Por Francisco Carpio Jord\u00e1n *<\/p>\n
La naci\u00f3n peruana es un proceso hist\u00f3rico previo al estado peruano. Es una s\u00edntesis hist\u00f3rica cultural a\u00fan no concluida, dislocada de un estado que no articula ni beneficia el desarrollo nacional. En el tiempo hist\u00f3rico resoplan vientos de un pr\u00f3ximo despertar nacional y cultural. Nuestro devenir est\u00e1 relacionado e impactado por los acontecimientos mundiales siendo conveniente incorporar algunas apreciaciones.
\nA los 23 a\u00f1os del siglo XXI, el ser humano en el planeta transcurre su vida en medio de una crisis existencial, personal, social e institucional, crisis de un modo de vida que se globaliz\u00f3 a finales de siglo XX, crisis de un sistema que lleg\u00f3 casi triunfante, pretendiendo un mundo \u00fanico, aplanando en su \u00faltimo tramo naciones y culturas, sin alcanzar sus pretensiones de imperio global.
\nFrente a la hegemon\u00eda anglosajona (Estados Unidos e Inglaterra principalmente) surgen ante el pretendido mundo unipolar, expresiones de multipolaridad, como China, Rusia, la India y una segunda l\u00ednea de pa\u00edses y naciones emergentes como Turqu\u00eda, Ir\u00e1n, Sud\u00e1frica entre otras.
\nEn este contexto los pa\u00edses nominados subdesarrollados, dependientes y atrasados, f\u00e1cilmente son y ser\u00e1n arrollados por la din\u00e1mica de la crisis y de la disputa dentro del sistema capitalista. El Per\u00fa es un pa\u00eds que no est\u00e1 en v\u00eda de desarrollo, sobrevive a la inercia de las circunstancias, siendo b\u00e1sicamente primario exportador; sus mediocres gobernantes, de los \u00faltimos 30 a\u00f1os se enorgullecen cuando muestran un PBI en crecimiento, no por gesti\u00f3n ni proyecto alguno de desarrollo sino porque es la fuerza del pujante desarrollo de los emergentes como China que devoran materias primas en sus metabolismos productivos.
\nAd\u00f3nde vamos en estas condiciones, con partidos pol\u00edticos que no son partidos ni contienen pol\u00edticos; los gobernantes de arriba del medio y de abajo no tienen identidad ni proyecto nacional, solo aspiran el f\u00e1cil y degenerado proceder de hacer riqueza desde el estado, con el ejercicio del mercantilismo m\u00e1s descarado, que se manifiestan en los continuos esc\u00e1ndalos de corrupci\u00f3n. Nos llevan al despe\u00f1adero, nos entregan como antes lo hicieron a los lobos de Wall Street y la City de Londres y a otros nuevos depredadores de presas f\u00e1ciles.
\nEstas condiciones estructuradas y vigentes desde1821, cuando San Martin invade este territorio por encargo, lo declara independiente, negocian intereses con los criollos y mestizos acriollados, arman un estado, le ponen nombre, s\u00edmbolos, bandera, escudo e himno; posteriormente elaboran una constituci\u00f3n y ponen en marcha la Republica, como un pr\u00f3spero negocia de unas castas mediocres, que se fueron alternando suced\u00e1neamente entre gobiernos militares y civiles; motivados solo por sus propios intereses, sin emprender una causa nacional, ni menos tener sentimiento de Patria, Naci\u00f3n y Pa\u00eds, dejando pueblos y naci\u00f3n sin futuro y en malestar permanente.
\nEstos grupos que gobernaron y gobiernan, autoproclamados \u201cpadres de la patria\u201d nunca actuaron por amor al pr\u00f3jimo, al pueblo y a la patria, solo quieren m\u00e1s y m\u00e1s dinero tomado del estado y de los negocios que implementan desde y a trav\u00e9s del mismo. En ese sentido, acerca del amor a la patria un historiador dec\u00eda: \u201cLos hombres sienten en su coraz\u00f3n que son el mismo pueblo cuando tienen una comunidad de afectos, de recuerdos y de esperanzas. He aqu\u00ed lo que hace la Patria y la Patria es lo que amamos\u201d. (1)<\/p>\n
No debemos permitir que destruyan nuestro deseo de vivir, despertando de la rutina infructuosa de solo preocuparnos por sobrevivir que es ir muriendo lentamente como personas y como conjunto nacional. El individualismo competitivo, va rompiendo nuestras hebras ancestrales de reciprocidad y solidaridad, que debe de resurgir en el vivir por uno mismo y por los otros, expresado en el \u00f1oqanchis, contrario al yo y despu\u00e9s yo tambi\u00e9n, paradigma del sistema capitalista en todas sus variantes.
\nNo destruir\u00e1n el deseo del \u201cbuen vivir\u201d de los Runas de aqu\u00ed, seres humanos del Per\u00fa, si retomamos y amasamos nuestra identidad nacional y cultural multidiversa, sustrato para la formaci\u00f3n de conductores y orientadores, que sustituyan a caudillos, politiqueros, y todo tipo de par\u00e1sitos sociales que se atreven a autodenominarse pol\u00edticos.
\nAsimismo, es necesario tener un proyecto del buen vivir nacional, proyecto de florecimiento cultural y florecimiento productivo, proyecto de reestructuramiento pol\u00edtico de las d\u00e9biles regiones en los 4 grandes suyos, con estructuras regionales que impulsen su vitalidad creciente. El estado central y sus estructuras regionales y locales deber\u00e1n ser suficientemente funcionales al ciudadano y transferir parte de su poder central a las instituciones sociales y productivas. El poder de la representaci\u00f3n, est\u00e1 agotado y corrompido tendr\u00eda que retornar al pueblo, pasando de la democracia representativa a la democracia directa comunitaria con la representaci\u00f3n reformada.
\nUn pueblo y una naci\u00f3n sin identidad nacional y cultural, sin la amalgama de las partes en un todo nacional, no tiene destino ni posibilidades vitales crecientes, sino solo perecer a los pies de los depredadores. Para empezar a reconocerse como una entidad con vitalidad hay que percibir el origen, la g\u00e9nesis de donde partimos, el recorrido hist\u00f3rico cultural y la traves\u00eda de milenios y siglos, hasta llegar al lugar y el momento hist\u00f3rico en el que estamos. Somos y seremos porque nuestros abuelos y sus saberes est\u00e1n en este resurgir del buen vivir.
\nLos componentes que hicieron del Per\u00fa una continuidad y posibilidad se encuentran en nuestras ra\u00edces ancestrales y elementos que vinieron de otras culturas. Como consecuencia de la irrupci\u00f3n-invasi\u00f3n y conquista europea, se fueron desarrollando dos entidades: la originaria tawantisuyana colonizada y mestizada en condiciones opresivas y la entidad colonialista de espa\u00f1oles primero y luego de espa\u00f1oles americanos (llamados criollos, hijos de espa\u00f1oles nacidos aqu\u00ed) y mestizos acriollados asociados a los privilegios de los colonizadores.
\nLa independencia de 1821, fue la independencia de los espa\u00f1oles americanos, criollos y mestizos acriollados.
\nLos descendientes de los tawantisuyanos originarios y mestizos continuaron en condiciones serviles. La independencia creo el estado republicano, con una casta de mercaderes que no produjeron naci\u00f3n, siempre dispuestos a vender las riquezas ya conocidas y las nuevas encontradas.
\nLos originarios tawantinsuyanos y sus descendientes, vivieron en condici\u00f3n de siervos en las haciendas y en las periferias de las ciudades en tanto el centro de estas fue construido para los criollos y acriollados. La resistencia cultural y el sincretismo de la misma junto con el desarrollo poblacional, dio vigencia a la predictiva frase de Tupac Katari \u201cvolveremos a ser millones\u201d, ahora ya somos millones con muchos componentes de nuestras ra\u00edces ancestrales originarias y otros de aculturamiento, en direcci\u00f3n al cambio evolutivo y desarrollo de la identidad cultural y nacional, con los aportes que vamos tomando de otras culturas.
\nEstas l\u00edneas son unos pespuntes para ensayar algunas ideas m\u00e1s sobre identidad nacional y acerca de lo que queremos ser y el destino nacional y de la posible integraci\u00f3n de los pa\u00edses de la Am\u00e9rica del sur, en tanto el mundo de hoy se mueve hacia regionalizaciones en grandes zonas de desarrollo productivo tecnol\u00f3gico y cultural.<\/p>\n
Los pueblos pueden modelar su esp\u00edritu con lo mejor del legado de su pasado milenario, con el aprendizaje de su recorrido hist\u00f3rico y cultural, y el conocimiento de la sabidur\u00eda contempor\u00e1nea; sustrato b\u00e1sico para expresar identidad nacional. La naci\u00f3n es una decisi\u00f3n y voluntad de cada d\u00eda, con la afirmaci\u00f3n de lo que se va construyendo y la firme voluntad de proyectar el buen vivir, trazando las correspondientes l\u00edneas proyectivas necesarias.
\nLas ciencias sociales han elaborado suficientes conceptos sobre estado, naci\u00f3n e identidad nacional y cultural, constituyen referencias importantes para comprender y construir la identidad nacional de todas las sangres, en un pa\u00eds pluricultural pluriling\u00fce y plurinacional. Sin embargo, en los procesos hist\u00f3ricos nada est\u00e1 terminado ni menos en definitivo, todo este statu quo, podr\u00e1 ser modificado a la voluntad de los pueblos con identidad y a la necesidad de la gente y de los nuevos tiempos.
\nLos estados son una creaci\u00f3n humana, hechura de una \u00e9poca con intencionales intereses de quienes los modelaron a la calzatura de las conveniencias del momento; por consiguiente, no estuvo contenida en esa arquitectura neo colonial la poblaci\u00f3n pluricultural, a quienes se les anex\u00f3 en condici\u00f3n subalterna y en distintos estratos de servilismo al estado y a la elite de oligarcas y terratenientes, que hicieron de este Per\u00fa su bot\u00edn y aparato de hacer riqueza.
\nAgrego la siguiente definici\u00f3n para complementar las ideas anteriores y finalmente expresar algunas conclusiones abiertas al dialogo y a su mejor complementaci\u00f3n: \u201cLa identidad nacional es un sentimiento de pertenencia a la colectividad de un Estado o naci\u00f3n. Es construida sobre un conjunto de aspectos relacionados con la cultura, la lengua, la etnia, la religi\u00f3n o las tradiciones caracter\u00edsticas de dicha comunidad. La Identidad Nacional se relaciona con la naci\u00f3n a la cual pertenece, sea esta por haber nacido en tal territorio, por formar parte de una comunidad o por sentir lazos de pertenencia con las costumbres y tradiciones de tal naci\u00f3n. Por otro lado, la Identidad cultural es un conjunto de valores, tradiciones, s\u00edmbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y act\u00faan como sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia. Ambos conceptos son importantes para el desarrollo de una naci\u00f3n y act\u00faan como un factor que fundamenta el sentimiento de pertenencia de los ciudadanos.\u201d (2)
\nLa identidad cultural y nacional se constituye tomando los aportes centrales y vigentes de nuestras culturas ancestrales, el aprendizaje de siglos de sincretismo y diversidad cultural, sumado el aprendizaje universal; Desde nuestras milenarias ra\u00edces hist\u00f3ricas reconocer nuestro potencial personal y social, nuestro potencial surgido desde una profunda identidad cultural y un definido proyecto de \u201cvivir bien\u201d sin el cual no tendr\u00edan sentido, ni los recuerdos ni los anhelos, sino al mismo tiempo ese proyecto se impulse con direcci\u00f3n y sentido, como el vuelo de los c\u00f3ndores.
\nNuestra identidad se define tambi\u00e9n en quienes somos y que queremos ser para el buen vivir, entonces nuestras acciones tendr\u00e1n direcci\u00f3n y el destino como personas y como conjunto nacional tendr\u00e1n sentido; nadie ni nada detendr\u00e1 nuestro vuelo.<\/p>\n
*Coordinador Reg. de la Comunidad para el desarrollo humano, Pdte. Del Centro Humanista de Comunicaciones y organizador del Proyecto Naci\u00f3n Humana. Analista pol\u00edtico y periodista.
\n(1) Fustel de Coulanges, historiador franc\u00e9s, 1830-1889.
\n(2) Wiquipedia, identidad nacional y cultural.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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