MEMORIA. \u00abConflicto armado interno es un t\u00e9rmino jur\u00eddico internacional usado por Naciones Unidas y se usa en un periodo de justicia transicional\u00bb, recuerda Burga.<\/p>\n<\/div>\n
Este 28 de agosto se cumplen 20 a\u00f1os de la presentaci\u00f3n del informe de la Comisi\u00f3n de la Verdad y Reconciliaci\u00f3n<\/a>\u00a0(CVR): un documento que permiti\u00f3 conocer y entender los dolorosos hechos provocados por el conflicto armado interno en el Per\u00fa, que inici\u00f3 la organizaci\u00f3n terrorista Sendero Luminoso.<\/p>\n Esta \u00e9poca del terror en el Per\u00fa \u2013entre 1980 y 2000\u2013 ocasion\u00f3 muchas m\u00e1s v\u00edctimas y afectados que las dictaduras de Argentina, Chile y casi tantos como en las guerras civiles de pa\u00edses de Centroam\u00e9rica.\u00a0La investigaci\u00f3n de la CVR<\/a>\u00a0estim\u00f3 que el 46% de las afectaciones fueron provocadas por Sendero Luminoso, 30% por agentes del Estado (Fuerzas Armadas y la Polic\u00eda) y el 24% por rondas campesinas, comit\u00e9s de autodefensa, el MRTA, grupos paramilitares o agentes no identificados.<\/p>\n Este informe marc\u00f3 un hito sin precedentes en la historia y la memoria del pa\u00eds.\u00a0Su legado<\/a>\u00a0modific\u00f3 la forma de entender la violencia y deriv\u00f3 en varios procesos judiciales.\u00a0De los 53 casos<\/a>\u00a0entregados al Ministerio P\u00fablico, 22 concluyeron con una sentencia condenatoria contra los responsables, 23 contin\u00faan en proceso judicial y en ocho casos se absolvieron a los procesados.<\/p>\n Para analizar su impacto en la memoria colectiva y en la construcci\u00f3n democr\u00e1tica,\u00a0OjoP\u00fablico<\/strong>\u00a0convers\u00f3 con el destacado historiador Manuel Burga, director del Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusi\u00f3n Social (LUM), quien lidera este espacio desde agosto de 2018.<\/p>\n A 20 a\u00f1os de la presentaci\u00f3n del Informe de la Comisi\u00f3n de la Verdad y Reconciliaci\u00f3n y en una perspectiva m\u00e1s hist\u00f3rica, \u00bfcu\u00e1l considera que fue el mayor impacto de este documento para la sociedad?<\/strong><\/p>\n Creo que el impacto m\u00e1s importante de la Comisi\u00f3n de la Verdad fue la decisi\u00f3n del gobierno de autorizar a esta Comisi\u00f3n la b\u00fasqueda de la verdad. Hab\u00edan muchas verdades, hab\u00edan muchas memorias y la CVR las puso en las audiencias p\u00fablicas, dio la oportunidad de que los afectados pudieran presentar testimonios en las audiencias p\u00fablicas. Por primera vez, el pa\u00eds, el Per\u00fa, la Rep\u00fablica ten\u00eda frente a los 12 comisionados a v\u00edctimas que expon\u00edan sus desgracias, sus reclamos, sus demandas y sus requerimientos de justicia.<\/p>\n Eso fue in\u00e9dito en la historia del pa\u00eds y creo que la mayor consecuencia es que hab\u00eda una comisi\u00f3n nacional representativa de muchos sectores de la sociedad peruana, de las iglesias, de las universidades, que se propuso, con equipos t\u00e9cnicos, llegar a la verdad, conocer los hechos ocurridos tanto en el campo de las luchas subversivas encabezadas por Sendero, el MRTA, as\u00ed como en el campo de las luchas contrasubversivas encabezadas por la Polic\u00eda, el Ej\u00e9rcito y los comit\u00e9s de autodefensa. Entonces, la verdad comenz\u00f3 a abrirse paso y los descubrimientos fueron incorporados en 2.500 p\u00e1ginas, en nueve vol\u00famenes que fueron entregados al gobierno el 28 de agosto del a\u00f1o 2003.<\/p>\n <\/i>EL IMPACTO M\u00c1S IMPORTANTE DE LA COMISI\u00d3N DE LA VERDAD FUE LA DECISI\u00d3N DEL GOBIERNO DE AUTORIZAR LA B\u00daSQUEDA DE LA VERDAD\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n \u00bfY cu\u00e1l considera fue el impacto en la vida pol\u00edtica del pa\u00eds?<\/strong><\/p>\n Creo que, en esos a\u00f1os, el Per\u00fa, que sal\u00eda de a\u00f1os de una d\u00e9cada de dificultades pol\u00edticas, econ\u00f3micas, sociales, busc\u00f3 la unidad. Hab\u00eda una suerte de consenso, de acuerdo entre los peruanos. Si las d\u00e9cadas de la violencia del a\u00f1o 1980 al 2000 significaron enfrentamientos, a partir del 2000, en el gobierno de transici\u00f3n del presidente Valent\u00edn Paniagua, lo que todos los peruanos quer\u00edan era ponerse de acuerdo. Y, para eso, era necesario conocer la verdad, saber qu\u00e9 hab\u00eda ocurrido, qui\u00e9nes eran las v\u00edctimas y qui\u00e9nes los victimarios. La Comisi\u00f3n de la Verdad fue un paso adelante para eso.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 considera usted que, si este informe document\u00f3 las violaciones de derechos humanos por parte de las organizaciones terroristas y las fuerzas militares, a\u00fan 20 a\u00f1os despu\u00e9s esta verdad sigue generando controversia entre un grupo de pol\u00edticos?<\/strong><\/p>\n Porque ahora estamos en una coyuntura diferente, en una coyuntura pol\u00edtica y social muy diferente; m\u00e1s bien ahora no prima el acuerdo, sino m\u00e1s bien priman las diferencias, las confrontaciones, la diferencia entre el centro y las regiones, la diferencia entre las demandas de las regiones y las dificultades del centro para escuchar esas demandas. Creo que vivimos un momento diferente y la historia es as\u00ed, la historia no marcha de manera rectil\u00ednea, como pensaba San Agust\u00edn, si no en zigzag, de un lado hacia el otro.<\/p>\n Pero tengo la sensaci\u00f3n de que, en ese camino, el Per\u00fa va avanzando porque las personas afectadas, las v\u00edctimas que sufrieron afectaciones, son ellas las que est\u00e1n reclamando, son ellas las que est\u00e1n dando origen al Lugar de la Memoria en Lima, al lugar de la memoria en Huancayo \u201cYalpana Wasi\u201d, al lugar de la memoria en Ayacucho, de Anfasep (Asociaci\u00f3n Nacional de Familiares de Secuestrados, Detenidos y Desaparecidos del Per\u00fa); es decir, como que, en la multitud de personas afectadas, lo que todos quisieran hasta este momento es que no se vuelva a repetir. Y esa es una aspiraci\u00f3n y una obligaci\u00f3n de todos los peruanos, que deber\u00edamos atender.<\/p>\n Este libro cl\u00e1sico del siglo XVIII de Giambattista Vico,\u00a0Ciencia nueva<\/em>, se menciona que la historia avanza as\u00ed, a la derecha, a la izquierda, a la derecha y a la izquierda\u00a0corsi<\/em>\u00a0e\u00a0ricorsi,<\/em>\u00a0y yo tengo la impresi\u00f3n que el mundo est\u00e1 ahora en un\u00a0ricorsi<\/em>, y lo que los peruanos tenemos que hacer es tener conciencia de ello y escuchar a los afectados, como escuch\u00f3 Alemania, como escuch\u00f3 \u00c1frica del Sur, no olvidarlos, no olvidar sus memorias, no olvidar sus demandas, e igualmente no olvidar a las regiones. Si lo que se produjo durante los a\u00f1os 80 al 2000 afect\u00f3 fundamentalmente a las regiones altoandinas y amaz\u00f3nicas como Ayacucho, San Mart\u00edn, Jun\u00edn, Hu\u00e1nuco, Huancayo, Huancavelica, l\u00f3gicamente hay que preguntarse por qu\u00e9 los afect\u00f3 fundamentalmente a ellos, por qu\u00e9 Ayacucho tiene el 40% de fallecidos del total y por qu\u00e9 Lima el 2,5%. Tengo la impresi\u00f3n de que hay demandas creadoras de las regiones, las regiones demandan reivindicaciones regionales, la defensa de sus poblaciones.<\/p>\n \u00bfY, actualmente, cu\u00e1l considera usted que es el impacto de esta negaci\u00f3n de los hechos en las regiones m\u00e1s afectadas?\u00a0<\/strong><\/p>\n La verdad m\u00e1s importante es el derecho del ciudadano al reclamo, y al reclamo no solamente social, sino al reclamo pol\u00edtico. Yo estuve muy impresionado cuando vi, por ejemplo, que en las marchas que proven\u00edan de Puno, los grupos de Uros [pueblo ind\u00edgena cuyos miembros viven sobre todo en el altiplano andino], ped\u00edan m\u00e1s derechos para las regiones peruanas. Reclamaban, no en su condici\u00f3n de uro, sino en su condici\u00f3n de peruanos y eso le debe alegrar a cualquier peruano, el hecho de que ellos se sientan peruanos con derechos ciudadanos, eso es lo que esta situaci\u00f3n nos ha permitido descubrir. Si bien hay confrontaci\u00f3n, que puede ser una lectura, pero otra lectura es entender que tambi\u00e9n hay demandas y reclamos de ellos como ciudadanos del pa\u00eds, que es lo que sucede en todas partes del mundo.<\/p>\n <\/i>LA VERDAD COMENZ\u00d3 A ABRIRSE PASO Y LOS HALLAZGOS DE LA CVR FUERON INCORPORADOS EN 2.500 P\u00c1GINAS, EN NUEVE VOL\u00daMENES\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n \u00bfCu\u00e1nto puede afectar a la historia oficial del pa\u00eds y a la democracia la negaci\u00f3n de los hechos, como los cr\u00edmenes por parte de las fuerzas del orden durante los a\u00f1os 80 y 90, y la responsabilidad pol\u00edtica que tuvieron los gobiernos de turno?<\/strong><\/p>\n Las regiones altoandinas fueron las m\u00e1s afectadas entre 1980 y 2000, nuclearmente Ayacucho y Huancavelica, pero tambi\u00e9n Apur\u00edmac, Jun\u00edn, Hu\u00e1nuco y San Mart\u00edn. Lo que yo he notado es que respecto a las afectaciones de las d\u00e9cadas de la violencia, lo que ellos quieren es no olvidar para que la memoria se convierta en un derecho ciudadano y la memoria les permita tener reparaciones, tanto simb\u00f3licas como pol\u00edticas y materiales. Y, en eso, tambi\u00e9n se ha avanzado y se ha avanzado mucho gracias a la Comisi\u00f3n de la Verdad y Reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n En los \u00faltimos a\u00f1os, el LUM ha sido v\u00edctima de ataques basados en mentiras y desinformaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo defender la verdad en este contexto hostil?\u00a0<\/strong><\/p>\n El Lugar de la Memoria siempre tuvo dificultades desde su nacimiento. El LUM nace como un esfuerzo de la cooperaci\u00f3n internacional y a partir de la apuesta de un pa\u00eds en particular, que es Alemania, que decidi\u00f3 recordar el fascismo para que nunca m\u00e1s se vuelva a repetir. Por eso, apoy\u00f3 la creaci\u00f3n del LUM con el gobierno de la \u00e9poca y se inaugur\u00f3 el 17 de diciembre de 2015. Vamos a cumplir pronto ocho a\u00f1os. Ahora, se ha intensificado un poco la confrontaci\u00f3n y el negacionismo, pero el negacionismo no es un invento de la actualidad, es algo persistente y lo que lo alienta es la memoria salvadora, la memoria de los que triunfaron sobre los subversivos, pero los lugares de memoria no conservan la memoria de triunfadores ni de los subversivos ni de los contrasubversivos, sino la memoria de las v\u00edctimas de esa confrontaci\u00f3n, y esa es la funci\u00f3n que cumple el LUM en respeto de los derechos ciudadanos.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo construir memoria colectiva entre tantos ataques?<\/strong><\/p>\n Bueno, siempre hay ataques y lo que hemos hecho es publicar una colecci\u00f3n de 12 vol\u00famenes de\u00a0Narradores de memorias<\/em>\u00a0[una colecci\u00f3n de 12 libros testimoniales de v\u00edctimas del periodo de violencia 1980-2000 en el Per\u00fa] y acabamos de publicar un nuevo volumen que se llama\u00a0Memorias de dolor y resiliencia<\/em>. En ese volumen decimos que s\u00ed recordamos los momentos de dolor, pero para ponerlos en el pasado y asumir un presente diferente, sin cambiar el pasado, guardando la memoria.<\/p>\n Eso es un acto de conciencia que han hecho muchos pa\u00edses y que aqu\u00ed, en el Per\u00fa, lo ha hecho un gran sector de la poblaci\u00f3n. Ninguna poblaci\u00f3n podr\u00eda vivir en Ayacucho si no resuelven el problema de la confrontaci\u00f3n. Ayacucho estaba partido en mitad subversivos y mitad contrasubversivos y, despu\u00e9s, tuvieron que hacer una cura de conciencia, ellos lo llaman\u00a0pampachanakuy<\/em>, la ceremonia del perd\u00f3n. Esa ceremonia del perd\u00f3n es la que deber\u00edamos trasladar a todos los peruanos y no estar negando realidades innegables.<\/p>\n Porque un grupo de pol\u00edticos cuestiona, incluso, el uso del t\u00e9rmino conflicto armado interno.<\/strong><\/p>\n No, no hay discusi\u00f3n en eso. Conflicto armado interno es un t\u00e9rmino jur\u00eddico internacional usado por Naciones Unidas y se usa en un periodo de justicia transicional. En el Per\u00fa hubo un conflicto armado interno, ese es el t\u00e9rmino que us\u00f3 la Comisi\u00f3n de la Verdad y que usan muchos juristas y muchos entendidos en la materia. El otro t\u00e9rmino, lo que usa el Lugar de la Memoria, es \u201ca\u00f1os de la violencia\u201d porque, evidentemente, hubo violencia, pero los otros sectores hablan del terrorismo. No podemos ocultar las cosas por el uso de categor\u00edas que diferencian a unos de otros, pero creo que t\u00e9cnicamente todos usan el t\u00e9rmino conflicto armado interno, en Colombia, en Chile, Argentina.<\/p>\n Ese mismo sector de pol\u00edticos se\u00f1alan que la narrativa del LUM debe ser m\u00e1s balanceada, pero los hechos y la verdad no pueden ser el resultado de un consenso, son los hechos los que se narran.<\/strong><\/p>\n La Comisi\u00f3n de la Verdad no tom\u00f3 partido por nada, que yo entienda. Por eso, es de la verdad. Antes, en la Comisi\u00f3n de la Verdad, se hablaba mucho de los actos subversivos, de los actos terroristas de la subversi\u00f3n y despu\u00e9s se vio que era mucho m\u00e1s complejo y que el t\u00e9rmino era conflicto armado interno porque hab\u00edan fuerzas en conflicto, armadas, y que usaban m\u00e9todos terroristas, como el MRTA y Sendero Luminoso; y, eso, cre\u00f3 una respuesta contrasubversiva, se crearon comandos pol\u00edticos militares en Ayacucho y en otras regiones, el poder civil caduc\u00f3. Eso es un tema muy complejo que los espectadores de\u00a0OjoP\u00fablico<\/strong>\u00a0s\u00ed lo deben saber. Los invito a que vengan aqu\u00ed al\u00a0Lugar de la Memoria<\/a>\u00a0para que puedan hacer una reflexi\u00f3n, todas las guerras son enormemente complejas y dejan enormes huellas en los cuerpos y en las almas de las personas.<\/p>\n El Per\u00fa est\u00e1 marcado por las dos d\u00e9cadas de violencia y, cuando digo el Per\u00fa, me refiero a la naci\u00f3n peruana, a los que integramos el pa\u00eds. No todos conocemos los hechos, pero todos lo podemos imaginar, hay 20.000 desaparecidos, a muchas familias no nos ha afectado esas desapariciones y lo que tenemos que cultivar en los pr\u00f3ximos a\u00f1os es la empat\u00eda con todos ellos que fueron las v\u00edctimas de la violencia, ponernos en el lado de ellos, asumir su congoja, su dolor.<\/p>\n <\/i>CONFLICTO ARMADO INTERNO ES UN T\u00c9RMINO JUR\u00cdDICO INTERNACIONAL USADO POR NACIONES UNIDAS\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n Desde la historia se asume que la memoria hist\u00f3rica de un pa\u00eds ayuda a entender el presente y planificar el futuro. Dos d\u00e9cadas despu\u00e9s de la recuperaci\u00f3n de la democracia y de un periodo tan violento como el del conflicto armado, en Per\u00fa 49 personas han muerto en las recientes protestas, \u00bfC\u00f3mo entender estos c\u00edrculos de violencia?<\/strong><\/p>\n No s\u00e9 eso, lo \u00fanico que s\u00e9 es que el informe de la Comisi\u00f3n de la Verdad (con sus nueve vol\u00famenes) esclarec\u00eda los hechos, ped\u00eda justicia para las v\u00edctimas y reparaci\u00f3n. Nadie pertenece pol\u00edticamente en campos donde tomaron decisiones hace 20 a\u00f1os o hace 40 a\u00f1os, son muy pocos los que persisten de manera dogm\u00e1tica en sus puestos, yo creo que hay una gran transformaci\u00f3n en el pa\u00eds y me parece que eso es muy positivo.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es actualmente el mayor desaf\u00edo del LUM?<\/strong><\/p>\n El desaf\u00edo es material tambi\u00e9n. Hay una estructura que queda peque\u00f1a para el funcionamiento del LUM, es necesario una ampliaci\u00f3n del 20% de su infraestructura; en segundo lugar, la renovaci\u00f3n de sus equipos; y, en tercer lugar, una serie de exposiciones museogr\u00e1ficas que tengan que ver con la misi\u00f3n del LUM, y recordar la d\u00e9cada de la violencia, y enfrentarse a esta nueva realidad del 2024, que se conmemora el Bicentenario de las batallas de Jun\u00edn y Ayacucho. Y nos interesa Jun\u00edn y Ayacucho por varias razones. Una de ellas es porque los peruanos s\u00ed pudieron unirse en Jun\u00edn y Ayacucho; y la segunda es porque no solamente se unieron los peruanos, se unieron los latinoamericanos para terminar con el dominio colonial, entonces eso fue un gran ejemplo de la historia latinoamericana en funci\u00f3n de las rep\u00fablicas independientes. Yo creo que el Per\u00fa no debe olvidar nunca su independencia y su instalaci\u00f3n de la Rep\u00fablica; y creo que eso es una lecci\u00f3n que debemos recordar adem\u00e1s de recordar nuestro conflicto armado interno.<\/p>\n El art\u00edculo completo se encuentra en el siguiente link: https:\/\/ojo-publico.com\/politica\/no-olvidar-para-que-la-memoria-se-convierta-un-derecho-ciudadano<\/p>\n![\"Tomos](\"https:\/\/ojo-publico.com\/sites\/default\/files\/inline-images\/LUM%20-%20Informe%20CVR%20.jpg\")
<\/p>\nHIST\u00d3RICO<\/strong>. El informe final de la Comisi\u00f3n de la Verdad y Reconciliaci\u00f3n consta de nueve tomos. Se present\u00f3 el 28 de agosto de 2003 en una ceremonia realizada en el\u00a0Palacio de Gobierno.<\/h5>\n
Foto: OjoP\u00fablico\/\u00a0Giuseppe Vicente<\/h6>\n
Usted dec\u00eda que ahora no prima el acuerdo, como antes. Durante los primeros a\u00f1os de la CVR, hubo una aceptaci\u00f3n colectiva sobre sus hallazgos. Pero, con el tiempo, algunos sectores que, entonces permanecieron en silencio, ahora niegan sus conclusiones y rechazan su aporte a la memoria del pa\u00eds. \u00bfC\u00f3mo llegamos a este punto?<\/strong><\/h4>\n