Por Maxine Lowy<\/p>\n
Despu\u00e9s de cuarenta d\u00edas y cuarenta noches en la nave, hacinados entre una extensa familia y animales de todas las especies, las aguas empezaron a bajar, y Noe observ\u00f3 en el cielo un extraordinario arco luminoso de siete colores. Noe y sus descendientes fueron los sobrevivientes de un diluvio catastr\u00f3fico producido por Dios, con el fin de destruir su propia obra, al observar la corrupci\u00f3n y falta de humanidad dominante. \u201cCuando el arco\u00edris est\u00e1 en las nubes, lo ver\u00e9 y recordar\u00e9 de mi pacto entre m\u00ed y ustedes y todos los seres vivos de la tierra,\u201d pronunci\u00f3 Dios, as\u00ed registrado en el cap\u00edtulo 9 del libro de Genesis.<\/p>\n
El Dios de los jud\u00edos entra al mundo al finalizar el Diluvio, se\u00f1ala el rabino y te\u00f3logo Jonathan Sacks, al hacer un pacto\u2013 \u2018brit\u2019 en el texto hebreo- de paz con todos los pueblos de la tierra[i]. Dios promete nunca volver a destruir a los seres vivientes, mientras los pueblos, como contraparte, se prometen a guardar un c\u00f3digo \u00e9tico. Desde all\u00ed en adelante, cualquier cataclismo que se produzca sobre el planeta tierra, no ser\u00e1 por mano de Dios.<\/p>\n
Seg\u00fan los t\u00e9rminos del pacto, la religi\u00f3n jud\u00eda es \u00fanica, pero el Dios de Israel es la Fuente Divina de toda la humanidad. \u00a0Es lo que Sacks llama la \u2018universalizaci\u00f3n de una particularidad\u2019, que reconoce la particularidad de las ense\u00f1anzas jud\u00edas al mismo tiempo que reconoce y respeta las diferencias de otros pueblos. En parte por eso, promocionar el proselitismo es algo ajeno al juda\u00edsmo.<\/p>\n
Esta lectura se contrapone a la interpretaci\u00f3n del Alcalde de Recoleta Daniel Jadue, miembro del Comit\u00e9 Central del Partido Comunista de Chile, quien, el 28 de diciembre, en el lanzamiento del libro \u2018Sionismo, la ideolog\u00eda que extermina,\u2019 de Pablo Jofre, afirm\u00f3 que \u201cser jud\u00edo forma parte de una concepci\u00f3n supremacista, al ser parte de un pueblo elegido\u201d. Siguiendo a Sacks, la interpretaci\u00f3n de Daniel Jadue es errada y nociva. Muy al contrario, al universalizar las particularidades- jud\u00edas, musulmanas, cristianas, hindi, mapuche, lo que sea- nos permite ver a Dios en el rostro del otro sin que este otro tenga que renunciar su propia particularidad.<\/p>\n
Desde ese lugar, junto a la pr\u00e1ctica de cuestionar y analizar los textos tradicionales y a la ausencia de dogma, se desprende una \u00e9tica y visi\u00f3n humanista. Esto forma el n\u00facleo del pensamiento jud\u00edo, y de izquierda en particular.<\/p>\n
El juda\u00edsmo es a la vez una identidad \u00e9tnica y una tradici\u00f3n religiosa antigua pero la identidad jud\u00eda no se limita a la dimensi\u00f3n religiosa, ni a una afiliaci\u00f3n a una instituci\u00f3n jud\u00eda comunitaria. Va tambi\u00e9n por el lado cultural, historia, valores \u00e9ticos, m\u00edstica, lazos familiares y hasta un que-se-yo intangible de pertenencia. A la vez, los jud\u00edos tenemos presente en la memoria que en alg\u00fan momento seremos se\u00f1alados por la sociedad como \u201cel otro.\u201d Sentirnos marginalizados de la cultura dominante que nos rodea forma tambi\u00e9n una arista identitaria. Si hay un pueblo que s\u00ed tiene memoria respecto a la discriminaci\u00f3n, es el pueblo jud\u00edo. Desde esa memoria, los y las jud\u00edas de izquierda activan para condenar, denunciar y rechazar toda actitud racista y discriminatoria en el mundo, por cierto en Israel, y en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n
A Igor Rosenmann, arquitecto, dramaturgo y militante del Partido Comunista, le entr\u00f3 la identidad jud\u00eda a porrazos.[ii] Una tarde a mediados de los a\u00f1os \u201960, en el prestigioso Colegio Alianza Francesa de Santiago de Chile, irrumpi\u00f3 una pelea entre mocosos. Mientras golpeaban a patadas a un ni\u00f1o tendido en el suelo, le gritaban: \u00a1Jud\u00edo de mierda! El altercado se convirti\u00f3 en un hito que marc\u00f3 la vida de Igor, el ni\u00f1o de 8 a\u00f1os de edad que sufri\u00f3 la paliza.<\/p>\n
En el siglo pasado su abuelo Isaac hab\u00eda pasado m\u00e1s de una vez por semejantes humilliaciones en Polonia, mordi\u00e9ndose el labio para contener la rabia que no pod\u00eda gritarles a sus agresores. Muchos incidentes de esa clase dirigidos no solo a \u00e9l sino a todos sus vecinos jud\u00edos, impulsaron su salida de la aldea para emprender viaje hacia un continente lejano. Al llegar, en 1906, a un pa\u00eds al otro lado del mundo llamado Chile, se agreg\u00f3 una segunda \u201cn\u201d al final de su apellido para que pareciera m\u00e1s alem\u00e1n que jud\u00edo. Sin embargo, el nuevo apellido no protegi\u00f3 ni a su hijo ni a su nieto de la carga y el estigma que significaba ser jud\u00edo en un pa\u00eds mayoritariamente cristiano.<\/p>\n
Pero esto no era Polonia. El nieto se levant\u00f3 del suelo, y con voz firme respondi\u00f3 a los matones: \u201c\u00a1Soy jud\u00edo \u00bfy qu\u00e9?!\u201d Su respuesta podr\u00eda haber sido una de negaci\u00f3n para protegerse de futuros ataques. Mientras su abuelo huy\u00f3 a un pa\u00eds que \u00e9l cre\u00eda tolerante y apacible, la paliza propinada a Igor le impuls\u00f3 empaparse de la historia y cultura jud\u00eda, tambi\u00e9n de los detalles de los siglos de persecuci\u00f3n y del Holocausto, hasta abrazar una identidad jud\u00eda. Al mismo tiempo, quiso entender las ra\u00edces de la injusticia social, y eso le llevo a participar, de un lado, en el movimiento socialista juvenil jud\u00edo Hashomer Hatzair y por el otro en las Juventudes Comunistas, como integrante de la Brigada de Muralistas Ramona Parra. As\u00ed se uni\u00f3 dos facetas de su ser.<\/p>\n
En la Jota, Igor no era el \u00fanico jud\u00edo. Piensa que eran muchos, pero fue el \u00fanico de su entorno en asumir p\u00fablicamente ser jud\u00edo: \u201cPuede ser que no ten\u00edan apellidos claramente jud\u00edos. Otros prefer\u00edan pasar piola porque \u00e9ramos vistos los jud\u00edos como momios del barrio alto. Hab\u00eda jud\u00edos de extracci\u00f3n social pobre, pero ellos lo negaban porque se dec\u00edan \u2018si yo diga que soy jud\u00edo, me van a decir que soy de derecha\u2019\u201d.<\/p>\n
En agosto de 1976 las cortinas se bajaron al finalizar el ultimo acto de su obra teatral D\u00eda en la Universidad T\u00e9cnica del Estado (hoy Universidad de Santiago). Hab\u00eda sido ganadora dos a\u00f1os antes en un encuentro teatral del Liceo Dar\u00edo Salas, pero esta vez el p\u00fablico no alcanz\u00f3 aplaudir, cuando militares allanaron el teatro, quedando detenidos las 200 personas del p\u00fablico m\u00e1s los actores. Llevados a la fuerza en buses policiales a la Comisaria de Estaci\u00f3n Central, m\u00e1s tarde todos fueron dejados en libertad menos Igor y seis personas m\u00e1s. Entre golpes y m\u00e1s golpes, un tipo alto y rubio le gritaba, \u201c\u00a1Soi jud\u00edo! \u00a1Concha\u2019e su madre, jud\u00edo de mierda!\u201d<\/p>\n
Semanas m\u00e1s tarde, al pasar desde Cuatro \u00c1lamos, un centro transitorio de incomunicaci\u00f3n, a la poblaci\u00f3n general en Tres \u00c1lamos, la prisi\u00f3n contigua, lo recibieron ochenta abrazos apretados, lo cantaron y lo alimentaron. Al recordarlo a Igor le vuelve la sensaci\u00f3n de incre\u00edble alivio de ese momento cuando pas\u00f3 del horror a la vida.\u00a0 Despu\u00e9s en Puchuncav\u00ed, en la zona costera al norte de Valpara\u00edso, las torres, el alambre de p\u00faas, y las celdas-caba\u00f1as le despertaron nuevamente su interior jud\u00edo: \u201cSent\u00ed, aqu\u00ed estoy en un campo de concentraci\u00f3n. Yo estaba preso por ser comunista, pero me surg\u00eda una especie de alucinaci\u00f3n de que estaba prisionero por jud\u00edo. Toda mi vida he tenido eso de sentirme jud\u00edo-comunista\u201d. Sus compa\u00f1eros de prisi\u00f3n hac\u00edan chistes pesados. \u201cComo puedes ser comunista si eres jud\u00edo. Era constante: estando preso ser jud\u00edo era un tema.\u201d<\/p>\n
Es un dilema com\u00fan a personas de izquierda que se identifican como jud\u00edos en este pa\u00eds. Tanto entre sus camaradas de izquierda como tambi\u00e9n en la conservadora institucionalidad jud\u00eda son una presencia inc\u00f3moda.\u00a0 Es importante se\u00f1alar que formaron parte del gobierno de Salvador Allende por lo menos 20 personas de origen jud\u00edo; nunca antes hubo participaci\u00f3n tan destacada en un gobierno de Chile. Sin embargo, durante la dictadura civil-militar, algunos altos dirigentes comunitarios jud\u00edos, quienes la apoyaban, se preguntaban si los detenidos de origen jud\u00edo eran lo suficientemente jud\u00edo como para preocuparse de ellos. Se ha documentado, hasta el momento, 22 personas de origen jud\u00eda ejecutadas extrajudicialmente o desaparecidas por agentes del estado.<\/p>\n
En el contexto de las horrorosas escenas transmitidas desde Gaza e Israel, no hubiera sido sorprendente escuchar a Jadue hablar de \u201csionistas,\u201d palabra tambi\u00e9n malentendida, pero lo que se\u00f1al\u00f3 claramente fue ser jud\u00edo es incompatible con ser de izquierda porque, \u201csi eres parte de un pueblo elegido no crees en la igualdad de todos seres humanos ante nada. Aqu\u00ed estamos ante una ideolog\u00eda que es lo mas nazi\u2026\u201d.<\/p>\n
Esta afirmaci\u00f3n une conceptos diametralmente opuestos y excluyentes como ideolog\u00eda y religi\u00f3n. Distorsiona y ofrece una interpretaci\u00f3n de la idea del \u00abpueblo elegido\u00bb -que es un concepto biblico y religioso \u2013 y lo reconstruye como ideolog\u00eda, instalando el concepto \u00abjud\u00edo igual a nazi\u00bb. Estas afirmaciones tendenciosas, que tienen un claro objetivo ideol\u00f3gico, expresadas p\u00fablicamente por una autoridad importante y retransmitidas al infinito por las redes sociales son un peligroso precedente que atentan contra \u00abel otro\u00bb, el diferente, el m\u00e1s vulnerable. Son declaraciones que no est\u00e1n dirigidas precisamente a \u00abmis amigos jud\u00edos de izquierda\u00bb, sino son a la base de un discurso peligroso dentro de la sociedad chilena. En 1950 Theodor Adorno advirti\u00f3 que un tipo de discriminaci\u00f3n va asociado con otros, y el anti-semitismo, en lo particular, conduce al racismo y la xenofobia.<\/p>\n
Profundamente enquistados en las sociedades, y en la chilena, hay etiquetas y prejuicios que deshumanizan y son el catalizador de xenofobia y racismo. Estos dejan su germen de manera silenciosa y soterrada, llevando a las personas acciones de violencia y odio. En a\u00f1os recientes se ha visto esta tendencia en la criminalizaci\u00f3n de los migrantes; hace ochenta a\u00f1os, en los \u201930 y los \u201840s, fueron los migrantes y refugiados jud\u00edos a quienes Chile quiso levantar barreras para impedir su entrada.<\/p>\n
V\u00edctor Grimblatt, miembro de las Juventudes Comunistas a los 15 a\u00f1os, particip\u00f3 en la resistencia a la dictadura hasta ser exiliado a Francia en 1983, cuando era presidente del Centro de Alumnos de la Carrera de Electr\u00f3nica de la Universidad Santa Mar\u00eda, de Valpara\u00edso. Tanto su identidad jud\u00eda como la de izquierda proviene de su entorno familiar; sus abuelos llegaron a principios de los 1920s desde Europa. Hace 15 a\u00f1os particip\u00f3 en la creaci\u00f3n de una nueva comunidad religiosa jud\u00eda, Ruaj Ami, que buscaba ser igualitaria y promocionar valores progresistas. V\u00edctor dice sobre las declaraciones de Jadue: \u201cGeneraliza a los jud\u00edos, incitando el odio a todos aquellos que luchamos por Chile. Insulta tambi\u00e9n a los jud\u00edos de la resistencia francesa que en su mayor\u00eda eran comunistas. Insulta a mi familia jud\u00eda, como que no merecemos ser de izquierda\u201d.[iii]<\/p>\n
Hoy d\u00eda, al escuchar los dichos del alcalde, de su mismo partido, Igor reflexiona:[iv] \u201cEsto est\u00e1 en el meollo de nuestras contradicciones y ambivalencias del ser jud\u00edo de izquierda. De tomar la ideolog\u00eda del marxismo y de la transformaci\u00f3n de la sociedad, siendo jud\u00edo con esa impronta milenaria internalizada de ser de un lado admirados y por el otro despreciados. Esa ambivalencia del jud\u00edo est\u00e1 sumergida en nuestra otredad. Agrega: \u201cSe cristaliza la otredad entre ser elegido y ser odiado. Hay una uni\u00f3n entre formar parte de un pueblo perseguido y un partido tambi\u00e9n perseguido\u201d.<\/p>\n
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[i] Conceptos del libro de Jonathan Sacks (1948-2020), Universalizing Particularity, Leiden: Brill, 2013.<\/p>\n
[ii] Las referencias a la historia de Igor Rosenmann viene de una entrevista en noviembre 2013, que forma parte del libro Memoria Latente de esta periodista.<\/p>\n
[iii] Comunicaci\u00f3n virtual con V\u00edctor Grimblatt, 3-01-2024.<\/p>\n
[iv] Comunicaci\u00f3n virtual con Igor Rosenmann, 3-01-2024.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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