{"id":1759304,"date":"2023-08-13T01:40:51","date_gmt":"2023-08-13T00:40:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1759304"},"modified":"2023-08-13T01:41:45","modified_gmt":"2023-08-13T00:41:45","slug":"china-el-fascinante-vuelo-del-dragon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/08\/china-el-fascinante-vuelo-del-dragon\/","title":{"rendered":"China, el fascinante vuelo del drag\u00f3n"},"content":{"rendered":"

C\u00f3mo la emergencia de un pa\u00eds que rechaza los dogmas neoliberales, y est\u00e1 construyendo lo Com\u00fan, puede sacudir a un Occidente acosado por la desigualdad, el estancamiento econ\u00f3mico, la devastaci\u00f3n medioambiental y el fascismo.<\/em><\/p>\n

por Antonio Martins<\/a><\/p>\n

Situada a 2.400 kil\u00f3metros de Pek\u00edn, pero a s\u00f3lo doscientos de la frontera vietnamita, la estaci\u00f3n ferroviaria de Nanning<\/a> es una de las joyas de infraestructura que pueblan el paisaje chino. Inaugurada en 1951, dos a\u00f1os despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n liderada por Mao Zedong, fue reconstruida en su totalidad en 2013. Su vest\u00edbulo principal tiene el tama\u00f1o de seis canchas de f\u00fatbol, con una altura del techo de 48 metros. En la actualidad tambi\u00e9n alberga algunas de las l\u00edneas de la mayor red de trenes de alta velocidad del mundo, con 35.000 kil\u00f3metros de longitud y el doble que todas las dem\u00e1s juntas<\/a>.<\/p>\n

Pero el gigantismo no quita la delicadeza. Los pasajeros esperan los trenes en c\u00f3modos sillones, la mayor\u00eda con masajeadores. El acceso a los trenes, que parten de la planta subterr\u00e1nea, se realiza por puertas de embarque similares a las de los aeropuertos, pero silenciosas. Hay restaurantes y tiendas, pero no vallas publicitarias. La arquitectura se inspira<\/a> en las verandas de la regi\u00f3n de Guangxi. El aire es suave. A pesar del enorme volumen de la estructura, los veranos intempestivamente calurosos de la ciudad (las temperaturas pueden alcanzar los 39\u00b0C y la humedad produce una sensaci\u00f3n permanente de invernadero) se suavizan gracias a un sistema que combina aire acondicionado y cortinas de viento electr\u00f3nicas. Dos l\u00edneas de metro conectan la estaci\u00f3n con la ciudad. La energ\u00eda procede de paneles fotovoltaicos.<\/p>\n

Fuera de la estaci\u00f3n, todo parece nuevo en Nanning: los edificios -algunos muy altos- de departamentos u oficinas, el transporte p\u00fablico, los sistemas<\/a> que mantienen limpias las aguas del ancho r\u00edo Yong, el asfalto de las calles e incluso algunos de los \u00e1rboles, apuntalados por estacas que indican una plantaci\u00f3n reciente. La reurbanizaci\u00f3n de la ciudad -ten\u00eda un mill\u00f3n de habitantes en 2002 y alcanz\u00f3 los 8,5 millones el a\u00f1o pasado- es una peque\u00f1a parte del movimiento que ha sacado de la pobreza al equivalente de tres brasile\u00f1os en las \u00faltimas tres d\u00e9cadas.<\/p>\n

La acci\u00f3n se ha intensificado desde 2015. Cercana a la pr\u00f3spera Guangdong –centro de la gran apertura<\/a> de la econom\u00eda china en 1992-, la provincia de Guangxi se hab\u00eda quedado rezagada. All\u00ed, el 32% de la poblaci\u00f3n es de origen zhuang<\/a> (la minor\u00eda \u00e9tnica m\u00e1s numerosa del pa\u00eds) y el 44% viv\u00eda en zonas rurales<\/a>. Su PIB per c\u00e1pita era s\u00f3lo el 60%<\/a> de la media nacional; el 10,5% (o sea 6,4 millones de personas) viv\u00eda en la pobreza<\/a>. En aquel momento, Xi Jinping anunci\u00f3 el objetivo<\/a> de la \u00abprosperidad com\u00fan\u00bb, que revisaba, al menos en parte, el modelo de desarrollo vigente hasta entonces.<\/p>\n

La base del rescate de Guangxi fue una inversi\u00f3n p\u00fablica masiva, que fue mucho m\u00e1s all\u00e1 de la transformaci\u00f3n urbana. El Estado puso en marcha un minucioso esfuerzo para identificar los focos y las causas de la pobreza rural<\/a> -a menudo oculta en rincones remotos- y un peculiar movimiento para superarla, que examinaremos en detalle m\u00e1s adelante. Se preserv\u00f3 el minifundio campesino. En Guangxi se foment\u00f3 la transformaci\u00f3n del t\u00e9, las hierbas chinas y la fruta, entre otras actividades. Cinco a\u00f1os despu\u00e9s, el proceso se hab\u00eda completado<\/a> en todo el pa\u00eds.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

El poder del drag\u00f3n chino es bien conocido. Desde 1977, la econom\u00eda ha experimentado un proceso de industrializaci\u00f3n, urbanizaci\u00f3n y avance tecnol\u00f3gico sin precedentes. El pa\u00eds se ha convertido en la gran f\u00e1brica del mundo y ha pasado de producir textiles baratos y baratijas electr\u00f3nicas a bienes y servicios sofisticados. Sus exportaciones superan en casi un 50% a las de Estados Unidos y triplican las de Jap\u00f3n. Su producci\u00f3n de riqueza material, medida por el PIB, ha pasado de menos del 3% a m\u00e1s del 20% del total mundial y ha superado a la de Estados Unidos, seg\u00fan el criterio que prescinde<\/a> de la valoraci\u00f3n artificial de las monedas y considera la producci\u00f3n real<\/a>.<\/p>\n

Pero, como era de esperar, casi no se habla del nuevo vuelo del drag\u00f3n, el que podr\u00eda inspirar a un Occidente acosado por m\u00faltiples crisis y acosado por el fascismo. La eliminaci\u00f3n de la pobreza, transformaciones como la de Guangxi, nuevos saltos en educaci\u00f3n y ciencia, y \u00e9xitos en la lucha contra la contaminaci\u00f3n y en la transici\u00f3n energ\u00e9tica no son s\u00f3lo el resultado del crecimiento del PIB. Son el resultado de un giro pol\u00edtico que ha puesto a China en la direcci\u00f3n opuesta a la ortodoxia neoliberal y le ha permitido evitar la trampa del rentismo<\/a>.<\/p>\n

Desde la crisis del mercado financiero mundial en 2008 -y especialmente tras el inicio del mandato de Xi Jinping cuatro a\u00f1os despu\u00e9s- Pek\u00edn ha iniciado una nueva etapa de su proyecto. Con el tiempo, el cambio puede llegar a ser tan profundo y relevante como el liderado por Deng Hsiaoping despu\u00e9s de 1978. Pero la direcci\u00f3n es diferente. En una econom\u00eda entonces nacionalizada, Deng lider\u00f3 la apertura a la l\u00f3gica del mercado, la empresa privada y las corporaciones transnacionales. La medida salv\u00f3 al pa\u00eds del colapso que acab\u00f3 con el \u00absocialismo real\u00bb. El nuevo giro, por el contrario, invierte el peso de las relaciones de mercado como motor de la econom\u00eda y las relaciones sociales. En su lugar, hace hincapi\u00e9 en la necesidad de construir el pro-com\u00fan, bas\u00e1ndose en una acci\u00f3n estatal incisiva para promover la igualdad y la prosperidad para todos. Y establece mecanismos innovadores de planificaci\u00f3n y direcci\u00f3n econ\u00f3mica, ya que no se basan en la estatizaci\u00f3n burocr\u00e1tica que caracteriz\u00f3 la experiencia sovi\u00e9tica.<\/p>\n

El giro de Xi no significa una ruptura radical con Deng. China no quiere deshacerse del capital extranjero ni de las empresas privadas. El Estado sigue atray\u00e9ndolos y estimul\u00e1ndolos. Pero las dos principales se\u00f1ales de identidad del proceso de desarrollo son ahora diferentes. El primero es la inversi\u00f3n p\u00fablica masiva<\/em> destinada al bienestar de la mayor\u00eda. Esto eclipsa en gran medida la reproducci\u00f3n de las relaciones capitalistas. Esto se debe a que produce igualdad y des-mercantilizaci\u00f3n de las relaciones sociales.<\/p>\n

Es f\u00e1cil de entender. Cuando las pol\u00edticas sanitarias estatales, por ejemplo, dependen de los seguros privados, el acceso a los servicios m\u00e9dicos pasa a estar mediado por el dinero y, por tanto, a ser desigual. Cada individuo obtiene lo que puede permitirse: desde hospitales de hoteles de cinco estrellas hasta cl\u00ednicas precarias para personas con bajos ingresos. Pero si el mismo Estado ofrece a todos redes p\u00fablicas de m\u00e9dicos de familia y hospitales excelentes, garantiza la igualdad de acceso y deconstruye la protecci\u00f3n privada, porque la hace superflua.<\/p>\n

La inversi\u00f3n p\u00fablica china se complementa con una nueva planificaci\u00f3n, o planificaci\u00f3n de proyectos<\/a>, como prefieren llamarla autores como Elias Jabbour. Incluso en \u00e9pocas de mayor apertura, el Estado chino no ha dejado de definir las condiciones generales para la empresa privada. Pero desde Xi, esta acci\u00f3n se ha vuelto m\u00e1s intensa, entre otras cosas porque, en una sociedad m\u00e1s rica, la fuerza de los grandes grupos privados y de las relaciones capitalistas es cada vez mayor. Parte de la acci\u00f3n estatal es defensiva. A diferencia de Occidente, las grandes tecnol\u00f3gicas chinas est\u00e1n controladas. En 2021, se impidi\u00f3 al grupo Alibaba<\/a> lanzar lo que podr\u00eda convertirse en su propia moneda digital, capaz de someter las relaciones sociales a su propia l\u00f3gica. En 2022, el Estado suprimi\u00f3 el entonces muy vasto y exuberante negocio de las clases particulares. Consideraba que daban ventajas a los hijos de las familias m\u00e1s pudientes para acceder a los mejores centros de educaci\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n

Sin embargo, el principal aspecto del dise\u00f1o es inducir a los agentes econ\u00f3micos. Marx denomin\u00f3 \u00abanarqu\u00eda de la producci\u00f3n<\/a>\u00bb al caos que inevitablemente se produce cuando los capitalistas, movidos por sus intereses creados, invierten en actividades que tienden a ser social y ambientalmente destructivas. En China, las empresas privadas est\u00e1n por todas partes. Representan el 80% del empleo urbano. Pero el Estado act\u00faa para impulsarlas, a trav\u00e9s de un conjunto de mecanismos como el cr\u00e9dito (concentrado en los bancos p\u00fablicos), los impuestos, la creaci\u00f3n de infraestructuras y la acci\u00f3n de las empresas estatales, que dominan en los sectores estrat\u00e9gicos.<\/p>\n

Uno de los resultados es limitar la explotaci\u00f3n de los trabajadores. El salario medio por hora en la industria china se triplic\u00f3 entre 2005 y 2016,<\/a> seg\u00fan la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo, y alcanz\u00f3 los 3,60 d\u00f3lares. Y sigue subiendo (v\u00e9ase el gr\u00e1fico siguiente, de la misma fuente, para el periodo 2008-2022). Hace siete a\u00f1os, ya era un 33% m\u00e1s alto que en Brasil y un 71% m\u00e1s alto que en M\u00e9xico. La mejora de las condiciones de vida y la transformaci\u00f3n de las infraestructuras, resultados del nuevo vuelo del drag\u00f3n, se extienden por todo el paisaje chino y se examinar\u00e1n en detalle en futuros textos. Merece la pena echar un vistazo a los efectos del mismo movimiento en un punto clave del debate pol\u00edtico actual: la relaci\u00f3n entre el ser humano y el medio ambiente.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Los a\u00f1os de gran apertura econ\u00f3mica han provocado un aumento de la contaminaci\u00f3n y las emisiones de CO\u00b2 en China. Se ha intensificado el uso del carb\u00f3n, base hist\u00f3rica de la matriz energ\u00e9tica. El pa\u00eds se hizo conocido por las im\u00e1genes de ciudadanos con mascarillas y angustiados bajo los cielos siempre grises de Pek\u00edn o Shanghai. Han estallado cat\u00e1strofes ecol\u00f3gicas<\/a> como la contaminaci\u00f3n del suelo, la desertificaci\u00f3n, las sequ\u00edas y las inundaciones extraordinarias en grandes r\u00edos como el Yangts\u00e9 y el Amarillo.<\/p>\n

El gui\u00f3n es un cl\u00e1sico. Desde la Inglaterra de principios del siglo XIX hasta la India y el Vietnam contempor\u00e1neos, la industrializaci\u00f3n siempre ha estado marcada por una relaci\u00f3n alienada que ve la naturaleza como un \u00abrecurso\u00bb que hay que domesticar y explotar. Las causas var\u00edan: desde la falta de conciencia ecol\u00f3gica hasta el chantaje del capital, que acepta deslocalizar sus industrias siempre que se conforme con unas normas medioambientales laxas.<\/p>\n

Lo que no est\u00e1 en el gui\u00f3n es que un pa\u00eds del Sur Global tome la iniciativa en la descontaminaci\u00f3n de su sociedad y la conversi\u00f3n a energ\u00edas limpias. Los primeros indicios de preocupaci\u00f3n ecol\u00f3gica en China se remontan a principios de la d\u00e9cada de 1970<\/a>, con pol\u00edticas nacionales limitadas y una t\u00edmida participaci\u00f3n en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente de Estocolmo (1972) y R\u00edo-92. El cambio significativo comenz\u00f3 hace apenas diez a\u00f1os, bajo el mandato de Xi Jinping. En 2012, el XVIII Congreso del Partido Comunista Chino declar\u00f3<\/a> que la construcci\u00f3n de una \u00abcivilizaci\u00f3n ecol\u00f3gica\u00bb era uno de los cinco \u00abobjetivos nacionales de desarrollo\u00bb.<\/p>\n

Una vez m\u00e1s, los resultados se consiguen gracias a la inversi\u00f3n p\u00fablica y a la direcci\u00f3n de los agentes privados por parte del Estado. En el primer trimestre de 2023, la capacidad de generaci\u00f3n de energ\u00eda solar de China alcanz\u00f3 los 228Gw, equivalente a diecis\u00e9is centrales de Itaip\u00fa, y m\u00e1s que todos<\/a> los dem\u00e1s pa\u00edses del mundo juntos, seg\u00fan la organizaci\u00f3n estadounidense Global Energy Monitor<\/a>. Se est\u00e1n instalando otros 379 GW. La generaci\u00f3n e\u00f3lica super\u00f3 los 310Gw<\/a>, el doble que en 2017 y equivalente a la suma de los siete pa\u00edses siguientes juntos. En 2022, el pa\u00eds fabricar\u00e1 el 80% de los paneles solares del mundo y el 57,4% de los veh\u00edculos el\u00e9ctricos.<\/p>\n

Los resultados pol\u00edticos de la inversi\u00f3n p\u00fablica en favor del bienestar son sorprendentes. Existe un amplio debate sobre los sistemas institucionales de Occidente y China. Lo que sigue no es un intento simplista de presentar las formas de gobierno chinas como superiores, y volveremos sobre este tema. Pero dejemos que sean los hechos los que hablen. En marzo de este a\u00f1o, la fundaci\u00f3n Alianza de Democracias (AoD)<\/a> realiz\u00f3 una encuesta<\/a> en 53 pa\u00edses sobre la percepci\u00f3n que tienen sus poblaciones del car\u00e1cter de sus reg\u00edmenes pol\u00edticos. La encuesta se denomina \u00ab\u00cdndice de Percepci\u00f3n de la Democracia<\/a>\u00ab. Fundada por Anders Rasmussen, hasta hace poco secretario general de la OTAN, la AoD es abiertamente pro-occidental. Sin embargo, seg\u00fan la encuesta, el 73% de los chinos considera que su pa\u00eds es \u00abdemocr\u00e1tico\u00bb, mientras que el porcentaje desciende al 54% en Estados Unidos, al 53% en los Pa\u00edses Bajos y al 49% en Francia. Una de las causas centrales parece ser que el 58% de los estadounidenses cree que su sistema pol\u00edtico est\u00e1 al servicio de \u00abla minor\u00eda\u00bb. En China, es s\u00f3lo el 10%.<\/p>\n

No hay alternativa<\/em>, dijo Margaret Thatcher, y acu\u00f1\u00f3 la frase que se ha convertido en el emblema del neoliberalismo. \u00bfPuede existir, en medio de la crisis de civilizaci\u00f3n en la que se ha sumido el planeta, un pa\u00eds en el que las mayor\u00edas crean que el Estado act\u00faa en su nombre, y en el que esta opci\u00f3n tenga \u00e9xito?<\/p>\n

* * *<\/p>\n

A lo largo del tiempo, los dirigentes chinos han sabido capitalizar las ideas procedentes del extranjero, siempre que las han considerado adecuadas para su proyecto. En un mundo id\u00edlico, libre de la lucha de clases y de sus miserias, las soluciones chinas ser\u00edan actualmente examinadas por las \u00e9lites occidentales con atenci\u00f3n e inter\u00e9s; y luego buscar\u00edan adaptarlas e incorporarlas, al menos en parte.<\/p>\n

Por algo ser\u00e1 que eso no sucede. China avanza sobre todo porque va contra los dogmas que mantienen a flote la construcci\u00f3n ideol\u00f3gica neoliberal y, en particular, porque ha evitado el rentismo<\/a>, la forma ultra parasitaria de captaci\u00f3n de la riqueza colectiva que caracteriza al capitalismo contempor\u00e1neo. La riqueza colectiva, que all\u00ed adopta la forma de inversi\u00f3n p\u00fablica, modernizaci\u00f3n de infraestructuras, subidas salariales o transici\u00f3n energ\u00e9tica, aparece en Occidente transmutada en m\u00faltiples despliegues de festines y prebendas individuales. Pero se expresa sobre todo en la \u00abexuberancia irracional\u00bb de los mercados financieros; en los megafondos de inversi\u00f3n mundiales<\/a>, que acumulan activos superiores al PIB de EEUU; en los para\u00edsos fiscales<\/a> donde los muy ricos guardan su dinero para eludir impuestos; en la corrupci\u00f3n permanente del sistema pol\u00edtico por el poder econ\u00f3mico, ra\u00edz de la crisis que consume a la democracia.<\/p>\n

Aprender de China significar\u00eda, para la clase rentista que ha llegado a gobernar el capitalismo, renunciar a sus privilegios y deconstruirse a s\u00ed misma. Por eso, en lugar de examinar la experiencia china, se hacen curiosos esfuerzos para impedir que se la examine. Buscan aislarla; bloquear los caminos por los que avanza; si es posible, terminar con ella, provocar su fin.<\/p>\n

En el \u00e1mbito econ\u00f3mico, EE.UU. y sus aliados libran una guerra comercial<\/a> que niega la globalizaci\u00f3n<\/a> -su proyecto m\u00e1s caro desde hace d\u00e9cadas- para tratar de impedir que Pek\u00edn acceda a los chips m\u00e1s avanzados y tome la delantera en tecnolog\u00edas como la inteligencia artificial. En el frente geopol\u00edtico, desde Barack Obama, Estados Unidos ha emprendido un giro hacia el Asia<\/a>. Para ello, ha aceptado renunciar al control de Oriente Medio, hasta entonces su objetivo estrat\u00e9gico central. El movimiento se intensific\u00f3 bajo Donald Trump y no disminuy\u00f3 con Joe Biden. En su \u00faltimo movimiento, Washington est\u00e1 tratando de atraer a China hacia una trampa<\/a> en Taiw\u00e1n similar a la que le tendi\u00f3 a Rusia en Ucrania.<\/p>\n

Pero es en el terreno de la lucha de ideas donde la ofensiva anti-Pek\u00edn se hace intensa y cotidiana. Y ha surgido un giro revelador de los acontecimientos. Durante muchos a\u00f1os, China ha sido elogiada por los pol\u00edticos e ide\u00f3logos del establishment occidental. Milton Friedman y Margaret Thatcher la visitaron y se entusiasmaron. En la narrativa neoliberal, el pa\u00eds era visto como una prueba de la inevitabilidad del capitalismo. La Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica hab\u00eda ca\u00eddo. La apertura de China a la empresa privada supuestamente confirmaba que era in\u00fatil e insensato desafiar la supremac\u00eda de los mercados. El Partido Comunista gobernaba, es cierto. Pero el fin de este remanente mao\u00edsta y la aparici\u00f3n de una democracia liberal eran s\u00f3lo cuesti\u00f3n de tiempo. Por si fuera poco, los chinos utilizaban sus gigantescos super\u00e1vits comerciales para financiar, con compras masivas de bonos del Tesoro, el d\u00e9ficit comercial de Estados Unidos….<\/p>\n

La luna de miel se agri\u00f3 cuando qued\u00f3 claro que China no ten\u00eda intenciones de someterse y ten\u00eda otro proyecto. Ahora vuelven a aparecer las armas conocidas de la demonizaci\u00f3n. Para evitar que sus pol\u00edticas antineoliberales \u00abcontaminen\u00bb el debate pol\u00edtico, los medios de comunicaci\u00f3n occidentales presentan a Pek\u00edn como una especie de inframundo incomunicable. Datos como los vistos anteriormente, sobre el aumento significativo de los salarios reales y los avances de la transici\u00f3n energ\u00e9tica, tendr\u00edan impacto si formaran parte del debate actual. Para bloquear esta posibilidad, se movilizan los prejuicios. Al pa\u00eds se lo presenta como una dictadura autoritaria, en la que la poblaci\u00f3n trabaja sin contar con derechos, no goza de las libertades b\u00e1sicas y se ve obligada a tragarse \u00f3rdenes impuestas desde arriba.<\/p>\n

Libros como el reciente How China Escaped Shock Therapy<\/em><\/a>, de Isabella Weber, describen las intensas y a veces prolongadas controversias que preceden a las decisiones cruciales en Pek\u00edn. Si se leen los peri\u00f3dicos y art\u00edculos de los thinktanks<\/em> chinos disponibles en ingl\u00e9s, uno se da cuenta de lo abierta y extensa manera con que abordan cuestiones como el desempleo juvenil, la reducci\u00f3n pospand\u00e9mica del crecimiento econ\u00f3mico o los riesgos para la privacidad que plantea el reconocimiento facial<\/a>. En vano: para los medios de comunicaci\u00f3n occidentales, China sigue siendo un desierto sin debate.<\/p>\n

En los siglos XVI y XVII, los misioneros jesuitas en China llevaron el pensamiento confuciano a Occidente<\/a>. Lo tradujeron y publicaron. Pensaban que, como el fil\u00f3sofo defend\u00eda una \u00e9tica sin dios y sin fantas\u00edas sobre el m\u00e1s all\u00e1, no compet\u00eda con las creencias cristianas. Sus ideas, imaginaron, pod\u00edan incorporarse a la doctrina hegem\u00f3nica, que se enriquecer\u00eda. En el siglo XXI, un neoliberalismo convertido en dogma es incapaz de hacer lo mismo con las respuestas chinas ante la crisis global….<\/p>\n

* * *<\/p>\n

La po\u00e9tica pol\u00edtica que proyecta China tambi\u00e9n molesta a la izquierda, cuando se la idealiza. Pek\u00edn les parece impuro: ha aceptado la sucia l\u00f3gica de los mercados cuando le ha resultado indispensable. E incluso hoy, cuando se alza como un claro contrapunto al credo capitalista, el proceso chino no encaja con las viejas ideas de la revoluci\u00f3n. Xi Jinping parece simp\u00e1tico y de buen humor. Pero \u00bfc\u00f3mo compararlo, seg\u00fan cierta est\u00e9tica, con Lenin y Trotsky, celebrando la victoria de la revoluci\u00f3n en el Smolny<\/em><\/a>; o con Fidel y el Ch\u00e9, entre guerrillas, puros, salsa y ron?<\/p>\n

La ilusi\u00f3n rom\u00e1ntica tiene un precio. M\u00e1s de treinta a\u00f1os despu\u00e9s del fin de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, la izquierda occidental no ha sido capaz de formular un proyecto alternativo. Y apenas reconoce la necesidad de hacerlo, dados los inmensos cambios que se han producido desde la era posterior a la Segunda Guerra Mundial en la producci\u00f3n y captura de la riqueza, en la estructura de clases, en la naturaleza y composici\u00f3n del poder pol\u00edtico y en las relaciones sociales. Se divide entre un ciego pragmatismo electoral, la nostalgia de una clase obrera que ya no existe y las revoluciones que han quedado atr\u00e1s.<\/p>\n

La po\u00e9tica china, en cambio, es antropof\u00e1gica. No parece creer en ideales. Se traga y transforma lo que le sirve. No se ve a s\u00ed misma como un modelo. Reconoce el experimento y el error. Su trayectoria es transformar el mundo. Al despreciar la perfecci\u00f3n, es una fascinante invitaci\u00f3n a la creaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Visit\u00e9 Pek\u00edn y la regi\u00f3n de Guangxi entre el 12 y el 26 de julio, invitado por la embajada china en Brasilia y el Grupo de Comunicaci\u00f3n Internacional de China. Este es el primero de una serie de art\u00edculos que seguir\u00e1n al viaje y un largo seguimiento de la realidad del pa\u00eds, que est\u00e1 en curso. El objetivo pol\u00edtico es expl\u00edcito: ver c\u00f3mo las pol\u00edticas chinas pueden ser un contrapunto a la ola de regresi\u00f3n y pesimismo que marca a Occidente.<\/p>\n

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C\u00f3mo la emergencia de un pa\u00eds que rechaza los dogmas neoliberales, y est\u00e1 construyendo lo Com\u00fan, puede sacudir a un Occidente acosado por la desigualdad, el estancamiento econ\u00f3mico, la devastaci\u00f3n medioambiental y el fascismo. por Antonio Martins Situada a 2.400…<\/p>\n","protected":false},"author":1293,"featured_media":1759306,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[65,78,81,74],"tags":[115262,1421,696,31046,407,54944],"class_list":["post-1759304","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-asia-es","category-medio-ambiente-ecologia","category-economia-es","category-politica-es","tag-big-techs-es","tag-china-es","tag-democracia","tag-energias-limpias","tag-medio-ambiente","tag-occidente-es"],"yoast_head":"\nChina, el fascinante vuelo del drag\u00f3n<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"C\u00f3mo la 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