{"id":1780453,"date":"2023-11-09T18:58:57","date_gmt":"2023-11-09T18:58:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1780453"},"modified":"2023-11-13T10:14:28","modified_gmt":"2023-11-13T10:14:28","slug":"tierras-mapuche-la-corona-las-reconocio-el-estado-las-usurpo-y-la-elite-se-las-quedo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/11\/tierras-mapuche-la-corona-las-reconocio-el-estado-las-usurpo-y-la-elite-se-las-quedo\/","title":{"rendered":"TIERRAS MAPUCHE: la corona las reconoci\u00f3, el Estado las usurp\u00f3 y la \u00e9lite se las qued\u00f3."},"content":{"rendered":"

Hitos hist\u00f3ricos del despojo de las tierras Mapuche<\/strong><\/p>\n

El pueblo Mapuche ha luchado incansablemente por mantener su autonom\u00eda y recuperar sus territorios ancestrales, p\u00e9rdida que ha significado destinar a estas comunidades originarias a la pobreza y un grave da\u00f1o a los suelos que quedaron en manos de empresas extractivas.<\/p>\n

A comienzos de esta lucha, se logra establecer un acuerdo con el Reino de Espa\u00f1a en el Parlamento de Quil\u00edn, enero de 1641, del cual surge el primer tratado de paz entre Mapuche y espa\u00f1oles, tratado que el Estado chileno post independencia del Reino de Espa\u00f1a desconoce, dando pie a un proceso b\u00e9lico de despojo territorial, colonizaci\u00f3n y empobrecimiento, conocido eufem\u00edsticamente como \u201cPacificaci\u00f3n de la Araucan\u00eda\u201d y que seg\u00fan se\u00f1ala el informe &quot;Violaciones hist\u00f3ricas del Estado Chileno al Pueblo Naci\u00f3n Mapuche&quot;, de Hern\u00e1n Curi\u00f1ir promotor y defensor de Derechos Humanos desde una realidad Mapuche e intercultural, a cobrado entre 50 a 70 mil vidas
\nind\u00edgenas.<\/p>\n

Mart\u00edn Correa Cabrera, Licenciado en Historia y Doctor en Antropolog\u00eda y especialista en el conflicto y en las demandas de los pueblos ind\u00edgenas americanos, en su libro \u201cLa historia del despojo: El origen de la propiedad particular en el territorio Mapuche&quot; recopila y analiza relatos orales ind\u00edgenas y una vasta cantidad de documentos (escritos de conservadores de bienes ra\u00edces, notar\u00edas, informes militares, cartas y diarios de la \u00e9poca, etc.) sobre artima\u00f1as y fraudes realizados por colonizadores y el Estado de Chile, para materializar la ocupaci\u00f3n del territorio Mapuche. Estos despojos forman parte de la demanda hist\u00f3rica de este pueblo, pero han sido olvidados, ocultados y
\nnegados en la historia oficial de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n

El conflicto entre el pueblo Mapuche y el Estado de Chile tiene su origen en 1866 cuando se dicta la ley m\u00e1s importante del proceso de reducci\u00f3n y pacificaci\u00f3n del pueblo Mapuche (1861 – 1883) que establece la fundaci\u00f3n de poblaciones en territorios ind\u00edgenas y dictamina normas para la enajenaci\u00f3n de las propiedades, declarando por esta v\u00eda propiedad fiscal todos los territorios al sur del Biob\u00edo, tierras Mapuche que, durante siglos, hab\u00edan tenido bastante autonom\u00eda del poder central y que eran de sumo inter\u00e9s para el Estado chileno.<\/p>\n

El inicio de la usurpaci\u00f3n sistem\u00e1tica de territorios ind\u00edgenas puede situarse en 1883, cuando se dio operaci\u00f3n a la Comisi\u00f3n Radicadora de Ind\u00edgenas, o como la denominan algunos estudiosos \u00abla pol\u00edtica de acorralamiento espacial\u00bb, pues ubicaba al pueblo Mapuche en espacios delimitados para colonizar el resto de la zona, lo que provoca la crisis de su sociedad.<\/p>\n

Al reducirse el tama\u00f1o de sus tierras, fueron obligados a cambiar sus h\u00e1bitos alimentarios y productivos, pasando de ser una sociedad agr\u00edcola comunitaria a un conjunto de campesinos pobres dedicados a la peque\u00f1a ganader\u00eda y cultivos de subsistencia. De este modo, la tierra forzosamente \u201cdesocupada\u201d fue rematada por el Estado y utilizada por colonos chilenos y extranjeros para su aprovechamiento productivo, o conseguida mediante presiones y artima\u00f1as legales, a pesar de las denuncias de algunos sectores de la sociedad y de ciertos sacerdotes por la violencia estatal ejercida.<\/p>\n

Hitos de los conflictos por la restituci\u00f3n de tierras usurpadas<\/strong><\/p>\n

No conformes con esto, aparece la Ley Ind\u00edgena de 1927, que agrega la divisi\u00f3n de las tierras pertenecientes a las comunidades ind\u00edgenas, entregando la tierra como propiedad particular lo que signific\u00f3 la casi total desintegraci\u00f3n del pueblo Mapuche, dividiendo sus comunidades en numerosas propiedades peque\u00f1as. De acuerdo a lo se\u00f1alado en la p\u00e1gina Memoria Chilena entre los a\u00f1os 1961 y 1971, se presentaron 1.434 demandas por restituci\u00f3n de tierras ind\u00edgenas, pero solo se fall\u00f3 a favor 352 casos, devolvi\u00e9ndole 3.380 hect\u00e1reas de las 10 millones que el reino de Espa\u00f1a hab\u00eda reconocido como territorio Mapuche, quedando la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n Mapuche sin tierra.<\/p>\n

La situaci\u00f3n del pueblo Mapuche cambi\u00f3 en los a\u00f1os sesenta con la Reforma Agraria. Las organizaciones Mapuche existentes en esa \u00e9poca convergieron en el Congreso de Ercilla (1968) donde se se\u00f1al\u00f3 la no existencia de un marco jur\u00eddico adecuado para encauzar el conflicto por v\u00edas pac\u00edficas y legales, dando pie a la toma de terrenos como una estrategia de recuperaci\u00f3n de tierra. Tambi\u00e9n por esos a\u00f1os, y buscando una forma de mejorar la vida de la poblaci\u00f3n Mapuche, el presidente Salvador Allende utiliz\u00f3 la reforma para aumentar la restituci\u00f3n de tierras Mapuche mediante la expropiaci\u00f3n, apoy\u00e1ndose en la Ley Ind\u00edgena 17.729, que aseguraba la tenencia de la tierra Mapuche sujeta a no embargo, la prohibici\u00f3n de venderlas a personas no ind\u00edgenas, empresas estatales o cooperativas y la divisi\u00f3n de un territorio ind\u00edgena s\u00f3lo s\u00ed exist\u00eda el acuerdo de todos los miembros de la comunidad para realizarla, siendo esta la primera vez que el Estado ejecutaba una legislaci\u00f3n espec\u00edfica para restituir las tierras usurpadas a los nativos.<\/p>\n

Los peque\u00f1os avances se esfumaron con la dictadura c\u00edvico-militar, d\u00f3nde no solo se revocan los acuerdos establecidos por medio de la eliminada Reforma Agraria, sino que se retrocede en legislaci\u00f3n ind\u00edgena al suprimirse el Instituto de Desarrollo Ind\u00edgena, \u00f3rgano encargado de todos los asuntos relacionados con los pueblos ind\u00edgenas, y se produce la desarticulaci\u00f3n del movimiento ind\u00edgena por medio de una serie de medidas establecidas en el decreto ley N\u00ba 2.568, de 1978, que implican un duro golpe al tema del reconocimiento, pues instala por decreto la noci\u00f3n de que \u201cen Chile NO hay ind\u00edgenas\u201d, sino que todos somos chilenos, lo que echa por tierra los intentos de integraci\u00f3n.<\/p>\n

Dada esta situaci\u00f3n, la movilizaci\u00f3n Mapuche se va a caracterizar desde ahora por la voluntad de separaci\u00f3n de la cultura Mapuche de la chilena, dadas las propias caracter\u00edsticas de cada pueblo.<\/p>\n

Hitos post Dictadura c\u00edvico militar<\/strong><\/p>\n

Comisi\u00f3n de Verdad Hist\u00f3rica y Nuevo Trato (Lagos), Comisi\u00f3n Asesora Presidencial de La Araucan\u00eda (Bachelet), Plan Araucan\u00eda (Pi\u00f1era) y Plan Buen Vivir (Boric) son el recuento de \u201cespacios de di\u00e1logo\u201d con hermosos nombres, desde el ejecutivo del Estado Chileno en los gobiernos post dictadura c\u00edvico – militar. Intentos, en el transcurso de veintid\u00f3s a\u00f1os, en que los indicadores de pobreza de la poblaci\u00f3n (casi duplicando la media del pa\u00eds) son inversamente proporcionales a las millonarias ganancias de las empresas forestales en manos de los grupos econ\u00f3micos de la \u00e9lite del pa\u00eds, beneficiadas por la usurpaci\u00f3n de territorios Mapuche m\u00e1s los subsidios estatales para su operaci\u00f3n
\nindustrial y comercial.<\/p>\n

En este contexto, comunidades Mapuche en 1998 comienzan la actividad de la Coordinadora Arauco Malleco conocida como CAM, que en este milenio incursiona en una estrategia de sabotaje a las forestales y la ocupaci\u00f3n forzada de terrenos, a trav\u00e9s de sus grupos de choque denominadas \u00d3rganos de Resistencia Territorial (ORT).<\/p>\n

Ya en 2005 durante el gobierno de Lagos, se inician desde el Estado las demandas judiciales, apresamiento y encarcelamiento de las dirigencias Mapuche de la CAM, que contin\u00faan hasta la fecha, atravesando indistintamente a todos los gobiernos independiente del signo pol\u00edtico que los sostiene.<\/p>\n

Actualmente, se cumple ya la trig\u00e9simo tercera pr\u00f3rroga del estado de excepci\u00f3n constitucional, que rige en la regi\u00f3n de La Araucan\u00eda y dos provincias de la regi\u00f3n de Biob\u00edo, presentadas desde el gobierno de Boric y avaladas desde el Congreso Nacional con los votos de los partidos tradicionales, tanto de gobierno como de oposici\u00f3n; lo que ha permitido que las FFAA est\u00e9n desplegadas desde lunes 16 de mayo de 2022 hasta el d\u00eda de hoy, sin tener a la vista que tal situaci\u00f3n de militarizaci\u00f3n del territorio Mapuche pueda terminar.<\/p>\n

Esto marca otro continuo, el uso del ej\u00e9rcito por parte de los gobiernos de Bachelet, Pi\u00f1era y el actual de Boric. En este aberrante y doloroso recuento, s\u00f3lo queda reconocer que mientras como sociedad no aceptemos el hecho que son los intereses econ\u00f3micos y el racismo de los poderosos la real piedra de tope, para que se encuentren los caminos pol\u00edticos que den respuesta a las justas demandas de las comunidades Mapuche, en su recuperaci\u00f3n territorial, en el reconocimiento de su nacionalidad y cultura, en un contexto de plurinacionalidad del pa\u00eds, seguir\u00e1 el statu quo de esta discriminaci\u00f3n infame. La violencia sistem\u00e1tica que el Estado ha hecho padecer a esta naci\u00f3n originaria debe terminar, para establecer finalmente las condiciones de una nueva, pac\u00edfica y favorable relaci\u00f3n social, cultural y pol\u00edtica en todo el territorio.<\/p>\n

Redacci\u00f3n colaborativa:<\/strong><\/em>
\nM. Ang\u00e9lica Alvear Montecinos; Guillermo Garc\u00e9s Parada; Sandra Arriola Oporto; Ricardo Lisboa Henr\u00edquez; C\u00e9sar<\/strong><\/em>
\nAnguita Sanhueza.<\/strong><\/em>
\nComisi\u00f3n de Opini\u00f3n P\u00fablica<\/strong><\/em><\/p>\n

Partido Humanista<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hitos hist\u00f3ricos del despojo de las tierras Mapuche El pueblo Mapuche ha luchado incansablemente por mantener su autonom\u00eda y recuperar sus territorios ancestrales, p\u00e9rdida que ha significado destinar a estas comunidades originarias a la pobreza y un grave da\u00f1o a…<\/p>\n","protected":false},"author":386,"featured_media":1780454,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,1240,161,74,80,67],"tags":[29,22210],"class_list":["post-1780453","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-humanismo-espiritualidad","category-opiniones","category-politica-es","category-pueblos-originarios","category-sudamerica","tag-chile","tag-pueblos-originarios"],"yoast_head":"\nTIERRAS MAPUCHE: la corona las reconoci\u00f3, el Estado las usurp\u00f3 y la \u00e9lite se las qued\u00f3.<\/title>\n<meta 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