Hac\u00eda mucho, demasiado, que no se ve\u00edan tantas whipalas en la Ciudad de Buenos Aires. La bandera de los pueblos ind\u00edgenas, llevada por hombres y mujeres de manos curtidas, recordaron en la capital del gris asfalto que lo imprescindible es el agua, el aire puro, los bosques de pie y los cerros sin contaminaci\u00f3n. Setenta y siete a\u00f1os despu\u00e9s del primer mal\u00f3n (1946), se movilizaron m\u00e1s de 1500 kil\u00f3metros en defensa de sus territorios, denunciaron la reforma constitucional del gobernador de Jujuy, Gerardo Morales, y, tambi\u00e9n, interpelaron al \u00abfalso progreso\u00bb (basado en el extractivismo) que impulsan los partidos mayoritarios de Argentina.<\/p>\n
\u00ab\u00a1Tengo sed! \u00a1Y el litio me hace mal!\u00bb, gritaban desde la masiva movilizaci\u00f3n de comunidades ind\u00edgenas. El resumen de por qu\u00e9 priorizan el cuidado del agua ante la megaminer\u00eda de litio que impulsan gobiernos (tanto provinciales como nacional) y multinacionales. Son las 9.50 en Plaza Miserere y ya est\u00e1n los pueblos ind\u00edgenas, las organizaciones sociales y sindicales que acompa\u00f1an y muchas personas sin pertenencia organizativa. Hay media decena de rondas ind\u00edgenas que realizan diversas ceremonias en tributo a la Pachamama, siempre de agradecimiento y pedidos de perd\u00f3n.<\/p>\n
Las comunidades ind\u00edgenas de Jujuy son mayor\u00eda (kollas, atacama, guaran\u00edes y ocloyas, entre otras). Tambi\u00e9n est\u00e1 el Pueblo Mapuche y el Charr\u00faa. Los cantos se suceden:\u00a0\u00abDicen que los del norte somos callados \/ pero cuando nos joden nos levantamos\u00bb.<\/strong><\/p>\n En mayo de 1946, durante el primer gobierno peronista, un centenar de ind\u00edgenas del norte argentino march\u00f3 a pie desde Jujuy hasta Plaza de Mayo en reclamo de territorios. El hecho, in\u00e9dito, qued\u00f3 en la historia como el \u201cMal\u00f3n de la Paz\u201d. Fueron casi dos meses de caminata para gritar en Buenos Aires una deuda silenciada: las tierras de los pueblo originarios. La historia tambi\u00e9n cuenta que el gobierno de Juan Domingo Per\u00f3n los aloj\u00f3 \u2014c\u00ednicamente\u2014 en el Hotel de los Inmigrantes y, luego de reuniones protocolares, los enviaron de regreso a Jujuy en tren.<\/p>\n A 60 a\u00f1os de ese hecho (en agosto de 2006), bajo otro gobierno peronista (del gobernador Eduardo Fellner), 120 comunidades ind\u00edgenas de Jujuy realizaron el \u00abSegundo Mal\u00f3n de la Paz\u00bb. Caminaron un d\u00eda y medio desde los distintos departamentos de la provincia, hacia Purmamarca y exigieron que el Gobernador acate un fallo judicial que lo obligaba a entregar 1,5 mill\u00f3n de hect\u00e1reas a los pueblos Kolla y Guaran\u00ed.<\/p>\n Este Tercer Mal\u00f3n es motivado, principalmente, por la\u00a0reforma constitucional<\/a>\u00a0del gobernador y precandidato a vicepresidente de Juntos por el Cambio, sancionada en tiempo r\u00e9cord y de forma inconsulta. Entre otros aspectos, impuso l\u00edmites a la protesta social, modific\u00f3 la composici\u00f3n de la representaci\u00f3n del Poder Legislativo y dej\u00f3 zonas grises respecto a los territorios de las comunidades ind\u00edgenas.<\/p>\n El s\u00e1bado 17 de junio, a la ma\u00f1ana, en la tur\u00edstica ciudad de Purmamarca sucedi\u00f3 la primera gran represi\u00f3n por la reforma constitucional. Los pueblos ind\u00edgenas bloqueaban los caminos y la polic\u00eda provincial arremeti\u00f3 con gases lacrim\u00f3genos y balas de goma. Hubo al menos cuatro represiones en el d\u00eda. Decenas de detenidos y heridos. A pesar de la violencia estatal, el bloqueo de rutas se mantuvo.<\/p>\n El 20 de junio, feriado nacional por el D\u00eda de la Bandera, el gobernador Morales jur\u00f3 la nueva Constituci\u00f3n en la capital provincial (San Salvador de Jujuy). Hubo una masiva movilizaci\u00f3n y la respuesta estatal fue, nuevamente,\u00a0la represi\u00f3n<\/a>, durante m\u00e1s de cinco horas, con decenas de heridos y detenidos.<\/p>\n Los\u00a0cortes de ruta, principalmente sostenidos por pueblos ind\u00edgenas<\/a>, se mantuvieron. Las comunidades originarias se organizaron en torno a un proceso organizativo bautizado el Tercer Mal\u00f3n de la Paz. As\u00ed fue que salieron de Jujuy, pasaron por Catamarca, Tucum\u00e1n, C\u00f3rdoba y Rosario. Y, finalmente, se concentraron el Plaza Miserere, el mismo lugar donde se congreg\u00f3, en 1946, el primer mal\u00f3n.<\/p>\n A las 10.50 ya est\u00e1 organizada la manifestaci\u00f3n sobre avenida Rivadavia. Dif\u00edcil calcular cu\u00e1ntos. Pero se dejan ver al menos cinco cuadras repletas de personas. Encabezan las comunidades ind\u00edgenas. La bandera es simple y concreta: \u00abTercer Mal\u00f3n de la Paz. Jallalla\u00bb.<\/p>\n \u00abSomos los hijos y nietos de los primeros maloneros\u00bb, explica Victoria Colque, de la comunidad ind\u00edgena Las Capillas de Palpal\u00e1, donde trabajan y protegen 13.000 hect\u00e1reas. Est\u00e1, junto a otras dos mujeres, y sostiene un cartel que dice \u00abla reforma es inconstitucional\u00bb.<\/p>\n Cuenta que\u00a0ella vot\u00f3 a Gerardo Morales. Que le cre\u00eda. \u00abSe cas\u00f3 con nuestros rituales, se nos hizo amigo y\u2026 nos enga\u00f1\u00f3\u00bb<\/strong>, dice enojada. Y alza la voz: \u00abHemos dejado all\u00e1 nuestras familias, nuestros animales, para venir a gritar que no nos dejamos avasallar por Morales. Vamos a luchar hasta que bajen la reforma\u00bb.<\/p>\n El barrio de Once, repleto de comerciantes y compradores, mir\u00e1 con sorpresa la movilizaci\u00f3n. No se suele ver en la zona (ni en la Capital Federal) los colores de los pueblos originarios. Algunos preguntan de qu\u00e9 se trata el reclamo. Muchos acompa\u00f1an y aplauden. Desde algunos balcones flamean whipalas.<\/p>\n \u00abPapa, cebolla \/ Morales a la olla\u00bb, es el canto que resuena. Y luego le sigue un cl\u00e1sico: \u00abCinco siglos resistiendo \/ cinco siglos de coraje<\/strong>\u00a0\/ manteniendo siempre la esencia \/ es tu esencia, es semilla, est\u00e1 adentro nuestro por siempre \/ se hace vida con el sol y en la pachamama florece\u00bb.<\/p>\n El paso es lento, pero organizado. Detr\u00e1s de las comunidad se encolumnan los sindicatos (ATE parece el m\u00e1s numeroso), las organizaciones sociales (el Frente Dar\u00edo Santill\u00e1n, la Corriente Clasista y Combativa, La Dignidad, el MTL, Barrios de Pie y la UTEP).<\/p>\n Son unas diez cuadras hasta el Congreso, donde se suman m\u00e1s personas, que estaban como esperando esa parada para ser parte del mal\u00f3n. Aunque es 1 de agosto, el sol hace parecer primavera, y una do\u00f1a canta con voz potente una copla que habla de cerros, animales y vida tranquila en la Puna.<\/p>\n La avenida Callao est\u00e1 colapsada. Algunos tocan bocina de adhesi\u00f3n y otros (muchos) hacen sentir largos bocinazos de desaprobaci\u00f3n. Nada nuevo para porte\u00f1olandia.<\/p>\n Valeria Cruz vive en Humahuaca, tiene 34 a\u00f1os, cuatro hijos y es la primera vez que pisa Buenos Aires. \u00abNo queremos ser esclavos<\/strong>, ni nosotros ni nuestros hijos. Por eso salimos a las rutas, por eso vinimos. Tenemos derechos como pueblos ind\u00edgenas y hay mucho vende patria que solo nos quiere para que limpiemos su mugre. Por eso decimos abajo la reforma, arriba los derechos\u00bb, explica.<\/p>\n Otras diez cuadras y llegada a la 9 de Julio. Los sikuris no paran de sonar. Y resuena fuerte el \u00abMorales, basura \/ vos sos la dictadura\u00bb. En las paradas del Metrobus muchos miran extra\u00f1ados y otros tantos aplauden.<\/p>\n Llegan hasta el Obelisco a las 12.50. Donde esperan \u2014y se suman\u2014 otros cientos de personas. Giran por Diagonal Norte hasta el Palacio de Tribunales.<\/p>\n Alicia \u00abLali\u00bb Chalabe, hist\u00f3rica abogada de comunidades ind\u00edgenas de Jujuy, es parte de la marcha. A mediados de julio hab\u00eda circulado la versi\u00f3n de que la iban a encarcelar: \u00abLos esperaba en casa (a los polic\u00edas). Aunque no hab\u00eda motivo y no me hab\u00edan notificado oficialmente, pod\u00eda ser.\u00a0As\u00ed se maneja el Poder Judicial de Jujuy, le obedece al Gobernador<\/strong>\u00ab.<\/p>\n Explica que la reforma constitucional tiene dos pedidos de inconstitucionalidad. Uno \u2014presentado por comunidades ind\u00edgenas y ONGs\u2014 en tribunales provinciales. Y, el segundo, del gobierno nacional en la Corte Suprema de la Naci\u00f3n. \u00abEn la provincia ni se movi\u00f3 de la mesa de entrada. No va avanzar. Es una verg\u00fcenza. Pero ac\u00e1, en la Corte Suprema, debiera moverse\u00bb, explica.<\/p>\n No es casual que el Tercer Mal\u00f3n culmin\u00f3 en Plaza Lavalle. Donde comenzaron una vigilia (con carpas) en espera de alguna respuesta del m\u00e1ximo tribunal del pa\u00eds.<\/p>\n A dos semanas de las elecciones, en la movilizaci\u00f3n s\u00f3lo hab\u00eda representantes del PTS (Partido de los Trabajadores Socialistas) y del Partido Obrero. No asom\u00f3 a la movilizaci\u00f3n ning\u00fan pol\u00edtico de los partidos mayoritarios. No es sorpresa:\u00a0desprecian a los pueblos ind\u00edgenas y, por otro lado, desean los territorios para entregalos al extractivimo\u00a0<\/strong>(megaminer\u00eda, agronegocio, explotaci\u00f3n petrolera y forestales, entre otros). Los cuatro candidatos presidenciales de los partidos mayoritarios (Patricia Bullrich, Horacio Rodr\u00edguez Larreta, Sergio Massa y Juan Grabois) confirmaron que quieren explotar el litio de las salinas de Jujuy, Salta y Catamarca.<\/p>\n Las cuadras de avenida Rivadavia ya est\u00e1n empapeladas con rostros sonrientes de los candidatos. Como un chiste del destino, de un lado hay im\u00e1genes de Jorge Macri en color amarillo, algunas de Patricia Bullrich y, en la vereda de enfrente, el nuevo afiche de Sergio Massa, con el color celeste de la bandera argentina. Y con una frase de ciencia ficci\u00f3n: \u00abLa patria sos vos. Vamos a defenderla\u00bb.<\/p>\n En el Obelisco se dejan ver m\u00e1s banderas de la UTEP (Uni\u00f3n de Trabajadores de la Econom\u00eda Popular \u2014espacio de Grabois\u2014) y banderas de Eva Per\u00f3n. Brendan Hogan, profesor de la Universidad de Nueva York de visita en Argentina, pregunta a Tierra Viva:\u00a0\u00ab\u00bfC\u00f3mo hay peronistas en este reclamo si el mismo gobierno peronista impulsa el extractivismo?\u00bb<\/strong>. Algunos le llaman \u00abcontradicciones\u00bb. Otros no le encuentran explicaci\u00f3n.<\/p>\n Naciones Unidas<\/a>\u00a0acaba de advertir que la crisis clim\u00e1tica subi\u00f3 otro gran escal\u00f3n. Ya no se trata de \u00abcambio clim\u00e1tico\u00bb sino, por el aumento de la temperatura, de \u00abebullici\u00f3n global\u00bb. A\u00fan as\u00ed, los candidatos presidenciales con m\u00e1s chances proponen m\u00e1s extractivismo.<\/p>\n Hugo Aranea, del Parlamento Mapuche de R\u00edo Negro, lleg\u00f3 hasta Buenos Aires para acompa\u00f1ar al Mal\u00f3n de la Paz:\u00a0\u00abLo que sucede en Jujuy es lo que pasa en todo el pa\u00eds<\/a>.<\/strong>\u00a0Gobiernos y empresas que explotan litio, oro, cobre o petr\u00f3leo. Y lo hacen con violencia. No importa el color pol\u00edtico que tengan. El extractivismo es el coraz\u00f3n del capitalismo y los pueblos originarios nos oponemos a eso\u00bb.<\/p>\n Recuerda la desaparici\u00f3n y muerte de\u00a0Santiago Maldonado<\/a>, y los asesinatos de\u00a0Rafael Nahuel<\/a>\u00a0y\u00a0El\u00edas Garay<\/a>. Ante las pr\u00f3ximas elecciones presidenciales, Aranea las define: \u00abEs optar por m\u00e1s de lo mismo o por algo peor\u00bb. Y afirma que las expectativas como Pueblo Mapuche pasan por lograr mayor organizaci\u00f3n, m\u00e1s uni\u00f3n con otros sectores y m\u00e1s lucha.<\/p>\n A lo largo de la marcha se reitera el hit musical que es furor en Jujuy. Una adaptaci\u00f3n de la popular canci\u00f3n \u00abQui\u00e9n se ha tomado todo el vino\u00bb (de Carlos \u00abla Mona\u00bb Jim\u00e9nez) en\u00a0versi\u00f3n malonera<\/a>: \u00abNo s\u00e9 qu\u00e9 pasa en esta ciudad \/ no s\u00e9 qu\u00e9 pasa \/ no puede entender \/ este gobierno est\u00e1 por caer \/ porque ha robado a m\u00e1s no poder \/ Diganme solo quiero saber \/ Qui\u00e9n se ha robado todo el litio\u00bb.<\/p>\n![\"Mujeres](\"https:\/\/agenciatierraviva.com.ar\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/tercer-malon-de-la-paz-buenos_aires-2-1024x683.jpg\")
Mal\u00f3n de la Paz: una historia de movilizaciones<\/strong><\/h2>\n
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D\u00eda de la Pachamama en el cemento<\/strong><\/h2>\n
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Un modelo econ\u00f3mico versus un modo de vida<\/strong><\/h2>\n
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