En nuestra Argentina, ante la pronta elecci\u00f3n presidencial en segunda vuelta, se viven sensaciones de impotencia y temor.<\/p>\n
Impotencia, ante los problemas que nos desbordan -desempleo, pobreza, inflaci\u00f3n, deuda p\u00fablica (interna usuraria y externa ileg\u00edtima), corrupci\u00f3n, narcotr\u00e1fico, mafias varias y una importante vivencia de inseguridad ante el delito-.<\/p>\n
Temor, fundamentalmente, ante un futuro que no se puede vislumbrar claramente, porque el propio presente se hace dif\u00edcil de entender, en un mundo globalizado, con un nuevo orden mundial multipolar y dos guerras activas (Ucrania y Medio Oriente).<\/p>\n
En dicho contexto, hay sectores interesados que echan toda la culpa de la situaci\u00f3n que vivimos al Estado, lo que no es justo, ya que, cabe recordar, por ejemplo, que ha sido el Estado y no el mercado, el que asumi\u00f3 la problem\u00e1tica de la pandemia del COVID19. Aunque es cierto que es necesario que el Estado, en todos sus \u00e1mbitos, debe ser reformado, transparentado, darle m\u00e1s eficacia y que desarrolle una din\u00e1mica democr\u00e1tica m\u00e1s participativa.<\/p>\n
Falsos nutricionistas de la pol\u00edtica <\/strong><\/p>\n Sin embargo, no se puede aceptar que se indique que la salida de la realidad preocupante se solucione con l\u00f3gicas suicidas que impliquen la destrucci\u00f3n del Estado, dejando que los problemas los resuelva solo el mercado. Con esas propuestas han aparecido muchos nutricionistas falsos de la pol\u00edtica, como Javier Milei, que nos dicen que nos har\u00e1n bajar de peso en poco tiempo. Pero, cuando se analiza la propuesta, resulta que luego, al llevarla adelante, bajar\u00edamos de peso, pero se advierte que, para ello, nos cortar\u00edan una pierna. Esas recetas tramposas, en definitiva, no refieren que el Estado es el gran \u00e1mbito de tutela social, con escala de poder para enfrentar las mafias de todo tipo y promover el bienestar, la prosperidad y la seguridad de los ciudadanos. Los falsos nutricionistas de la pol\u00edtica presentan salidas como si lobos hambrientos les propusieran a gallinas libertarias romper los alambrados institucionales del Estado que las protegen, invit\u00e1ndolas a disfrutar del campo donde les indican que conseguir\u00e1n la libertad de consumir mejores gusanitos. No se les dice que, ya en el campo, los que se alimentar\u00e1n mejor son los lobos comiendo a las gallinas indefensas.<\/p>\n Todos contra todos<\/strong><\/p>\n En medio de todas esas vivencias, opera casi de manera instintiva un \u201cs\u00e1lvese quien pueda\u201d, que agudiza el cuadro de situaci\u00f3n y tiende a generar salidas individuales, elaboradas desde el odio y el miedo, por sobre la b\u00fasqueda de soluciones serias integrales y solidarias.<\/p>\n En este aspecto, el papa Francisco, en su enc\u00edclica Fratelli Tutti<\/em> (\u201cTodos hermanos\u201d) dice: \u201cEl s\u00e1lvese quien pueda\u00b4 se traducir\u00e1 r\u00e1pidamente en el `todos contra todos\u00b4, y eso ser\u00e1 peor que una pandemia\u201d.<\/p>\n La inseguridad<\/strong><\/p>\n No pretendo en este art\u00edculo profundizar toda la tem\u00e1tica mencionada, pero s\u00ed detenerme en uno de los aspectos se\u00f1alados como un disparador de vivencias negativas, tal es el caso de la inseguridad p\u00fablica que, de manera especial, preocupa socialmente en los \u00faltimos tiempos.<\/p>\n El delito cotidiano produce en la poblaci\u00f3n una primera reacci\u00f3n defensiva, se tiende a proponer acciones inmediatas de naturaleza particularmente represiva y punitiva, pero solo a partir de la \u00f3ptica de las consecuencias, sin reparar demasiado en las causas que estructuralmente generan, en gran medida, la actitud delictiva. Es impensable imaginarse una disminuci\u00f3n significativa de los asaltos de todo tipo, de la rapi\u00f1a callejera, de los robos domiciliarios, etc\u00e9tera, si no se trata de encarar soluciones superadoras al contexto de escasa oferta de fuentes de trabajo; de malas remuneraciones; de extrema pobreza; de una inadecuada educaci\u00f3n en contra de la violencia; de ajustes estatales o privados que implican desempleo, sin red de contenci\u00f3n y una falta de convicci\u00f3n y eficiencia en la lucha contra la droga.<\/p>\n Asimismo, la posibilidad de ser v\u00edctima de delitos divide a la sociedad, porque dada la problem\u00e1tica, hay sectores que pueden defenderse con mayor eficacia que otros. Es evidente que aquellos que tienen m\u00e1s capacidad econ\u00f3mica pueden arbitrar mejores soluciones para custodiar su patrimonio y su integridad f\u00edsica, respecto de los que tienen menos y que, tambi\u00e9n, son v\u00edctimas de los mismos delitos. Ello, de por s\u00ed, aumenta las desigualdades. Adem\u00e1s, en este contexto, se potencia a\u00fan m\u00e1s la injusticia, ante un Estado que todav\u00eda no ha cumplido de manera adecuada con la promesa de encarar las reformas de su estructura y funcionamiento, para empe\u00f1arse en el logro de objetivos que son esenciales, como el de garantizar debidamente la seguridad ciudadana.<\/p>\n Protecci\u00f3n, no venganza<\/strong><\/p>\n A su vez, en el desconcierto que trae el miedo es dif\u00edcil que se distingan acciones racionales de protecci\u00f3n ante un peligro, con actitudes irracionales de venganza. Muchas veces, en la psicosis colectiva que se apodera de la ciudadan\u00eda ante las situaciones delictivas, se confunde con facilidad la leg\u00edtima defensa -aceptada y justificada legal y moralmente- con el ejercicio de la fuerza represiva desproporcionada, en la b\u00fasqueda, muchas veces, de justicia por mano propia.<\/p>\n En una sociedad democr\u00e1tica y respetuosa de los derechos humanos es inaceptable que se piense en pol\u00edticas de gatillo f\u00e1cil.<\/p>\n La persecuci\u00f3n del delito, solo ejercida desde la ley, sin prejuicios y por quien est\u00e1 autorizado y debidamente formado para ello, es el signo de civilizaci\u00f3n que nos permite diferenciarnos, con autoridad moral, de la barbarie.<\/p>\n En la tem\u00e1tica, es necesario reclamar un accionar adecuado, sin demoras inaceptables, de fiscales y jueces.<\/p>\n Contagiar valores solidarios<\/strong><\/p>\n Adem\u00e1s, hay que reflexionar sobre los valores que potencian la convivencia humana, en especial la solidaridad. Se tienen que dar reencuentros que neutralicen las fuerzas que han buscado romper el tejido social.<\/p>\n Esta actitud ayudar\u00e1 a superar la cultura del odio y en di\u00e1logos fecundos, poder desarrollar los mecanismos de defensa leg\u00edtima en contra del delito. Debemos reencontrarnos, sin preconceptos, como los que han llevado a asimilar a la pobreza con el delito y tantas otras injusticias que, en los hechos, dejan marcas negativas en la conciencia comunitaria y discrimina injustamente a determinadas personas o sectores. Mientras, lamentablemente, los grandes delitos de guante blanco, gozan de impunidad medi\u00e1tica, social y judicial.<\/p>\n S\u00f3lo en el encuentro fraterno en Democracia, que nos contenga unidos integralmente se podr\u00e1 construir la realidad sin miedos, pero con la responsabilidad adulta de saber que, no basta s\u00f3lo con di\u00e1logos, sino que ello debe llevar a concretar acciones, en materia de integraci\u00f3n y justicia social y asumir, debidamente, entre otros aspectos, una eficaz lucha en contra de los delitos que nos hieren.<\/p>\n <\/p>\n por Dr. Miguel Julio Rodr\u00edguez Villafa\u00f1e<\/em><\/strong><\/p>\n Abogado constitucionalista cordob\u00e9s y p<\/em>eriodista de opini\u00f3n<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En nuestra Argentina, ante la pronta elecci\u00f3n presidencial en segunda vuelta, se viven sensaciones de impotencia y temor. 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