar en que era mejor tener mano de obra para cultivar su tierra y criar sus animales.<\/p>\n
Sin embargo, esta nueva condici\u00f3n personal y social, en la cual hab\u00eda terrenos y territorios, gener\u00f3 la necesidad de defenderlos de cualquier otra tribu que quisiera invadirlos y apropiarse de ellos. La situaci\u00f3n as\u00ed estaba dada para que hubiera personas que defendieran esta propiedad privada tanto personal como social, es decir, el territorio en el cual estaba establecida la tribu.<\/p>\n
Estaba as\u00ed todo dado para que existiera un grupo organizado de personas que defendieran todas estas pertenencias. En un principio probablemente la defensa la hac\u00edan los mismos due\u00f1os de los terrenos, pero como luego ten\u00edan empleados a su servicio, era mucho mejor que lo defendieran ellos, no personalmente. Esta organizaci\u00f3n social permiti\u00f3 el nacimiento de los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n
Ahora, bien esta instituci\u00f3n supuestamente defensiva en un principio, cedi\u00f3 frente a la ambici\u00f3n social de conquistar otros territorios con m\u00e1s recursos naturales, con m\u00e1s agua, con mejor clima, etc., por lo que pas\u00f3 de ser una organizaci\u00f3n defensiva a una agresiva, conquistadora, como hemos aprendido a trav\u00e9s de los libros de historia. Las conquistas territoriales no solamente fueron tales, sino que adem\u00e1s se tomaron prisioneros, rehenes, que los due\u00f1os de los terrenos aprovecharon para cultivar sus tierras, para pastorear sus animales, para construir su casa, sus silos, un templo para la comunidad, o un edificio, etc. Nac\u00eda entonces la esclavitud en todo su esplendor. Mano de obra gratuita para contribuir a la producci\u00f3n agr\u00edcola y para la construcci\u00f3n de caminos y pueblos. Otra clase social se incorporaba a la sociedad ya no tribal, sino m\u00e1s bien estadual.<\/p>\n
Una casta social nueva tambi\u00e9n estaba emergiendo con fuerza y poder, los ej\u00e9rcitos, la clase militar, que ya no solamente estaba dedicada a defender los nacientes reinos, sino de conquistar nuevos territorios en donde hubiera riquezas naturales de cualquier \u00edndole, con el fin obvio de satisfacer los requerimientos de reyes y cl\u00e9rigos, las dos castas m\u00e1s importantes de la sociedad antigua, y edificar monumentales palacios y templos para la gloria de Dios y su representante, el Rey.<\/p>\n
Comenzaba as\u00ed la historia de la humanidad tal como nos la cuentan los historiadores, una historia de eternas luchas por el poder, por la riqueza, por la ambici\u00f3n de formar imperios gigantescos y as\u00ed dominar el planeta completo. As\u00ed ha sido hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n
Para lograr todas estas conquistas y defenderlas estaban los ej\u00e9rcitos que planificaban todas las invasiones en estrecha alianza con los reyes, hac\u00edan matrimonios por conveniencia para acrecentar su poder y su territorio, y enviaban
\na los miembros de las clases m\u00e1s bajas a pelear las guerras que demandaban las conquistas de nuevos territorios.
\nLo que empeor\u00f3 tal estado de cosas es la heroificaci\u00f3n de los reyes y l\u00edderes guerreros, soldados gloriosos y pr\u00edncipes casi deificados porque a trav\u00e9s de su hero\u00edsmo y valent\u00eda lograron establecer imperios majestuosos en cuyos dominios no se pon\u00eda el sol. Pero si el rey era un pacifista preocupado del bienestar de su comunidad, y de los derechos de todos a vivir en paz, entonces era un rey ab\u00falico, indigno del cargo que ostentaba.<\/p>\n
As\u00ed fue nuestro desarrollo hist\u00f3rico, adulando y glorificando a los grandes h\u00e9roes conquistadores, y deplorando y despreciando a los gobernantes conscientes, que otorgaban valor a la persona humana. Un claro ejemplo de los anterior fue la exaltaci\u00f3n de los militares que conquistaron Am\u00e9rica y \u00c1frica, que en sus intr\u00e9pidas incursiones dejaron millones de muertos, saquearon sus riquezas naturales explotando hasta la muerte a los ind\u00edgenas locales: En cambio l\u00edderes como Jes\u00fas o Gandhi fueron despreciados en su momento y asesinados, por no convertirse en l\u00edderes guerreros poderosos, que sacudieran del yugo a su pueblo.
\nSolamente han sido reconocidos en el transcurso de las centurias.
\nEsa suerte de admiraci\u00f3n que han despertado los h\u00e9roes militares, se pueden ver en las estatuas que adornan nuestras plazas y parques, glorificando la valent\u00eda y la gallard\u00eda de ellos, rindi\u00e9ndoles culto y honores militares y civiles. Incluso en el cine y la televisi\u00f3n se los engalana de virtudes, que los rodean de un aura propia de grandes personajes, con valores como rectitud, lealtad, ecuanimidad y maganimidad, que en muchos casos distaron mucho de poseer.<\/p>\n
Todos hemos sido educados en colegios en los que se exaltan las grandes proezas militares de nuestros h\u00e9roes patrios, como un modelo de virtud patri\u00f3tica que todos debemos imitar y glorificar. As\u00ed naturalizan en nosotros el culto a las glorias militares armadas, y por extensi\u00f3n la defensa armada de la patria, que constituye una guerra justa, en aras de la cual debemos dar la vida si es necesario. Para afianzar esta mentalidad nos inculcan un amor a la patria, como un valor supremo que est\u00e1 por encima de todas las otras patrias que nos rodean, y que en ning\u00fan caso son tan valiosas como la nuestra.
\nLo que no nos dicen es que la patria no es nuestra, tiene due\u00f1o, y los due\u00f1os no somos nosotros, sino que lo son los propietarios de los grandes consorcios financieros, las grandes empresas, es decir el gran capital, que es el que nos da trabajo para sustentarnos a nosotros y a nuestras familias. Esa es la patria por la cual tenemos que combatir.<\/p>\n
Esta naturalizaci\u00f3n de la guerra justa, honorable, virtuosa, se ha consagrado durante siglos, y con ella el desarrollo de la industria militar, fabricantes de armas que han hecho de la inseguridad, de la inestabilidad, y de las guerras mismas, un negocio sumamente lucrativo. La toma de raz\u00f3n de este gran beneficio hace ya un par de siglos, ha hecho a esta industria desarrollar armas cada vez m\u00e1s sofisticadas y caras, y para venderlas, los Estados que las desarrollan, estimulan una pol\u00edtica exterior que promueve una competencia feroz, que desemboca en una situaci\u00f3n de inseguridad internacional que obliga a todos los pa\u00edses a armarse hasta los dientes. Negocio redondo.
\nAhora bien, quienes est\u00e1n facultados para manejar y usar estas armas son los ej\u00e9rcitos, y son ellos obviamente los principales consumidores y asesores en defensa de todos los gobiernos del mundo. Y como la guerra est\u00e1 naturalizada desde siglos, y los ej\u00e9rcitos tambi\u00e9n a trav\u00e9s del culto a las glorias militares, entonces estamos entrampados en un mundo belicoso en el que algunas econom\u00edas se han hecho dependientes de la industria armament\u00edstica, que es la principal promotora de la inseguridad mundial.<\/p>\n
Sin duda este estado de cosas debe terminar porque el mundo no se puede sostener en base a armas y guerras, y de quienes las usan, lo ej\u00e9rcitos. Los gobernantes del mundo deben renunciar al pretendido poder hegem\u00f3nico
\nnacionalista y generar un sistema multilateral colaborativo que se aboque a trabajar en forma conjunta para resolver los problemas que enfrenta el planeta. Es preciso un cambio de mentalidad en las esferas de poder y de la industria (eso es lo verdaderamente dif\u00edcil) que deponga la competencia nacionalista egoica, y sea reemplazada por una que privilegie la unidad por sobre las diferencias, que aspire a la tolerancia sobre las formas de vida pol\u00edticas, sociales y religiosas que cada naci\u00f3n escoja. De esa forma se estimulan las confianzas, desaparecen los conflictos y por fin se puede prescindir de los ej\u00e9rcitos, que constituyen un mal necesario en el mundo de hoy.<\/p>\n
De la misma forma es necesario reconvertir la industria armamentista que trabaja a favor de la muerte y la destrucci\u00f3n, por otra que cree productos para el crecimiento social de los pueblos, para su desarrollo, en definitiva, para la vida y el bienestar social. Esto que suena tan ut\u00f3pico, c\u00e1ndido e idealista es la \u00fanica soluci\u00f3n para la supervivencia de la especie humana. Es de esperar que no sea necesario un cataclismo apocal\u00edptico para que este cambio de mentalidad necesaria se haga realidad, se corrijan los rumbos, y se comience a construir sobre lo destruido. Y aunque los escritos prof\u00e9ticos lo avizoran, hagamos votos para que s\u00f3lo los desastres atmosf\u00e9ricos propios del cambio clim\u00e1tico, sean suficientes para que la humanidad se de cuenta de que amarse es much\u00edsimo m\u00e1s productivo que odiarse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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