{"id":177091,"date":"2015-04-13T03:59:24","date_gmt":"2015-04-13T02:59:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=177091"},"modified":"2016-04-04T23:54:15","modified_gmt":"2016-04-04T22:54:15","slug":"la-solucion-esta-en-la-reconciliacion-entre-las-personas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2015\/04\/la-solucion-esta-en-la-reconciliacion-entre-las-personas\/","title":{"rendered":"La soluci\u00f3n est\u00e1 en la reconciliaci\u00f3n entre las personas"},"content":{"rendered":"

Entrevist\u00e9 a Johanna Heuveling con el objetivo de encontrar nuevos impulsos para un discurso pacifista en un mundo impregnado de violencia, y para repensar nuevamente el concepto de reconciliaci\u00f3n. El hecho de que siempre hay una alternativa a la guerra y la violencia debe ser elevado al nivel de un principio pedag\u00f3gico universal. Ese es mi deseo, mientras escribo estas l\u00edneas.<\/em><\/p>\n

Ahora me gustar\u00eda dar la palabra a Johanna. En la foto del presente art\u00edculo vemos a la berlinesa frente al muro de Bel\u00e9n, que debe caer, como dice la canci\u00f3n de Roger Waters escrita para Gaza.<\/em><\/p>\n

Estimada Johanna, como pacifista, est\u00e1s comprometida con el objetivo de lograr la reconciliaci\u00f3n entre jud\u00edos y palestinos. Actualmente, \u00bfqu\u00e9 estrategias ves para lograr este objetivo? \u00bfC\u00f3mo se puede superar el odio de d\u00e9cadas?<\/strong><\/p>\n

En primer lugar, mi esperanza en la reconciliaci\u00f3n se basa en la certeza de que el 90% de las personas, israel\u00edes y palestinos, quieren vivir en paz o har\u00e1n lo que sea necesario para lograr este deseo. En \u00faltima instancia, la existencia de la gente com\u00fan a lo largo del tiempo, depende de la paz.<\/p>\n

Sin embargo, al mismo tiempo, las personas experimentan un miedo y un odio inconmensurables. El otro aparece como un ser vengativo, agresivo y violento. Estas son historias que seguramente todos conocen. Y los medios de comunicaci\u00f3n y los pol\u00edticos no hacen m\u00e1s que confirmarlo para fomentar una actitud defensiva cada vez m\u00e1s radical.<\/p>\n

Lo que m\u00e1s me sorprendi\u00f3 cuando fui all\u00ed, era que no hay espacios para reunirse, intercambiar ideas y conocerse. En diferentes situaciones me he encontrado \u2013 yo, que ven\u00eda de afuera y no ten\u00eda nada que ver – actuando como transmisora de informaci\u00f3n entre israel\u00edes y palestinos. \u00a1Cosas locas! Puedo ponerme en contacto con la gente en Cisjordania o en Israel en cualquier momento; pero entre ellos, que son vecinos, no hay punto de contacto. Incluso los musulmanes en Israel tienen poco contacto con los jud\u00edos. Pero me he dado cuenta de que ambos tienen curiosidad el uno del otro.<\/p>\n

Es por esto que, para m\u00ed, la estrategia m\u00e1s importante es un acercamiento a nivel humano. Muchas veces he pensado en los franceses y los alemanes a principios del siglo pasado, que se odiaban tanto que se enfrentaron en dos guerras mundiales terribles e inhumanas. Despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, finalmente, se volvieron razonables (tal vez tambi\u00e9n otros intereses entraron en juego), d\u00e1ndole vida a la amistad entre Francia y Alemania. El idioma del otro se empez\u00f3 a ense\u00f1ar mucho en las escuelas. Se organizaron varios programas de intercambio y cooperaci\u00f3n pol\u00edtica, cultural y econ\u00f3mica. Sobre todo, se quer\u00eda poner en contacto a la gente joven. Hoy ya ni pensamos en la guerra. Se tienen amigos y parientes en el otro lado. Se podr\u00eda argumentar que, en este caso, se trata de dos culturas muy similares. Sin embargo, al comienzo del siglo pasado las diferencias eran muy marcadas.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo crees que la din\u00e1mica entre agresor-v\u00edctima-agresor, explicada por Amos Oz, puede servir de paradigma para la construcci\u00f3n de la paz?<\/strong><\/p>\n

Estoy muy contenta de haber encontrado el texto de Amos Oz. Seguramente no es la \u00fanica verdad, pero todos conocemos la situaci\u00f3n en la que, forzados por la terquedad y por sentirse perseguidos por los dem\u00e1s, no somos capaces de percibir lo que el otro quiere realmente. Ambas partes, \u00e1rabes y jud\u00edos, estaban extremadamente traumatizados en el momento de la fundaci\u00f3n del Estado de Israel: el primero desde el Holocausto y el otro desde el colonialismo y la explotaci\u00f3n. Se trata de las peores condiciones posibles e imaginables. No sabr\u00edamos c\u00f3mo ver el lado positivo de las cosas. Es importante darse cuenta de esto y escribir explicando a\u00fan m\u00e1s esta din\u00e1mica hist\u00f3rica. La historia no debe ser vista de una manera puntual, sino como un proceso. Y, por supuesto, se tiene que hablar de ello y discutirlo en las escuelas. Aunque la generaci\u00f3n de v\u00edctimas y verdugos a\u00fan no pueda superar el odio, puede ponerse una gran esperanza en las pr\u00f3ximas generaciones. Los hijos no heredan solo el odio. A veces empiezan a rebelarse en contra de la generaci\u00f3n de sus padres. Basta con pensar en los alemanes de 1968. En Israel, entre los temas relacionados con las \u00faltimas protestas en Tel Aviv, vimos que no estaban hablando solo de las rentas demasiado altas. Un amigo de Haifa, me dijo: \u00abPor lo menos ahora todos los israel\u00edes se dan cuenta de que nuestra \u00e9lite pol\u00edtica es corrupta. Antes de esta toma de conciencia, no era as\u00ed\u00bb.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se las arregla uno para construir la paz en las vidas de la gente com\u00fan, m\u00e1s all\u00e1 del mundo de la pol\u00edtica y el lobby de las armas?<\/strong><\/p>\n

Creo que en el plano pol\u00edtico, ya sea en Israel o en Gaza y\/o en Palestina, no hay una voluntad de hacer la paz. Si fuera as\u00ed, hace mucho que se hubieran iniciado programas, tales como los descritos anteriormente. Debemos tomar en cuenta que los esfuerzos correspondientes a esa direcci\u00f3n son siempre saboteados por los dirigentes.<\/p>\n

Estoy convencida de que la gente tiene que reconocer que no puede confiarse de sus pol\u00edticos, y que debe hacerse cargo de su propio destino. Basta que un n\u00famero significativamente grande de personas se active y se ponga en contacto con la gente en el otro lado, que viaje a otras regiones y comience a poner en marcha peque\u00f1os proyectos conjuntos. El Internet ofrece muchas posibilidades. Ya hay muchos proyectos prometedores basados en sus propias iniciativas que, por desgracia, son todav\u00eda demasiado aisladas como para tener peso.<\/p>\n

Nosotros tambi\u00e9n podemos hacer algo, como por ejemplo, invitar a israel\u00edes y palestinos alrededor nuestro, para que puedan reunirse en un lugar neutral. Podemos actuar como un puente. Y creo que Europa debe asumir su responsabilidad.<\/p>\n

Tal vez para muchos puede parecer una propuesta mansa y d\u00e9bil, pero en realidad se necesita mucho coraje. Se trata de hacer exactamente lo contrario a aquello que el temor y la ira sugieren. Se trata de no huir, no formar barricadas, no protegerse con armas y no cometer actos de violencia, sino encontrarse con el otro sin armas y con el coraz\u00f3n abierto, afrontando los argumentos y sentimientos de los otros. Sin duda, las fuerzas violentas de ambos lados no dudar\u00e1n en atacar a estas iniciativas. Y, tambi\u00e9n, debe estarse prevenido que las personas que m\u00e1s queremos podr\u00edan convertirse en nuestros enemigos. De cualquier modo, todo requiere trabajo duro, mucho coraje y compromiso. Por esta raz\u00f3n, tambi\u00e9n es fundamental trabajar en redes para presentarse de manera compacta y decidida. No s\u00e9 si alguna vez se lograr\u00e1, pero espero m\u00e1s de esto que de los pol\u00edticos.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son los principales objetivos de Mundo sin Guerras?<\/strong><\/p>\n

El nombre completo de nuestra organizaci\u00f3n es \u00abMundo sin guerras y sin violencia\u00bb. La guerra no es m\u00e1s que una forma extrema de violencia. Hay diferentes formas de violencia: econ\u00f3mica, sexual, psicol\u00f3gica y religiosa, para citar algunos ejemplos. La violencia se produce cuando una persona quiere dominar a otra (por razones econ\u00f3micas, sexistas, religiosas, etc.), limit\u00e1ndola en sus derechos y su libertad, o explot\u00e1ndola para sus propios fines. Desde este punto de vista, tenemos un pasado y un presente muy violentos.<\/p>\n

Pensamos que tenemos que ponernos a trabajar para superar esta violencia porque da\u00f1a al ser humano (incluidos a los que la practican) y porque en el mundo de hoy con armas de destrucci\u00f3n masiva, desastres econ\u00f3micos y ecol\u00f3gicos, no podremos sobrevivir sin aprender a superar este mecanismo arcaico. En primer lugar, es necesario reconocer los mecanismos de violencia en la propia vida cotidiana (\u00bfD\u00f3nde sufro la violencia? \u00bfD\u00f3nde ejercito la violencia?), y en las relaciones sociales. Y luego se trata de aprender herramientas para superar la violencia a trav\u00e9s de la reconciliaci\u00f3n y el activismo no violento. Para este fin se organizan talleres, seminarios y conferencias, estudiamos intensamente ciertos temas y publicamos nuestro conocimiento, \u00a0organizando tambi\u00e9n eventos como festivales, desfiles, premios de cine, etc.<\/p>\n

\u00abMundo sin Guerras\u00bb es una asociaci\u00f3n internacional, que en 2009 organiz\u00f3 la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia. Tambi\u00e9n, los diversos grupos trabajan en sus pa\u00edses y lugares en las formas de violencia que son preponderantes ah\u00ed.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1n importante es que las organizaciones e iniciativas pacifistas trabajen en red, y por qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n

Trabajar en red es fundamental para lograr una mayor visibilidad y dar m\u00e1s importancia a un tema espec\u00edfico. En ciertos momentos puede desencadenarse din\u00e1micas tan hermosas que conducen a iniciativas como los Indignados y Occupy. Estas experiencias son visibles solamente por un corto tiempo, pero siempre producen un cambio en el imaginario colectivo y en la colaboraci\u00f3n futura entre las personas. Varias iniciativas han surgido desde los barrios a partir del M15.<\/p>\n

En Alemania, por desgracia, desde hace a\u00f1os existen conflictos entre las organizaciones y es por esto que no se forma un movimiento amplio. Sin embargo, trabajar con voluntarios es muy satisfactorio, ya que funciona sin la dependencia del dinero. Todos est\u00e1n comprometidos por convicciones, y no por pagar el alquiler. De esta manera, se renuncia al esp\u00edritu de competencia, y todos est\u00e1n contentos cuando alguien pone a andar algo hermoso y lo apoya. En este campo, hay algunos buenos proyectos en Alemania.<\/p>\n

Pero, en Alemania, se trata de empezar a trabajar para promover cambios verdaderos en los temas candentes, como el comercio de armas, la militarizaci\u00f3n de la Rep\u00fablica Federal de Alemania, la crisis econ\u00f3mica, etc., para lo que es muy \u00fatil trabajar en red en todos los niveles.<\/p>\n

Como pacifista, \u00bfcu\u00e1les son tus metas en el futuro pr\u00f3ximo?<\/strong><\/p>\n

En estos momentos, escribo principalmente para Pressenza, porque descubr\u00ed que, finalmente, es lo que s\u00e9 hacer mejor. Quisiera comunicar a la gente que siempre hay otras posibilidades distintas a aquellas que se nos presentan como sin alternativa, que siempre es importante entender todos los antecedentes y las razones, y que hay muchos ejemplos positivos que a menudo no se perciben. Creo que, sobre todo en Alemania, se cree cada vez m\u00e1s en las soluciones violentas para los conflictos. Y justo en este campo, debe mostrarse argumentos y ejemplos de soluciones no violentas.<\/p>\n

Tambi\u00e9n me gustar\u00eda empezar a organizar seminarios sobre la violencia y la reconciliaci\u00f3n, dado que he tenido algunas experiencias realmente buenas. Muchos de los participantes (tanto en los barrios pobres africanos como en Alemania) ven de repente la posibilidad de cambio de situaciones opresivas particulares que antes no percib\u00edan. Es muy emocionante. Y tambi\u00e9n yo, en mi vida, no termino de aprender de estos temas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Insegnante di lingue e traduttrice, da anni si occupa di storia e religione islamica, di questioni politiche ed umanitarie, di femminismo e diritti umani e di storia medio-orientale ed africana. Tra le varie pubblicazioni, soprattutto in lingua tedesca, figurano i testi italiani sui Corsari del Mediterraneo e sul filosofo Ren\u00e9 Gu\u00e9non. 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