Este gesto de acompa\u00f1amiento comenz\u00f3 el 8 de agosto en Humahuaca, donde se realiz\u00f3 una ceremonia de la Semilla, luego se trasladaron al corte de Purmamarca en el marco de una Minga de la Palabra, para realizar una Audiencia International y Plurinacional por el Agua y los territorios Ind\u00edgenas. All\u00ed Elisa Lonc\u00f3n pudo escuchar el testimonio de mujeres de diferentes comunidades sobre la vulneraci\u00f3n de los derechos y violaci\u00f3n a sus territorios que vienen sufriendo por parte del gobierno de Gerardo Morales, Gobernador de la provincia de Jujuy.<\/p>\n
En lengua runasimi, propia del pueblo quechua el concepto de Minga o Mink\u2019a hace referencia a un trabajo comunitario para lograr un objetivo com\u00fan, y ese hacer se pudo concretar por el acuerpamiento de mujeres del Tejido de Profesionales Ind\u00edgenas, las organizaciones feministas Cat\u00f3licas por el Derecho a Decidir e Incidencia Feminista y tambi\u00e9n por el apoyo de la Diputada Nacional M\u00f3nica Macha, quien fue la anfitriona en el Congreso de la Naci\u00f3n el d\u00eda 9 de agosto para dar voz a mujeres juje\u00f1as que explicaron sus reclamos y denuncias por la situaci\u00f3n que viven en esta provincia argentina.<\/p>\n
En este espacio tambi\u00e9n se escuch\u00f3 la voz de la de la vicepresidenta de Colombia Francia M\u00e1rquez Mina, quien no pudo estar presente, pero s\u00ed acompa\u00f1\u00f3 la actividad: \u201cEs de suma importancia promover la preservaci\u00f3n y el resguardo de nuestros recursos naturales con el respaldo y la participaci\u00f3n de las comunidades ind\u00edgenas, cuyo conocimiento es fundamental en la protecci\u00f3n de nuestros ecosistemas\u201d, fueron sus palabras a trav\u00e9s de una carta de agradecimiento a las mujeres del Mal\u00f3n.<\/p>\n
Luego de esa actividad las mujeres juje\u00f1as salieron acompa\u00f1adas por Elisa y Zenaida a la explanada del Congreso de la Naci\u00f3n para realizar, junto a los feminismos y ciudadanos autoconvocados el Wiphalazo en apoyo a los reclamos que trae el Mal\u00f3n: nulidad de la Reforma Inconstitucional, solicitud para el tratamiento de la Ley de propiedad comunitaria de los pueblos ind\u00edgenas e intervenci\u00f3n de la Provincia de Jujuy para que cese la represi\u00f3n, detenciones, persecuciones y acciones de las fuerzas policiales con tintes de terrorismo de estado que han sido denunciadas por organismos de DDHH desde que comenz\u00f3 la movilizaci\u00f3n de ind\u00edgenas y docentes en la provincia.<\/p>\n
Ver\u00f3nica Azpiroz Cle\u00f1an, polit\u00f3loga mapuche, integrante del Tejido de Profesionales Ind\u00edgenas reflexiono respecto al evento: \u201cCreo que sembramos una semilla y logramos darle aliento y newen a las hermanas en Jujuy mostrando con experiencias concretas que las mujeres ind\u00edgenas construimos poder, lo gestionamos y proyectamos con pr\u00e1cticas culturales propias, sin imposici\u00f3n de agendas, construimos y sostenemos alianzas estrat\u00e9gicas con los feminismos y movimientos ambientales porque lo que nos une es el respeto a la vida en todas sus formas humanas y naturales\u201d.<\/p>\n
Elisa y Zenaida representan a mujeres ind\u00edgenas que son sujetos pol\u00edticos activos en sus pa\u00edses, al momento de pensar proyectos enmarcados dentro de lo que se denomina Buen Vivir, donde se evidencia que la apuesta del movimiento ind\u00edgena es una apuesta por la vida, por la preservaci\u00f3n de los recursos naturales para que exista respeto y consulta desde el estado hacia las comunidades ind\u00edgenas al momento de querer llevar proyectos extractivistas o mineros o pensar pol\u00edticas p\u00fablicas que nos engloba a toda la sociedad.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Gabriela-Franchini.jpg\")
Foto Gabriela Franchini<\/p><\/div>\n
\u201cLas mujeres ind\u00edgenas en este presente tenemos capacidad pol\u00edtica de incidir en la agenda nacional. Tenemos muchos recursos de conocimiento tanto tradicional como acad\u00e9mico para argumentar, para justificar, para proponer modos de vida o modelos pol\u00edticos, societales diversos o diferentes a lo que plantea el modelo neodesarrollista, que es un modelo de sociedad en la cual se exacerba el yo por encima de nosotros\u201d, explica Azpiroz Cle\u00f1an.<\/p>\n
\u201cDefender el territorio es defender la vida, no es cierto que seamos pobres, nos han empobrecido quit\u00e1ndonos el territorio, nos han empobrecido porque nos han quitado nuestras lenguas, nos han quitado nuestra sabidur\u00eda, nuestra forma de pensar, entonces la base de la vida es nuestro territorio, por eso ustedes est\u00e1n ac\u00e1, por eso yo estoy ac\u00e1\u201d, vocifer\u00f3 Elisa Lonc\u00f3n en su clase p\u00fablica el d\u00eda 10 de agosto en frente de la Corte Suprema de la Naci\u00f3n en su visita de apoyo a la permanencia del Tercer Mal\u00f3n de La Paz.<\/p>\n
\u201cNo es cierto que nuestras culturas sean machistas, nos transformaron en machistas porque nos colonizaron, pero hoy que veo aqu\u00ed tantas mujeres y hombres entiendo que hay pensamiento ind\u00edgena en resistencia, defendiendo el derecho a decidir, nosotros tenemos que definir el futuro de nuestros pueblos, \u00a1no puede ser que despu\u00e9s de cinco siglos sigan pensando que ellos van a pensar y decidir por nosotros!, tenemos instrumentos jur\u00eddicos internacionales que lo conocen todos los gobernantes que los pueblos ind\u00edgenas somos sujetos de derecho y eso es lo que estamos haciendo valer cuando estamos ac\u00e1\u201d, exclam\u00f3 Lonc\u00f3n, ante el grupo de hombres y mujeres juje\u00f1os que la escuchaban con atenci\u00f3n.<\/p>\n
Por su parte Zenaida Yasacama que vino desde Ecuador para dar su respaldo al reclamo de las comunidades juje\u00f1as indic\u00f3 que: \u201cNuestra lucha es igual que la lucha de ustedes, as\u00ed se lucha, solo los que estamos en la calle con hambre, con fr\u00edo, no somos violentos, no somos vagos, nosotros luchamos por la dignidad, por la paz, por un mundo diferente, porque hasta hoy vivimos con nuestros derechos atropellados\u201d.<\/p>\n
El movimiento ind\u00edgena en este continente que se visti\u00f3 de blanquitud por 500 a\u00f1os irrumpi\u00f3 con mayor fuerza desde inicios del 1990, quiz\u00e1s en d\u00e9cadas anteriores tambi\u00e9n existieron manifestaciones de emancipaci\u00f3n, como fue el caso del reclamo del primer Mal\u00f3n de La Paz, hace 77 a\u00f1os cuando lleg\u00f3 a Buenos Aires para realizarle al gobierno de Juan Domingo Per\u00f3n un reclamo hist\u00f3rico de la devoluci\u00f3n de sus tierras que hab\u00edan sido ocupadas por antiguos latifundios tabacaleros y azucareros. En p\u00fablico se les prometi\u00f3 la devoluci\u00f3n, pero luego los ind\u00edgenas fueron enviados en tren de vuelta a la provincia sin ninguna resoluci\u00f3n de su pedido.<\/p>\n
Tambi\u00e9n en Bolivia en 1989 nace el Ej\u00e9rcito Guerrillero Tupak Katari (EGTK) y su creador es Felipe Quispe Huanca, un aymara que supo desde aquella \u00e9poca desnudar el racismo imperante en la sociedad: \u201cPorque siempre tenemos que ser el barredor, porque siempre tenemos que estar cuidando al opresor (…) no quiero que mi hija sea la empleada de usted\u201d, fueron respuestas \u00e9picas que daba Quispe a una periodista cuando fue encarcelado acusado de alzamiento armado. En esa misma \u00e9poca, 1990 en Ecuador un grupo de 150 personas irrumpen y toman la Iglesia de Santo Domingo en Quito reclamando la soluci\u00f3n de conflictos de tierra, eran integrantes de la Coordinadora de Conflictos Agrarios y luego de ello la CONAIE muestra la potencia del ind\u00edgena reclamando sus derechos pol\u00edticos en las calles de ese Ecuador que los desconoc\u00eda.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/foto-Gabriela-Franchini.jpg\")
Foto Gabriela Franchini<\/p><\/div>\n
Desde el discurso hegem\u00f3nico, amplificado por los medios de comunicaci\u00f3n corporativos se construye el relato que \u201clos ind\u00edgenas somos minor\u00eda, pero en este tiempo ya es hora de mirarnos al espejo y darnos cuenta que somos mayor\u00eda en los pa\u00edses de nuestra am\u00e9rica\u201d, dice Bernarda, que se reconoce como guaran\u00ed, aunque naci\u00f3 en Buenos Aires.<\/p>\n
All\u00e1 por el 1992 se cre\u00f3 en Guatemala EL Comit\u00e9 de desarrollo Campesino (CODECA), movimiento campesino ind\u00edgena que plantea que se pueda desarrollar una Asamblea Constituyente Plurinacional en ese pa\u00eds. En M\u00e9xico tambi\u00e9n en 1994 se dio a conocer el Ejercito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional, que a casi 30 a\u00f1os sigue vigente y construyendo alianzas con el sector campesino de M\u00e9xico, a pesar de los continuos ataques que reciben por parte de las fuerzas de seguridad estatales, as\u00ed como tambi\u00e9n por parte de grupos del crimen organizado.<\/p>\n
Entonces, aunque parezca novedosa la organizaci\u00f3n y lucha de los pueblos originarios por el derecho a conservar sus modos de vida y su territorio, es una lucha y un accionar dentro del escenario pol\u00edtico continuo en los diferentes pa\u00edses, aunque en la mayor\u00eda se deslegitima a sus actores no reconociendo su influencia y derecho en igualdad con todos los ciudadanos.<\/p>\n
Y ese resonar de la lucha lo encontramos en mujeres que participaron de la Minga de la Palabra, como fue el caso de Eva Marianela Noem\u00ed D\u00edaz, que es una mujer que est\u00e1 en los cortes y permanencias en la rutas de Jujuy, es integrante de la comunidad de Agua de Castilla, departamento Cochinoca,es docente, estudiante de la licenciatura en Gesti\u00f3n Ambiental y quien particip\u00f3 en la Minga que se realiz\u00f3 en Purmamarca explica que: \u201cLa convicci\u00f3n que tengo actualmente es de creer en la mujer como dirigente, en el resurgimiento de las mujeres, no s\u00f3lo como jefas de familia, sino tambi\u00e9n las mujeres como pol\u00edticas, cuesta mucho surgir como dirigente, puesto que el machismo no solo est\u00e1 instalado en las familias, sino tambi\u00e9n en la dirigencia. Desde ese lugar, acompa\u00f1ar el proceso de las comunidades. Hoy la discusi\u00f3n del litio nos lleva a tener otro tipo de discusiones, no solamente hacia adentro del territorio ind\u00edgena, sino tambi\u00e9n como movimiento ind\u00edgena y adem\u00e1s hacia afuera, hacia la sociedad, hacia el com\u00fan, hacia las pol\u00edticas predominantes que tenemos actualmente\u201d.<\/p>\n
\u201cEl rol de las mujeres es importante porque nosotras organizamos tanto la alimentaci\u00f3n, as\u00ed como tambi\u00e9n c\u00f3mo comunicar esta situaci\u00f3n porque en Argentina hay un cerco medi\u00e1tico con nosotros, entonces muchas de las mujeres que participamos nos tuvimos que volver tiktoker, subir a Facebook, para contar lo que est\u00e1 pasando\u201d cuenta Natalia Machaca, quien es facilitadora respecto de los derechos por el agua y por la tierra.<\/p>\n
Ella quien tambi\u00e9n particip\u00f3 en la Minga de la Palabra, cont\u00f3 que \u201cfue un escucharnos, ver que no estamos solas, que estamos siendo escuchadas por o\u00eddos bien importantes y eso nos fortalece, nosotras las mujeres somos el pegamento que la lucha funcione y no se deje estigmatizar\u201d.<\/p>\n
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El 5 de septiembre es el D\u00eda Internacional de la Mujer Ind\u00edgena, instaurado en 1983, durante el II Encuentro de Organizaciones y Movimientos de Am\u00e9rica en Tiahuanacu, reivindicando en la figura de Bartolina Sisa la lucha de las mujeres ind\u00edgenas…<\/p>\n","protected":false},"author":2224,"featured_media":1763790,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,106739,80,67],"tags":[1646,63616,29423],"class_list":["post-1763788","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-noticia","category-pueblos-originarios","category-sudamerica","tag-bolivia","tag-dia-internacional-de-la-mujer-indigena","tag-la-paz"],"yoast_head":"\n
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