Hay personas grandes, trascendentes, que marcan la vida de los pueblos. Esas personas encarnan la historia y la identidad de sus pueblos y las llevan a su m\u00e1xima expresi\u00f3n. Son los h\u00e9roes o hero\u00ednas que dieron cada segundo de su vida por la causa m\u00e1s noble: la entrega absoluta por sus ideales personales y de comunidad. Esos l\u00edderes marcan el rumbo y merecen el reconocimiento de su pueblo, transform\u00e1ndose en gu\u00edas y normas de acci\u00f3n para todas y
\ntodos.
\nPelantaro, en mapudungun, nuestro idioma mapuche, significa \u00e1guila que ve, m\u00e1s all\u00e1 de lo evidente. Se trata de un hombre que naci\u00f3 para cumplir una misi\u00f3n, un prop\u00f3sito escrito en su nombre desde su nacimiento o mejor dicho, desde antes de nacer.
\nFue el gran l\u00edder mapuche Nagche, que vino despu\u00e9s de Lautaro y Caupolic\u00e1n, a terminar una tarea crucial: liberar a nuestro pueblo del riesgo de su aplastamiento y desaparici\u00f3n. En efecto, fue el purenino quien definitivamente venci\u00f3 al imperio espa\u00f1ol, y lo expuls\u00f3 del wallmapu.
\nQuienes hab\u00edan vencido con cierta facilidad a grandes culturas ind\u00edgenas de Am\u00e9rica, deb\u00edan resignarse a una derrota indigna, sostenida por la voluntad inquebrantable de un pueblo que no tiene en su lengua las palabras esclavitud o claudicaci\u00f3n.
\nPelantaro fue (es), un genio de la estrategia de guerra de talla mundial, reconocido as\u00ed por su innovaci\u00f3n en la caballer\u00eda, y en ordenar su ej\u00e9rcito de acuerdo a la carencia de fuego del enemigo. Un guerreo de elite, un comando experimentado en la lucha cuerpo a cuerpo, como dijo en alguna oportunidad el Director del Museo Hist\u00f3rico de Pur\u00e9n.
\nTambi\u00e9n lo hab\u00eda dicho, muchos antes, por all\u00e1 en el a\u00f1o 1600, Bernardo Pereda 1 : \u201cPelantaro, el primero, que aun al cielo quisiera dar, de bravo, aquel asalto, por cima de un reparo entr\u00f3 de vuelo, haciendo a su caballo dar gran salto; seis tiendas de tropel ech\u00f3 en el suelo y a seis quit\u00f3 el vivir de sobresalto: que para ser despojos de su hierro los aloj\u00f3 de noche all\u00ed su yerro…\u201d.
\nEsto lo corrobor\u00f3 el propio Gobernador de Chile, reci\u00e9n llegado desde Europa, quien en una carta a su Rey, dec\u00eda: \u201cPara que mejor entienda V. M. quien son los indios de Chile, dir\u00e9 una cosa de ellos que hasta hoy no he o\u00eddo ni le\u00eddo en materia de guerra y es que, Pelantaro, cacique de Pur\u00e9n y toqui de aquella tierra, que es como gobernador, hizo una junta de gente tanta que quiere decir que eran 13.000 indios aunque esto yo no lo creo, pero cuando fuesen la mitad son muchos en efecto\u2026\u201d.
\nPur\u00e9n, era y es la tierra creadora de grandes weichafe (guerreros). Fue siempre reconocida como una de las provincias m\u00e1s fieras contra los espa\u00f1oles, que la transform\u00f3 en la cuna de la resistencia y finalmente de la derrota de los invasores. As\u00ed lo relata en su Poema \u00c9pico, Diego Arias de Saavedra, (1599): \u201cson los Purenes gente belicosa y cabeza de todos los chilcanos; en una gran laguna cenagosa viven, toda cercada de pantanos; han gozado de vida silenciosa sin haber tributado a los hispanos; Arauco y Tucapel se les sujetan, y las dem\u00e1s provincias les respetan\u201d. Qu\u00e9 duda cabe, esta tierra ind\u00f3mita, germin\u00f3 a este gran l\u00edder.
\nNo es de extra\u00f1ar, entonces, que Pelantaro, contara con una fuerza de elite de guerreros (los purenes), respetados por todos e incluso por los espa\u00f1oles, quienes ve\u00edan en ellos a un grupo excepcional de combate. Es tal la admiraci\u00f3n de estos, que el Fray Diego de Oca\u00f1a, junto con un dibujo de un \u201cindio de la ci\u00e9naga de Pur\u00e9n\u201d, nos deja la siguiente descripci\u00f3n: \u201c…. Son los indios muy sueltos y ligeros y muy alentos para subir una cuesta por \u00e1spera que sea, con mucha presteza. Son indios de mucha raz\u00f3n; sustentan la guerra por no servir a los espa\u00f1oles diciendo que la naturaleza los hizo libres como a ellos. Sus costumbres son buenas porque de 1 Oca\u00f1a, Fray Diego, Viaje a Chile: relaci\u00f3n del viaje a Chile, a\u00f1o de 1600, contenida en la cr\u00f3nica de viaje intitulada \u201cA trav\u00e9s de la Am\u00e9rica del Sur\u201d, Colecci\u00f3n Escritores Coloniales, Editorial Universitaria, 1era. Edici\u00f3n, Santiago de Chile, 1995, pp. 43. ordinario se ocupan en el ejercicio de guerra. Tienen grandes astucias para hacer emboscadas y ardices de acometer de noche… los mozos en la guerra ejercit\u00e1ndose desde ni\u00f1os con el arma que m\u00e1s se ama\u00f1an, arco y flecha, lanza y macana, a pie y a caballo como mejor cada uno se haya\u201d.
\nEn la Guerra de Arauco hay dos hitos trascendentales, uno es la muerte del Gobernador de Chile, Pedro de Vadivia, por Lautaro; y la otra es la muerte de otro Gobernador, O\u00f1ez de Loyola, a manos de Pelantaro. Lo que la historia espa\u00f1ola y chilena denomina como el \u201cdesastre de Kuralaba\u201d, para nosotros es el \u201ctriunfo de Kuralaba\u201d (Pur\u00e9n), el 23 de diciembre de 1598.
\nEntonces \u00bfPor qu\u00e9 la historia oficial ha ocultado a este brillante guerrero, que transform\u00f3 al pueblo mapuche en el \u00fanico pueblo ind\u00edgena de Am\u00e9rica Latina en vencer el imperio espa\u00f1ol?, \u00bfpor qu\u00e9 la educaci\u00f3n chilena no cuenta que m\u00e1s de 200 a\u00f1os antes que Chile se independizara, el pueblo mapuche ya hab\u00eda logrado sostener su libertad y autonom\u00eda?
\nNo lo hacen, en primer lugar, porque una aceptaci\u00f3n de ese tipo va contra el discurso que han instalado desde la invasi\u00f3n del Estado de Chile al territorio mapuche, que afirma una superioridad racial del europeo y sus descendientes criollos, respecto del mapuche. Cuando los hechos desmienten a un mito, es mejor, para los sostenedores del mito, obviar esos hechos y quedarse con los paradigmas que parecieran confirmar sus fr\u00e1giles herramientas de poder.
\nPor lo tanto, reconocer a Pelantaro, un \u201cindio\u201d con capacidades para derrotar a un adversario que se autodefine como superior, ser\u00eda, al mismo tiempo, dar la raz\u00f3n a una mentira que de tanto repetirla, hasta ellos mismos llegaron a creerla. Esto devela a los herederos de los conquistadores, toda la rancia aristocracia chilena, como un grupo de oportunistas, capaces de utilizar las peores herramientas en el logro de sus espurios objetivos. Como suelen afirmar: \u201ces demasiado indio para ser inteligente\u201d.
\nY en segundo lugar, porque reconocer la autonom\u00eda de la naci\u00f3n mapuche, es reconocer y aceptar, por parte de los antiguos y actuales administradores del poder econ\u00f3mico y del Estado, que no somos una poblaci\u00f3n de Chile, que somos un pueblo. Un pueblo con una cosmovisi\u00f3n propia, una lengua, un territorio y una historia hermosa que defender. Y que en definitiva, nuestros \u201cpadres de la patria\u201d son Lautaro, Caupolic\u00e1n y Plenataro, no los Carrera ni O\u00b4Higgins.
\nPor ello, se hace necesario, contar la verdad y rememorar la importancia de Pelantaro, que uni\u00f3 al pueblo mapuche, como un solo cuerpo. As\u00ed lo deja claro \u00e9l mismo, despu\u00e9s del triunfo de Kuralaba, en el Futacoyag (gran asamblea). Pelantaro, frente a todos los lonco y toqui, como h\u00e9roe y l\u00edder, da un discurso incre\u00edble y emocionante, que muy pocos chilenos conocen. Son palabras que de s\u00f3lo leerlas, me llenan de orgullo, por tener el privilegio de ser Mapuche de Pur\u00e9n y bajo la convicci\u00f3n de que por mis venas corre la sangre guerrera de los indomables y por saber que nuestro pueblo estuvo ah\u00ed, ese d\u00eda. Y que sigue en la lucha hoy, aqu\u00ed.
\nAs\u00ed lo relata el sacerdote, Juan Barba, en su transcripci\u00f3n del discurso del Toqui General, Pelantaro: \u201cpero Lautaro llev\u00f3 a sus hermanos a nuevas victorias y el invicto Valdivia pag\u00f3 con su vida los dolores que hab\u00eda causado, y Lautaro organiz\u00f3 la caballer\u00eda y a varios winkas prisioneros les dej\u00f3 la vida, dicen, a cambio de una pareja de mastines espa\u00f1oles, porque los mapuche tambi\u00e9n necesitaban perros grandes en las batallas, y vinieron despu\u00e9s otros winka y nacieron otros toqui y otros lonco, y a muchas mujeres las sacaron de sus rucas por la fuerza, y a muchos ni\u00f1os, y muchas cosechas quedaron en el campo sin que hubiera nadie para recogerlas, y muchos murieron de hambre y de enfermedades nuevas que los winkas tra\u00edan en grandes botijas, y much\u00edsimos mapuche fueron llevados a morir en los lavaderos de oro, y Lautaron hab\u00eda ca\u00eddo, y a Galvarino le cortaron las manos, pero de la memoria de los mapuche no se hab\u00eda borrado el recuerdo de los valientes, y as\u00ed fue, y otra vez hoy la tierra se levanta\u201d.
\nPelantaro no se ha ido. A\u00fan sigue habl\u00e1ndonos y anim\u00e1ndonos cada batalla que damos por nuestro pueblo. Nos dice en su discurso que nadie se enorgullece de derrotar al d\u00e9bil, debemos escucharlo, aprender de \u00e9l, tomar en las manos nuestra responsabilidad y saldar nuestra deuda hist\u00f3rica con nuestros antepasado, enfrentar el desaf\u00edo, vencer al opresor y derrotar la injusticia con la fuerza de nuestra historia y el poder de nuestras ideas.
\nAs\u00ed, en palabras de Pelantaro y con una visi\u00f3n anticipatoria, resuena su mensaje, vigente, claro y valiente, \u201cotra vez hoy, la tierra se levanta\u2026\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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