Por Mink\u00b4a Comunicaci\u00f3n<\/p>\n
Se realiz\u00f3 un segundo encuentro de comunidades mapuche en la provincia de Buenos Aires el s\u00e1bado 23 y domingo 24 en la localidad de Punta Indio. En esta ocasi\u00f3n los ejes tem\u00e1ticos sobre los cuales compartieron ideas y propuestas fue el derecho al buen morir, Eltuwe -cementerio mapuche- en Los Toldos, un tema que luego se provincializ\u00f3 y la salud del pueblo mapuche, el lawentuw\u00fcn-medicina tradicional mapuche-. Este segundo encuentro se realiz\u00f3 en el espacio de la Radio Comunitaria de Punta Indio, la anfitriona fue la comunidad Traw\u00fcn ko, cuyo nombre significa encuentro de aguas.<\/p>\n
Estuvieron presentes las comunidades, Pill\u00e1n Manque de Olavarr\u00eda, Epu Lafken de Los Toldos, \u00d1uke Mapu de Los Toldos, Kalv\u00fa Shotel (mapuche\/Tehuelche) de Villa Elisa, Vecinos mapuche lof La Azotea y la comunidad Kalfulafken de Carhu\u00e9, adem\u00e1s participaron vecinos de la zona que producen alimentos agroecol\u00f3gicos y miembros de organismos de derechos humanos de la zona.<\/p>\n
El encuentro se inici\u00f3 con un pichi pentukun, es decir el protocolo de presentaci\u00f3n mapuche biling\u00fce, dado que muchos de los presentes est\u00e1n en proceso de recuperaci\u00f3n de la lengua propia del mundo mapuche. Se firm\u00f3 un documento en el cual se manifestaron sobre los cementerios mapuche en toda la provincia de Buenos Aires. Este plantea que: \u201cEl territorio mapuche, de la provincia de Buenos Aires, presenta varios desaf\u00edos en t\u00e9rminos de gobernabilidad y legalidad: uno de ellos es el abordaje de los conflictos actuales por pu eltuwe (los cementerios) hist\u00f3rico mapuche, no reconocidos por el Estado Provincial, y la administraci\u00f3n irregular durante los sucesivos gobiernos municipales.<\/p>\n
\u00abPara caminar la resoluci\u00f3n del conflicto actual en torno a pu eltuwe, cementerios hist\u00f3ricos mapuche es necesario construir una nueva normatividad a nivel provincial: una ley de cementerios ind\u00edgenas que d\u00e9 un marco regulatorio para que las comunidades mapuche o ind\u00edgenas en la provincia se den a s\u00ed mismas el gobierno de estos espacios sagrados, sin el intervencionismo de ning\u00fan gobierno local, provincial o nacional. De este modo, proyectos ajenos a los usos y costumbres propios de la cultura mapuche dejar\u00edan de existir y este volver\u00eda a ser lo que fue\u201d, expresaron en este acuerdo. Para finalmente culminar indicando que: \u201cRestituir pu eltuwe, cementerios hist\u00f3ricos mapuche a las comunidades mapuche, debe ser una obligaci\u00f3n del gobierno provincial con el correspondiente marco normativo-legal. Hoy no contamos con el descanso en el territorio que una\/o ha nacido para hacerse mapuluw\u00fcn -territorio-vida-. Este es un derecho cultural y fundamental de todo mapuche. Exigimos no ser despojados nuevamente hoy, en la muerte f\u00edsica de tal derecho\u201d. Para las naciones ind\u00edgenas el derecho al Buen Vivir es poder vivir en el territorio. A partir de all\u00ed se recupera la conexi\u00f3n con los elementos de ese espacio f\u00edsico\/espiritual que tiene su correlato con la soberan\u00eda alimentaria.<\/p>\n
La muerte no constituye una tragedia para las culturas ind\u00edgenas, simplemente es la continuidad del ser dentro de la totalidad existencial y universal. En la provincia de Buenos Aires, al igual que en el resto de las provincias argentinas estos derechos a\u00fan no est\u00e1n garantizados.<\/p>\n
Cuando existe una b\u00fasqueda personal de la identidad cultural de adulto, lentamente se va armando el rompecabezas de la historia personal y colectiva del pueblo. Cobra m\u00e1s fuerza si se hace en comunidad. Lorena Selena Arroyo, una de las integrantes de la comunidad Traw\u00fcn ko de Punta Indio cont\u00f3 a Mink\u00b4a Comunicaci\u00f3n que: \u201cEn el primer F\u00fcxa xaw\u00fcn en Los Toldos \u00e9ramos 13 comunidades y all\u00ed pudimos ver que hoy provincia de Buenos Aires es un territorio amplio y diverso. Sabemos que hay hermanos y hermanas del pueblo naci\u00f3n mapuche que viven en zonas rurales y otras en la urbe, esto tiene que ver con el genocidio que sufrieron nuestros ancestros y ancestras que deriv\u00f3 en la quita de las tierras. Para nosotros la tierra est\u00e1 directamente ligada a la cosmovisi\u00f3n, sin tierra no se puede sembrar. Debe existir el v\u00ednculo con los ciclos naturales para obtener la medicina y tambi\u00e9n despedir a nuestra
\nfamilia para que puedan tener su buen morir. Tenemos muchos derechos vulnerados hace siglos, el poder compartirlos fue el motivo de estos encuentros\u201d.<\/p>\n
Cecilia Gonz\u00e1lez de la comunidad Epu Lafken en Los Toldos tambi\u00e9n expres\u00f3 que: \u201cEl encuentro me pareci\u00f3 un espacio de oportunidad para conocernos y reconocernos. Todos los que queremos tomar la palabra lo hacemos y podemos decir lo que pensamos. Es un espacio en formaci\u00f3n donde intentamos acordar acciones para llevar adelante en forma colectiva y comunitaria\u00bb. Respecto de las expectativas indic\u00f3 que: \u00abEspero que el espacio crezca en cantidad de comunidades y participantes, para que podamos crecer y aprender. Es importante que podamos tener algunos puntos de acuerdo, uno de ellos es hacer digna nuestra muerte\u201d, remarc\u00f3 Cecilia.<\/p>\n
Mirta Mill\u00e1n de la comunidad Pill\u00e1n Manque de Olavarr\u00eda indic\u00f3: \u201cEs importante poder ir sembrando huellas en lo comunitario, en lo colectivo y en una sociedad que nos ha marcado lo individual, que sobre todo hay personalismo, nosotros y nosotras intentamos por lo menos corrernos de esos lugares y poder empezar a tejernos de manera comunitaria, celebr\u00f3 estos dos encuentros, celebr\u00f3 que se haya dado de una manera arm\u00f3nica, que tengamos la posibilidad de la palabra, de la escucha, del respeto y sobre todo erradicar situaciones de violencia intracomunitarias, que tambi\u00e9n se han venido gestando a lo largo del tiempo\u201d<\/p>\n
Hab\u00eda j\u00f3venes, ni\u00f1os y ni\u00f1as que desordenaban con su murmullo los di\u00e1logos, pero tambi\u00e9n mostraron la presencia que marca la continuidad de la lucha mapuche. Edith, otra integrante de la comunidad de Olavarr\u00eda explica que: \u201cLa violencia de g\u00e9nero atraviesa toda mi historia personal, pero a pesar de todos esos dolores uno sublima y se reconstruye, por eso hasta que no se elimine el negacionismo de todo el estado naci\u00f3n no voy a tener descanso, esa es un poquito mi lucha\u00bb.<\/p>\n
Todos quienes participaron del xaw\u00fcn remarcaron el deseo de sostener el espacio autogestivo sin intervencionismo del CPAI (Consejo Provincial de Asuntos Ind\u00edgenas) a fin de profundizar una agenda propia sin distorsiones propias del neoliberalismo multicultural. Esta ha sido la marca de la gesti\u00f3n estatal actual, seg\u00fan todas las voces presentes en el xaw\u00fcn: no ha habido en los \u00faltimos cuatro a\u00f1os una sola hect\u00e1rea recuperada o restituida a las comunidades mapuche.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Mink\u00b4a Comunicaci\u00f3n Se realiz\u00f3 un segundo encuentro de comunidades mapuche en la provincia de Buenos Aires el s\u00e1bado 23 y domingo 24 en la localidad de Punta Indio. En esta ocasi\u00f3n los ejes tem\u00e1ticos sobre los cuales compartieron ideas…<\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":1771562,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[106739,80,67],"tags":[116714,26,936],"class_list":["post-1771558","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticia","category-pueblos-originarios","category-sudamerica","tag-acuerdos-punta-indio","tag-argentina","tag-mapuche-es"],"yoast_head":"\n