Respecto de los bienes saqueados por los nazis y ustachas durante la segunda guerra mundial, un informe suplementario del gobierno de Estados Unidos del 2 de junio de 1998, \u201cprovey\u00f3 m\u00e1s evidencias de que pa\u00edses neutrales, incluyendo el Vaticano, hab\u00edan profitado ocultando el oro nazi en sus bancos centrales. Refiri\u00e9ndose a la Iglesia, el informe se\u00f1al\u00f3 que desde \u2018la postguerra la disposici\u00f3n del tesoro croata de tiempos de guerra permanece oculto\u2026<\/p>\n
Hay preguntas sobre aspectos de los antecedentes vaticanos durante e inmediatamente despu\u00e9s de la guerra, cuyas respuestas s\u00f3lo pueden estar en los archivos vaticanos\u2019\u201d (Gerald Posner.- God\u2019s Bankers. A History of Money and Power at the Vatican; Simon & Schuster, New York, 2015; pp. 388-9). Durante la conferencia de prensa en que se revel\u00f3 el informe, Stuart Eizenstat, nuevamente inst\u00f3 a la Iglesia y al IOR (Banco Vaticano) a abrir sus archivos. La administraci\u00f3n Clinton le dio ese mes al Vaticano otra chance de contribuir a los fondos para las v\u00edctimas del Holocausto, no porque estuviese legalmente obligado a hacerlo sino como un \u2018gesto moral\u2019 (\u2026) Sin embargo, el Vaticano fue despectivo. \u2018No tengo nada que a\u00f1adir a lo que se ha dicho en el pasado\u2019 dijo Joaqu\u00edn Navarro Valls (vocero del Vaticano)\u201d (Ibid.; p. 389).<\/p>\n
Luego, a fines de agosto, 31 pa\u00edses hab\u00edan desclasificado documentos y se obtuvieron nuevas informaciones de bancos privados. Y se hizo \u201cun llamado conjunto para obtener mayor cooperaci\u00f3n internacional con el fin de ubicar y distribuir el dinero a las ya ancianas v\u00edctimas del Holocausto para el fin del siglo (\u2026) El lord brit\u00e1nico, James Mackay resalt\u00f3 y fustig\u00f3 al Vaticano por no abrir sus registros o proveer alguna informaci\u00f3n sobre lo que su banco hizo con los saqueos que recibi\u00f3\u201d (Ibid.). Y a fines de septiembre, cuando finaliz\u00f3 su cometido, la Comisi\u00f3n Tripartita para el Oro revel\u00f3 que \u201chab\u00eda sido incapaz de dar cuenta de impactantes 177 toneladas de oro que desaparecieron de los territorios ocupados por los nazis. Y que no pudo estimar cu\u00e1nto del oro obtenido de las v\u00edctimas por privados se hab\u00eda mezclado en lingotes que hab\u00edan llegado al final de la guerra a bancos centrales de once naciones. El subsecretario de Estado, Stuart Eizenstat, cit\u00f3 el informe para implorar de nuevo al Vaticano a abrir sus registros\u201d (Ibid.; pp. 389-90). Y nuevamente sin resultados\u2026<\/p>\n
Para mayor menosprecio de la sensibilidad jud\u00eda, mientras el Vaticano se negaba obstinadamente a cualquier reconocimiento y reparaci\u00f3n por la acogida de fondos del r\u00e9gimen genocida ustacha por el Banco Vaticano; Juan Pablo II, visitaba a comienzos de octubre Croacia para presidir la beatificaci\u00f3n del controvertido arzobispo de Zagreb en tiempos de guerra, Aloysius Stepinac. M\u00e1s all\u00e1 del hecho de que Stepinac no puede considerarse \u201ccriminal de guerra\u201d \u2013como lo conden\u00f3 el r\u00e9gimen de Tito en 1946- dado que incluso protest\u00f3 varias veces p\u00fablicamente por los cr\u00edmenes del gobierno de Pavelic; fue tambi\u00e9n un hecho que \u2013como la generalidad del episcopado croata- le dio un respaldo a su r\u00e9gimen que le permiti\u00f3 a \u00e9ste blasonar de constituir a la nueva Croacia como un Estado \u201ccat\u00f3lico\u201d.<\/p>\n
Incluso Juan Pablo rechaz\u00f3 un llamado de \u00faltimo minuto del Centro Simon Wiesenthal de posponer la beatificaci\u00f3n \u201chasta el t\u00e9rmino de un estudio exhaustivo de los registros de tiempos de guerra de Stepinac basado en un completo acceso a los registros vaticanos\u201d (Ibid.; p. 390). A ello se le sum\u00f3 el hecho de que en la Navidad de ese a\u00f1o \u201ccuando prelados croatas ofrecieron dos especiales misas de r\u00e9quiem en honor del asesino l\u00edder croata, Ante Pavelic, el Papa no emiti\u00f3 ninguna cr\u00edtica o reproche\u201d (Ibid.).<\/p>\n
Las presiones sobre el Vaticano aumentaron cuando en noviembre Argentina finalmente acept\u00f3 hacer p\u00fablicos sus archivos respecto del nazismo, a lo que siempre se hab\u00eda negado (ver ibid.). Suiza tambi\u00e9n se allan\u00f3 a formar \u201cuna Comisi\u00f3n Independiente de Expertos no s\u00f3lo para hacer p\u00fablicos sus propios archivos, sino tambi\u00e9n para echar una luz sobre lo que otras naciones neutrales como el Vaticano hicieron durante la guerra a trav\u00e9s de Suiza\u201d (Ibid.; pp. 390-1).<\/p>\n
Por otro lado, en noviembre de 1998, Israel public\u00f3 una lista de archivos de pa\u00edses o instituciones que respecto del Holocausto \u201chab\u00edan rehusado o no hab\u00edan sido cooperativos en compartir informaci\u00f3n\u201d, incluyendo \u201clos archivos nacionales del Vaticano, Francia, Rusia y Polonia, como tambi\u00e9n m\u00e1s peque\u00f1os y espec\u00edficos como el del brit\u00e1nico M15, el Conservador Brit\u00e1nico de la Propiedad Enemiga y documentos mantenidos por el Museo Jud\u00edo de Praga\u201d. Y el gobierno israel\u00ed se\u00f1al\u00f3: \u201cApelamos a cada una de las instituciones indicadas a abrir sus archivos de modo que podamos aprender porque la sociedad civilizada ha fallado en sus compromisos b\u00e1sicos de asegurar la salud, las vidas, la libertad y la propiedad de nuestro pueblo\u201d (Ibid.; p. 391). A lo que \u201cel Vaticano ignor\u00f3 el pedido\u201d (Ibid.).<\/p>\n
Luego, en diciembre, cuarenta y cuatro naciones se reunieron en una conferencia en Washington para \u201cindemnizar confiscaciones injustas\u201d hechas por los nazis y \u201cmodos para encontrar sus due\u00f1os de preguerra y hacer\u00a0 restituciones, sea que se encontrasen o no sus herederos\u201d (Ibid.). En ella Rusia anunci\u00f3 que finalmente cooperar\u00eda con historiadores y organizaciones dedicadas al Holocausto para encontrar bienes saqueados y liberar sus archivos. Asimismo, la secretaria de Estado de Estados Unidos, Madeleine Albright, -que hab\u00eda sido educada como cat\u00f3lica y que solo el a\u00f1o anterior hab\u00eda descubierto que sus abuelos checos hab\u00edan sido v\u00edctimas jud\u00edas de los nazis- les hizo un emotivo llamado a los representantes del Vaticano: \u201cNo podemos devolver la vida ni reescribir la historia. Pero podemos hacer que el libro de cuentas est\u00e9 un poco menos desbalanceado dedicando nuestro tiempo, energ\u00eda y recursos en la b\u00fasqueda de respuestas, la restituci\u00f3n de propiedad y el pago de las justas reclamaciones\u201d (Ibid.). El portavoz Navarro-Valls insisti\u00f3 que el Vaticano no ten\u00eda archivos relevantes sobre el Holocausto y nada en absoluto sobre el oro croata.<\/p>\n
Asimismo, en el contexto de un juicio entablado en contra del Banco Vaticano y la Congregaci\u00f3n Franciscana de haberse apropiado del oro ustacha, sali\u00f3 a luz un informe de 1948 de la Inteligencia del ej\u00e9rcito de Estados Unidos que \u201cconfirmaba que 2.400 kilos del oro ustacha fueron transferidos secretamente del Banco Vaticano a una de las cuentas secretas de la Iglesia en bancos suizos\u201d (Ibid.; p. 392). Asimismo, en diciembre de 1999 el gobierno y empresas privadas alemanas, y los bancos suizos hicieron nuevos aportes. Finalmente, \u201cel Vaticano fue la \u00fanica naci\u00f3n que se neg\u00f3 a hacer cualquier cosa al respecto\u201d (Ibid.).<\/p>\n
Tanto o m\u00e1s penoso fue el hecho que el documento del Vaticano en que se analiz\u00f3 en 1998 las relaciones hist\u00f3ricas entre el Vaticano y el juda\u00edsmo (Nosotros recordamos) \u00a1ignor\u00f3 completamente las sistem\u00e1ticas doctrinas, normas y pr\u00e1cticas antisemitas desarrolladas por el Vaticano desde Constantino! achac\u00e1ndolas a pecados de \u201chijos de la Iglesia\u201d. Por lo que solamente manifest\u00f3 \u201csu profundo pesar por las faltas de sus hijos e hijas en las diversas \u00e9pocas\u201d respecto de los jud\u00edos, se\u00f1alando que \u201cse trata de un acto de arrepentimiento pues como miembros de la Iglesia, compartimos tanto los pecados como los m\u00e9ritos de todos sus hijos\u201d (Nosotros recordamos una reflexi\u00f3n sobre la shoah). Y \u201cresolvi\u00f3\u201d el tema de fondo al recordar las palabras de Juan Pablo II de 1997: \u201cEn el mundo cristiano- no digo de parte de la Iglesia en cuanto tal (sic)- algunas interpretaciones err\u00f3neas e injustas del Nuevo Testamento con respecto al pueblo jud\u00edo y a su supuesta culpabilidad han circulado durante demasiado tiempo dando lugar a sentimientos de hostilidad en relaci\u00f3n con ese pueblo\u201d. Y a\u00f1adi\u00f3 el documento: \u201cEsas interpretaciones del Nuevo Testamento fueron rechazadas, de forma total y definitiva, por el Concilio Vaticano II\u201d (Ibid.).<\/p>\n
Muy bien hecho esto \u00faltimo, \u00a1pero es muy lamentable que el documento haya negado una verdad m\u00e1s grande que una catedral! Esta es, que la Iglesia en cuanto tal -a trav\u00e9s de numerosos concilios, y de documentos y expresiones papales- fue la autora de esas \u201cinterpretaciones err\u00f3neas e injustas del Nuevo Testamento\u201d respecto de los jud\u00edos. Y, peor a\u00fan, que fue la Iglesia en cuanto tal, la que estableci\u00f3 todo tipo de discriminaciones y vejaciones contra los jud\u00edos; guetos; sermones forzados insultantes y quemas del Talmud. Y la que instaur\u00f3 la Inquisici\u00f3n que tortur\u00f3 y quem\u00f3 en la hoguera a muchos de ellos; o que les quit\u00f3 ni\u00f1os jud\u00edos a sus padres, si por alguna circunstancia hubiesen sido bautizados; o que beatific\u00f3 ni\u00f1os reales o legendarios, reconociendo formalmente la \u201crealidad\u201d del asesinato ritual de los jud\u00edos a ni\u00f1os cristianos\u2026<\/p>\n
Y \u00a1qu\u00e9 contraste el de Nosotros recordamos, con el de la Declaraci\u00f3n de arrepentimiento de los obispos franceses de 1997!: \u201cEs un hecho bien probado que, durante siglos, hasta el Concilio Vaticano II, una tradici\u00f3n antijud\u00eda grab\u00f3 su impronta de diferentes modos en la doctrina y en las ense\u00f1anzas cristianas, en la teolog\u00eda, la apolog\u00e9tica, la predicaci\u00f3n y la liturgia. En este suelo logr\u00f3 florecer la planta venenosa del odio hacia los jud\u00edos. De ah\u00ed la gravosa herencia que seguimos arrastrando en nuestro siglo, con todas las consecuencias tan dif\u00edciles de erradicar. De ah\u00ed nuestras heridas a\u00fan abiertas\u201d (Daniel Goldhagen.- La Iglesia Cat\u00f3lica y el Holocausto. Una deuda pendiente; Taurus, Buenos Aires, 2003; p. 247).<\/p>\n
Y con las expresiones de 1994 del obispo de Plymouth (Inglaterra), Christopher Budd: \u201cHemos de ponderar con aut\u00e9ntico pesar que a aquel a quien aceptamos como el Mes\u00edas (\u2026) lo hemos utilizado a veces, no para traer la paz y la justicia, sino el dolor y la injusticia y la destrucci\u00f3n de muchos de nuestros cong\u00e9neres humanos y, en particular, el pueblo jud\u00edo. La muerte de Jes\u00fas y la muerte de millones de jud\u00edos durante este siglo se hallan tr\u00e1gica e inextricablemente ligadas. Durante siglos los jud\u00edos han sido difamados, perseguidos y acusados por la muerte de Jes\u00fas. La acusaci\u00f3n de deicidio o de asesinato de Dios se lanz\u00f3 contra ellos y sirvi\u00f3 de suelo f\u00e9rtil en el que ech\u00f3 ra\u00edces el mal del nazismo con tan catastr\u00f3ficos efectos\u201d (Ibid.; p. 248).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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