Otra de las acciones de Benedicto XVI que hirieron la sensibilidad jud\u00eda fue la modificaci\u00f3n que efectu\u00f3 \u2013respecto de las ceremonias en lat\u00edn de Viernes Santo- de la oraci\u00f3n por los jud\u00edos. La plegaria subsistente para las ceremonias corrientes era: \u201cOremos por el pueblo jud\u00edo, el primero a quien Dios habl\u00f3 desde antiguo por los profetas. Para que el Se\u00f1or acreciente en ellos el amor de su nombre y la fidelidad a la alianza (que sell\u00f3 con sus padres). Oremos. Dios todopoderoso y eterno que confiaste tus promesas a Abrah\u00e1n y su descendencia, escucha con piedad las s\u00faplicas de tu iglesia, para que el pueblo de la primera alianza llegue a conseguir en plenitud la redenci\u00f3n.
\nPor nuestro Se\u00f1or. Am\u00e9n\u201d (Religi\u00f3n Digital, Madrid; 12-2-2008).
\nY para las ceremonias a ser pronunciadas en lat\u00edn la sustituy\u00f3 por la siguiente: \u201cOremos tambi\u00e9n por los jud\u00edos para que nuestro Dios y Se\u00f1or ilumine sus corazones, para que reconozcan a Jesucristo salvador de todos los hombres. Dios, omnipotente y eterno, que quieres que todos los hombres se salven y alcancen el conocimiento de la verdad que procede de Ti, concede por tu bondad que la plenitud de los pueblos entre en tu Iglesia y todo Israel sea salvado. Por Cristo nuestro Se\u00f1or, Am\u00e9n\u201d (Ibid.).
\nNaturalmente, desde todo el mundo jud\u00edo llovieron las cr\u00edticas. La propia asamblea de rabinos italianos sac\u00f3 una declaraci\u00f3n en que consider\u00f3 la nueva plegaria \u201cuna derrota del di\u00e1logo\u201d y que antes de reanudarlo se impon\u00eda \u201cuna pausa de reflexi\u00f3n\u201d (Ibid.). Y concretamente el rabino jefe de Roma, Riccardo Di Segni, dijo que la oraci\u00f3n de Benedicto XVI \u201cconstituye una marcha hacia atr\u00e1s de 43 a\u00f1os, porque reclama la finalidad de convertir a los jud\u00edos por parte de la Iglesia Cat\u00f3lica\u201d (Ibid.). Y reveladoramente, adem\u00e1s, en la nueva oraci\u00f3n se volvi\u00f3 a colocar la prioridad post-constantiniana de la fe sobre el amor\u2026
\nPor otro lado, el 9 de octubre de 2008 \u2013en el 50\u00b0 aniversario de la muerte de P\u00edo XII- Benedicto se manifest\u00f3 partidario de su beatificaci\u00f3n. En contraposici\u00f3n, el rabino de Haifa (que estaba invitado en el Vaticano) Shear-Yashuv Cohen dijo que \u201ccreemos que no deber\u00eda ser beatificado o tomado como modelo quien no levant\u00f3 la voz (contra el exterminio nazi de los jud\u00edos) (\u2026) tal vez porque tuviera miedo o por otros motivos. Pero la realidad es que este hecho no podemos olvidarlo\u201d (El Pa\u00eds, Madrid; 9-10-2008).
\nEn enero de 2009 se suscit\u00f3 otra grave controversia cuando Benedicto levant\u00f3 la excomuni\u00f3n del obispo brit\u00e1nico establecido en Argentina, Richard Williamson, que se hab\u00eda unido al grupo de disidentes tradicionalistas seguidores del obispo Marcel Lefevbre. Tres d\u00edas antes de hacerse efectivo aquello, Williamson hab\u00eda dado una entrevista a la televisi\u00f3n sueca afirmando que \u201cno hubo c\u00e1maras de gas\u201d en el exterminio de jud\u00edos por los nazis; y que fue un invento la muerte de seis millones de jud\u00edos, ya que como mucho \u201cfueron 300 mil\u201d (El Peri\u00f3dico de Arag\u00f3n; 24-1-2009).
\nY el levantamiento de la excomuni\u00f3n igual se produjo, pese a que el rabino de Roma, Di Segni, dijo que su rehabilitaci\u00f3n abrir\u00e1 \u201cuna profunda herida\u201d; y el director de la Liga Anti-Difamaci\u00f3n de Estados Unidos, Abe Foxman, se\u00f1al\u00f3 que aquello \u201cser\u00e1 un insulto para las relaciones entre los cat\u00f3licos y los jud\u00edos y para la memoria de los millones de jud\u00edos que murieron por el simple hecho de ser jud\u00edos\u201d (Ibid.). Adem\u00e1s, por los mismos d\u00edas se inaugur\u00f3 en Berl\u00edn una exposici\u00f3n organizada por el Vaticano para tratar de rehabilitar la imagen de P\u00edo XII mostrando fotos, cartas, vestuarios, objetos personales y documentos que \u201cseg\u00fan los organizadores vendr\u00edan a probar que es falso que
\nP\u00edo XII no echara mano de su poder moral para denunciar las atrocidades (cometidas contra los jud\u00edos); ya que \u201ctodo lo contrario, gracias a sus discretas habilidades diplom\u00e1ticas se salvaron miles de jud\u00edos centroeuropeos\u201d (Ibid.).
\nPosteriormente, el 19 de diciembre de 2009, Benedicto declar\u00f3 \u201cvenerable\u201d a P\u00edo XII (en conjunto con Juan Pablo II), el primer paso para alcanzar la beatificaci\u00f3n, lo que por cierto gener\u00f3 cr\u00edticas de entidades jud\u00edas. Y el 17 de enero de 2010, Benedicto XVI visit\u00f3 la sinagoga de Roma donde abog\u00f3 porque \u201csanen de una vez las llagas del antisemitismo cristiano\u201d y defendi\u00f3 la actitud de P\u00edo XII ante el Holocausto, afirmando que ayud\u00f3 de manera discreta a los jud\u00edos. En su discurso de bienvenida, el presidente de la Comunidad Jud\u00eda de Roma, Riccardo Pacifici, reconoci\u00f3 la ayuda prestada por la Iglesia para salvar a los jud\u00edos durante el nazismo, resaltando que su propia familia salv\u00f3 la vida al ser escondida por unas monjas en un convento de Florencia. A\u00f1adi\u00f3: \u201cSin embargo, el silencio del Papa P\u00edo XII frente a la Shoah duele todav\u00eda como una oportunidad perdida. Tal vez no habr\u00eda detenido los trenes de la muerte, pero habr\u00eda transmitido una se\u00f1al, una palabra de conforto, de solidaridad humana a nuestros hermanos llevados al campo de exterminio de Auschwitz\u201d. A su vez, el rabino Riccardo Di Segni afirm\u00f3 que \u201cel silencio de Dios o nuestra incapacidad de escuchar su voz ante los males del mundo es un misterio inescrutable, pero el silencio del hombre no se escapa al juicio\u201d (La Informaci\u00f3n, Madrid; 17-1-2010).
\nNotablemente, a fines de febrero de 2010, se supo de una carta enviada a Benedicto XVI por 19 de los m\u00e1s destacados te\u00f3logos e historiadores cat\u00f3licos especializados en relaciones cat\u00f3lico-jud\u00edas y en el Holocausto, \u201cimplor\u00e1ndole\u201d que actuara con \u201cpaciencia\u201d respecto de la eventual canonizaci\u00f3n de P\u00edo XII. Entre ellos, el sacerdote John Pawlikowski, destacado historiador del juda\u00edsmo y el Holocausto; y Eugene Fisher, quien fue durante muchos a\u00f1os encargado de las relaciones con los jud\u00edos de la Conferencia de Obispos de Estados Unidos y consultor permanente de la Santa Sede en el tema.
\nEn ella le expresaron que la investigaci\u00f3n actual \u201cnos lleva a la opini\u00f3n de que el Papa P\u00edo XII no hizo una clara declaraci\u00f3n de condena incondicional del asesinato masivo de los jud\u00edos europeos\u201d; y que \u201calgunas evidencias nos llevan tambi\u00e9n a reconocer que los antecedentes diplom\u00e1ticos de P\u00edo XII lo estimularon como jefe de Estado neutral, el Vaticano, a asistir a jud\u00edos por medios que no se hicieron p\u00fablicos durante la guerra. Es esencial, por lo tanto, que se realicen m\u00e1s investigaciones para dilucidar estas cuestiones.\u201d (Catholic Star Herald, New Jersey; 4-3-2010).
\nDe all\u00ed, agregaron, que \u201cnos preocupa mucho la idea de seguir adelante ahora con el proceso de beatificaci\u00f3n de P\u00edo XII. Le imploramos que se asegure de que tal investigaci\u00f3n hist\u00f3rica se lleve a cabo antes de avanzar con la causa. Proseguir con ella sin un estudio exhaustivo de las acciones de P\u00edo XII durante el Holocausto puede da\u00f1ar las relaciones judeo-cat\u00f3licas de modo tal que pueda no ser superado en el futuro previsible. Las desconfianzas y temores a\u00fan existen. Para muchos jud\u00edos y cat\u00f3licos P\u00edo XII asume un rol mucho mayor que el de su papado hist\u00f3rico. En esencia, P\u00edo XII se ha convertido en un s\u00edmbolo de siglos de antijuda\u00edsmo y antisemitismo cristianos. Constituye un desaf\u00edo separar al Papa P\u00edo XII de este legado\u201d (Ibid.).
\nMeses despu\u00e9s, provoc\u00f3 indignaci\u00f3n en los jud\u00edos el serm\u00f3n del Viernes Santo del 3 de abril de 2010 en que el predicador personal de Benedicto, Raniero Cantalamessa, compar\u00f3 los ataques recibidos por el Papa y la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica por los esc\u00e1ndalos de abusos sexuales con la violencia colectiva experimentada por los jud\u00edos con el antisemitismo. As\u00ed, el ex presidente de las comunidades jud\u00edas de Italia, Amos Luzzatto, dijo: \u201cEstoy absolutamente estupefacto por esto.
\nEsto es una locura\u201d (Gesti\u00f3n, Lima; 3-4-2010). Y l\u00edderes jud\u00edos de diversas partes describieron el serm\u00f3n como \u201crepugnante\u201d, \u201cobsceno\u201d y \u201cofensivo\u201d, particularmente como lo dijo el rabino de Roma, Di Segni, en un d\u00eda en el que por siglos los cristianos rezaban por la conversi\u00f3n de los jud\u00edos, responsabilizados colectivamente por la muerte de Jes\u00fas (ver ibid.).
\nA su vez, el rabino Marvin Hier, del Centro Simon Wiesenthal, se pregunt\u00f3: \u201c\u00bfC\u00f3mo puede comparar la culpa colectiva asignada a los jud\u00edos, que caus\u00f3 la muerte de decenas de millones de personas inocentes, con los autores que abusaban de su fe y de su labor abusando sexualmente de ni\u00f1os?\u201d (Ibid.). Y si bien Cantalamessa pidi\u00f3 perd\u00f3n por sus palabras se\u00f1alando que no tuvo intenci\u00f3n de herir a los jud\u00edos; altos dignatarios de la Iglesia (entre ellos, Angelo Sodano) no se refirieron en absoluto al tema, enfoc\u00e1ndose solamente en un ferviente apoyo a Benedicto XVI frente a las cr\u00edticas recibidas por su manejo de las denuncias de pedofilia (ver El Diario Vasco, San Sebasti\u00e1n; 5-4-2010).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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