Pensar en lograr un ejercicio pleno de los derechos humanos en el marco de un sistema capitalista es un error garrafal y una ingenuidad absoluta. Error de apreciaci\u00f3n que no es espont\u00e1neo sino inducido intencionalmente por los detentores de la hegemon\u00eda del mismo sistema, faltos de toda ingenuidad.<\/p>\n
Es innegable que los derechos humanos, en tanto concepto, tienen una vigencia moral inobjetable, aunque su efectiva realizaci\u00f3n diste mucho del canon te\u00f3rico. El abismo entre ambas es, adem\u00e1s de la constataci\u00f3n de realidades preexistentes, una emboscada sem\u00e1ntica y reside, como es habitual, no en el declamado discurso, sino en los diferentes significados que a este fundamental significante se le atribuyen.<\/p>\n
El occidente dominado por la \u00e9tica anglosajona, sucesora de los anteriores poderes imperiales, restringe la concepci\u00f3n de los derechos humanos al \u00e1mbito de los derechos civiles individuales, las pr\u00e1cticas de una devaluada democracia liberal, y sobre todo, el derecho a la propiedad. Mientras que el esp\u00edritu condensado en los treinta art\u00edculos de la Declaraci\u00f3n Universal reconoce de modo extendido los derechos sociales y la necesidad de entornos dignos para la existencia humana.<\/p>\n
La acepci\u00f3n estrecha no solo relativiza y condiciona la aplicaci\u00f3n universal, irrestricta, equitativa de los derechos humanos en su sentido pleno, sino que no juzga y por ende no condena la violencia sobre la que se asienta la injusta relaci\u00f3n de fuerzas previamente existente, que estos derechos son llamados a modificar.<\/p>\n
Aun as\u00ed, la sola afirmaci\u00f3n del car\u00e1cter de \u201cderechos\u201d y la aceptaci\u00f3n colectiva por parte de todas las naciones y los pueblos de la Tierra confieren a estos postulados el car\u00e1cter de una conquista cultural invalorable.<\/p>\n
Dinero contra derechos humanos<\/strong><\/p>\n La ineficiencia del capitalismo para asegurar un m\u00ednimo bienestar a cada ser humano se aprecia con claridad cada d\u00eda. La endeble sustentaci\u00f3n del sistema es la lejan\u00edsima ilusi\u00f3n de las mayor\u00edas de pertenecer al \u00ednfimo n\u00facleo adinerado y \u201ctriunfador\u201d, m\u00e1s parecida a la posibilidad de ganar la loter\u00eda, o la simple resignaci\u00f3n de sobrevivir aceptando un modelo depredador, competitivo y excluyente.<\/p>\n Los derechos humanos quedan entonces recluidos a las posibilidades de lograr lentos avances progresivos desde los esfuerzos colectivos, estatales y comunitarios, a contracorriente de los deseos y las fuerzas con las que cuentan los grupos empresariales corporativos multinacionales y la banca de inversi\u00f3n.<\/p>\n Es una lucha despareja en la que el capital compra, alquila o manipula los resquicios de la voluntad pol\u00edtica ciudadana, vulnerando por completo esa \u201cdemocracia\u201d que suelen esgrimir sus personeros formados en universidades adeptas.<\/p>\n Tal es el desquicio en el uso del t\u00e9rmino, que aquellos que osan desafiar las modalidades impuestas son vilipendiados en la esfera diplom\u00e1tica justamente por la fechor\u00eda de \u201cviolar sistem\u00e1ticamente los derechos humanos\u201d.<\/p>\n Como lo se\u00f1ala Silo en su novena Carta a mis amigos: \u201cUna vez m\u00e1s se est\u00e1 comprometiendo la soberan\u00eda y autodeterminaci\u00f3n de los pueblos mediante la manipulaci\u00f3n de los conceptos de paz y de solidaridad internacional.\u201d<\/p>\n Esto no quiere decir que aquellos pueblos que optan por construir sus vidas de un modo m\u00e1s equilibrado e igualitario no padezcan estas violaciones, como tambi\u00e9n puede constatarse a diario. Lo que se afirma es que el capitalismo hoy predominante es fuente de violencia econ\u00f3mica, por tanto, en flagrante oposici\u00f3n al cumplimiento de los derechos humanos.<\/p>\n Muestra cabal de la contradicci\u00f3n radical entre capitalismo y derechos humanos son las guerras, un anacronismo que se sigue instigando y librando para apropiarse de recursos, destruir infraestructuras, conquistar mercados, doblegar adversarios pol\u00edticos o m\u00e1s llanamente, para continuar llenando las arcas de los inversores en empresas armamentistas. Es indudable que nada de ello dice relaci\u00f3n con la supuesta y tan remanida defensa de \u201cderechos humanos\u201d, ret\u00f3rica envenenada esgrimida por los belicistas del Norte global.<\/p>\n Capitalismo y subjetividad<\/strong><\/p>\n Lejos de quedar restringido a la materialidad, el capitalismo no puede subsistir sin operar permanentemente sobre los psiquismos, propagando actitudes y conductas absolutamente re\u00f1idas con la concreci\u00f3n de derechos universales consagrados.<\/p>\n Sentidos vitales como la posesi\u00f3n y la apropiaci\u00f3n promueven el despojo y la diferencia, lo que realimenta sociedades de apropiadores y expropiados, contrarias al usufructo colectivo del producto generado socialmente. Obtener bienes y placeres a cualquier costo degradando la existencia ajena, hasta el l\u00edmite incluso de su eliminaci\u00f3n f\u00edsica, es fuente de m\u00e1xima violencia, inimaginable en un real r\u00e9gimen de derechos humanos.<\/p>\n La l\u00f3gica de la competencia, el lucro y la acumulaci\u00f3n de poder, consustanciales al capitalismo, son la exacta contracara de la colaboraci\u00f3n, la acci\u00f3n desinteresada y la autodeterminaci\u00f3n personal y colectiva, elementos insustituibles para avanzar hacia sociedades protegidas por estos derechos.<\/p>\n La concreci\u00f3n de los derechos humanos en un futuro humanista<\/strong><\/p>\n De lo expuesto hasta aqu\u00ed podr\u00eda inferirse \u2013 err\u00f3neamente \u2013 que bastar\u00eda con modificar las condiciones de organizaci\u00f3n socioecon\u00f3mica para arribar autom\u00e1ticamente a la plena vigencia de los derechos humanos.<\/p>\n Dicha tesis, formalizadas doctrinariamente en la Europa industrialista del siglo XIX, junto a la brutalidad y negaci\u00f3n del sector dominante ante los justos reclamos de los despose\u00eddos de todo derecho, animaron violentos levantamientos populares en la creencia de que el control centralizado de los medios de producci\u00f3n y de la actividad social traer\u00eda consigo los cambios deseados.<\/p>\n Haciendo uso de las proposiciones bicondicionales de la l\u00f3gica, puede afirmarse que la distribuci\u00f3n arm\u00f3nica de los recursos es condici\u00f3n necesaria pero no suficiente para que se verifique la implementaci\u00f3n de los principios expuestos en la Declaraci\u00f3n Universal. La condici\u00f3n suficiente es la instalaci\u00f3n de nuevos preceptos \u00e9ticos irrenunciables como ejes de relaci\u00f3n social, intersubjetivos y de conducta personal.<\/p>\n Preceptos cuya instauraci\u00f3n, a gran distancia de la moral impuesta por designio de grupos particulares que causaron indecible violencia y la entronizaci\u00f3n de poderes ajenos al bienestar de los pueblos, no puede ser forzada verticalmente.<\/p>\n Esta nueva \u00e9tica, en una etapa de mundializaci\u00f3n e interconexi\u00f3n total entre las distintas culturas de la Tierra, no puede tener otra base que aquella que justamente constituye el alma de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos, es decir, el reconocimiento del Ser Humano como sujeto primordial de derechos, como lo se\u00f1ala su segundo art\u00edculo, \u201csin distinci\u00f3n alguna de raza, color, sexo, idioma, religi\u00f3n, opini\u00f3n pol\u00edtica o de cualquier otra \u00edndole, origen nacional o social, posici\u00f3n econ\u00f3mica, nacimiento o cualquier otra condici\u00f3n.\u201d<\/p>\n El afianzamiento y extensi\u00f3n de esta moral revolucionaria humanista es tarea de los pueblos, partiendo de una aspiraci\u00f3n y conducta cotidiana extendida a expresiones pol\u00edticas colectivas, en la que debiera afianzarse la convicci\u00f3n de que no habr\u00e1 progreso para nadie sino es para todos y todas.<\/p>\n Para ilustrar en concreto estas valoraciones, puede aclararse que seis conceptos han sido posici\u00f3n com\u00fan de los humanistas de las distintas culturas, a saber: la ubicaci\u00f3n del ser humano como valor y preocupaci\u00f3n central; la afirmaci\u00f3n de la igualdad de todos los seres humanos; el reconocimiento de la diversidad personal y cultural; la tendencia al desarrollo del conocimiento por encima de lo aceptado o impuesto como verdad absoluta; la afirmaci\u00f3n de la libertad de ideas y creencias y el repudio a la violencia.<\/p>\n Lo cual refuerza la necesidad de crear entornos mentales y sociales humanistas para la efectiva aplicaci\u00f3n de la Declaraci\u00f3n que ahora cumple 75 a\u00f1os. Declaraci\u00f3n a la que podr\u00edamos sugerir como ep\u00edgrafe el lema: \u201cNada por encima del Ser Humano y ning\u00fan ser humano por debajo de otro\u201d.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pensar en lograr un ejercicio pleno de los derechos humanos en el marco de un sistema capitalista es un error garrafal y una ingenuidad absoluta. 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