{"id":1741211,"date":"2023-05-24T01:12:07","date_gmt":"2023-05-24T00:12:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1741211"},"modified":"2023-05-24T01:18:25","modified_gmt":"2023-05-24T00:18:25","slug":"silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/","title":{"rendered":"Silo: una obra literaria y un pensamiento universal por conocer y reconocer"},"content":{"rendered":"<p>Un 23 de Mayo de 1991, en ocasi\u00f3n del lanzamiento de una colecci\u00f3n de su obra por la Editorial Planeta, Silo di\u00f3 una conferencia en el Teatro Gran Palace de Santiago de Chile, explicando algunos de los rasgos de su obra literaria y su pensamiento.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"YouTube video player\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/illXiQJyhxg\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p>A poco m\u00e1s de tres d\u00e9cadas de aquel evento, su pensamiento, inspirador de la acci\u00f3n de millones de activistas humanistas en todo el mundo, sigue sin ser suficientemente estudiado y difundido en el \u00e1mbito p\u00fablico.<\/p>\n<p>Por ello, dada la profundidad que reviste dicha obra y la importancia que podr\u00eda tener su concepci\u00f3n en el tiempo actual, rememoramos algunos pasajes vertidos en aquella exposici\u00f3n.<\/p>\n<p>En relaci\u00f3n a las caracter\u00edsticas del primer volumen de la colecci\u00f3n, Silo se\u00f1al\u00f3:<\/p>\n<p>\u00ab<em>Humanizar la Tierra<\/em>\u00bb es una obra de pensamiento, tratada en estilo de prosa po\u00e9tica, que versa sobre la vida humana en sus aspectos m\u00e1s generales. Utiliza el deslizamiento del punto de vista desde la interioridad personal hacia lo interpersonal y social, exhortando a superar el sin sentido de la vida; proponiendo actividad y militancia a favor de la humanizaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n<p>En cuanto al segundo libro, titulado <em>Experiencias Guiadas<\/em>, redactado en 1980, precis\u00f3: \u00abSe trata de un conjunto de cuentos cortos escritos en primera persona, pero debemos aclarar que esa \u00abprimera persona\u00bb no es la del autor, como ocurre casi siempre, sino la del lector. Esto se logra haciendo que la ambientaci\u00f3n en cada relato sirva de enmarque para que el lector llene la escena con \u00e9l mismo y sus propios contenidos. Colaborando con el texto, aparecen asteriscos que marcan pausas y ayudan a introducir, mentalmente, las im\u00e1genes que convierten a un observador pasivo en actor y coautor de cada descripci\u00f3n. \u00bb<\/p>\n<p>En relaci\u00f3n a la tercer obra, <em>Mitos Ra\u00edces Universales<\/em>, escrita en 1990, Silo puntualiz\u00f3 que \u00abno se tocan ya im\u00e1genes individuales como ocurre en las Experiencias Guiadas, sino que se cotejan y comentan las im\u00e1genes colectivas m\u00e1s antiguas que las distintas culturas han plasmado como mitos.\u00bb<\/p>\n<p>Y m\u00e1s adelant\u00e9 coment\u00f3: \u00abPor ello, <em>Mitos Ra\u00edces Universales<\/em> nos acerca a la comprensi\u00f3n de los factores de cohesi\u00f3n y orientaci\u00f3n de los grupos humanos m\u00e1s all\u00e1 de que los mitos en cuesti\u00f3n posean una dimensi\u00f3n religiosa o simplemente act\u00faen como fuertes creencias sociales desacralizadas.\u00bb<\/p>\n<p>Finalmente, los ensayos \u00ab<em>Sicolog\u00eda de la Imagen,<\/em> escrito en 1988 y <em>Discusiones Historiol\u00f3gicas<\/em>, producido en 1989, forman un cuarto volumen titulado <em>Contribuciones al Pensamiento<\/em>. En \u00e9l se exponen sucintamente los temas te\u00f3ricos, para nosotros m\u00e1s importantes, acerca de la estructura de la vida humana y de la historicidad en la que esa estructura se desarrolla.\u00bb, agreg\u00f3 el autor.<\/p>\n<p>Silo prosigui\u00f3 con la presentaci\u00f3n de su pensamiento diciendo:<\/p>\n<p>\u00abNuestra concepci\u00f3n no se inicia admitiendo generalidades, sino estudiando lo particular de la vida humana; lo particular de la existencia; lo particular del registro personal del pensar, el sentir y el actuar. Esta postura inicial la hace incompatible con todo sistema que arranque desde la idea, desde la materia, desde el inconsciente, desde la voluntad, etc\u00e9tera. Porque cualquier verdad que se pretenda enunciar acerca del hombre, acerca de la sociedad, acerca de la historia, debe partir de preguntas en torno al sujeto que las hace; de otro modo hablando del hombre nos olvidamos de \u00e9l y lo reemplazamos o postergamos como si lo quisi\u00e9ramos dejar de lado porque sus profundidades nos inquietan, porque su debilidad cotidiana y su muerte nos arrojan en brazos del absurdo. En este sentido, tal vez las distintas teor\u00edas sobre el hombre, han cumplido con la funci\u00f3n de adormideras, de apartamientos de la mirada del ser humano concreto que sufre, goza, crea y fracasa. Ese ser que nos rodea y que somos nosotros mismos, ese ni\u00f1o que desde su nacimiento tender\u00e1 a ser objetivado, ese anciano cuyas esperanzas de juventud han sido ya quebradas. Nada nos dice cualquier ideolog\u00eda que se presente como la realidad misma, o que pretenda no ser ideolog\u00eda, desplazando la verdad que la denuncia como una construcci\u00f3n humana m\u00e1s. El hecho de que el ser humano pueda o no encontrar a Dios, pueda o no avanzar en el conocimiento y dominio de la naturaleza, pueda o no lograr una organizaci\u00f3n social acorde a su dignidad, pone siempre un t\u00e9rmino de la ecuaci\u00f3n en su propio registro. Y si admite o rechaza cualquier concepci\u00f3n, por l\u00f3gica o extravagante que esta sea, siempre \u00e9l mismo estar\u00e1 en juego, precisamente, admitiendo o rechazando.\u00bb<\/p>\n<p>Algo m\u00e1s adelante, se\u00f1alar\u00eda:<\/p>\n<p>\u00abEl mundo se me presenta, no solamente como un conglomerado de objetos naturales sino como una articulaci\u00f3n de otros seres humanos y de objetos y signos producidos o modificados por ellos. La intenci\u00f3n que advierto en m\u00ed aparece como un elemento interpretativo fundamental del comportamiento de los otros y as\u00ed como constituyo al mundo social por comprensi\u00f3n de intenciones, soy constituido por \u00e9l.\u00bb<\/p>\n<p>Y tambi\u00e9n: \u00abDe este modo, no estoy cerrado al mundo de lo natural y de los otros seres humanos sino que, precisamente, mi caracter\u00edstica es la \u00abapertura\u00bb. Mi conciencia se ha configurado intersubjetivamente: usa c\u00f3digos de razonamiento, modelos emotivos, esquemas de acci\u00f3n que registro como \u00abm\u00edos\u00bb pero que tambi\u00e9n reconozco en otros. Y, desde luego, est\u00e1 mi cuerpo abierto al mundo en cuanto a este lo percibo y sobre \u00e9l act\u00fao. El mundo natural, a diferencia del humano, se me aparece sin intenci\u00f3n. Desde luego, puedo imaginar que las piedras, las plantas y las estrellas poseen intenci\u00f3n pero no veo c\u00f3mo llegar a un efectivo di\u00e1logo con ellas. A\u00fan los animales en los que a veces capto la chispa de la inteligencia, se me aparecen impenetrables y en lenta modificaci\u00f3n desde adentro de su naturaleza. \u00bb<\/p>\n<p>Llegando luego de algunos minutos de exposici\u00f3n a la siguiente definici\u00f3n din\u00e1mica sobre lo humano:<\/p>\n<p>\u00abMe es insuficiente la definici\u00f3n del hombre por su sociabilidad ya que esto no hace a la distinci\u00f3n con numerosas especies; tampoco su fuerza de trabajo es lo caracter\u00edstico, cotejada con la de animales m\u00e1s poderosos; ni siquiera el lenguaje lo define en su esencia, porque sabemos de c\u00f3digos y formas de comunicaci\u00f3n entre diversos animales. En cambio, al encontrarse cada nuevo ser humano con un mundo modificado por otros y ser constituido por ese mundo intencionado, descubro su capacidad de acumulaci\u00f3n e incorporaci\u00f3n a lo temporal; descubro su dimensi\u00f3n hist\u00f3rico-social, no simplemente social. Vistas as\u00ed las cosas, puedo intentar una definici\u00f3n diciendo: <strong>El hombre es el ser hist\u00f3rico, cuyo modo de acci\u00f3n social transforma a su propia naturaleza<\/strong>. Si admito lo anterior, habr\u00e9 de aceptar que ese ser puede transformar intencionalmente su constituci\u00f3n f\u00edsica. Y as\u00ed est\u00e1 ocurriendo.\u00bb<\/p>\n<p>Para a continuaci\u00f3n, derribar el inmovilismo condenatorio inherente al concepto de \u00abnaturaleza humana\u00bb:<\/p>\n<p>\u00abSi con la idea de \u00abnaturaleza\u00bb se ha querido se\u00f1alar lo permanente, tal idea es hoy inadecuada a\u00fan si se la quiere aplicar a lo m\u00e1s objetal del ser humano, es decir, a su cuerpo. Y en lo que hace a una \u00abmoral natural\u00bb, a un \u00abderecho natural\u00bb o a instituciones naturales encontramos, opuestamente, que en ese campo todo es hist\u00f3rico-social y nada all\u00ed existe por naturaleza.\u00bb<\/p>\n<p>\u00abContigua a la concepci\u00f3n de la naturaleza humana, ha estado operando otra que nos habl\u00f3 de la pasividad de la conciencia.\u00bb, remarc\u00f3 Silo, tras lo que afirm\u00f3:<\/p>\n<p>\u00abEn sentido opuesto, nosotros sostenemos la necesidad de arranque desde la particularidad humana; sostenemos el fen\u00f3meno hist\u00f3rico-social y no natural del ser humano y tambi\u00e9n afirmamos la actividad de su conciencia transformadora del mundo, de acuerdo a su intenci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n<p>A continuaci\u00f3n, tras detallar con precisi\u00f3n de qu\u00e9 manera act\u00faan en el interior de la conciencia las im\u00e1genes que terminan configurando una mirada y un paisaje, en un marco estructural de temporalidad que le es propia, Silo culminar\u00eda esa memorable velada, fundamentando la tendencia humana a cambiar desde la necesidad de superar el dolor f\u00edsico y el sufrimiento mental:<\/p>\n<p>\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 necesitar\u00eda el ser humano transformar el mundo y transformarse a s\u00ed mismo? Por la situaci\u00f3n de finitud y carencia temporoespacial en que se halla y que registra como dolor f\u00edsico y sufrimiento mental. As\u00ed, la superaci\u00f3n del dolor no es simplemente una respuesta animal, sino una configuraci\u00f3n temporal en la que prima el futuro y que se convierte en impulso fundamental de la vida aunque esta no se encuentre urgida en un momento dado. Por ello, aparte de la respuesta inmediata, refleja y natural, la respuesta diferida para evitar el dolor est\u00e1 impulsada por el sufrimiento sicol\u00f3gico ante el peligro y est\u00e1 re-presentada como posibilidad futura o hecho actual en el que el dolor est\u00e1 presente en otros seres humanos. La superaci\u00f3n del dolor aparece, pues, como un proyecto b\u00e1sico que gu\u00eda a la acci\u00f3n. Es ello lo que ha posibilitado la comunicaci\u00f3n entre cuerpos e intenciones diversas, en lo que llamamos la \u00abconstituci\u00f3n social\u00bb. La constituci\u00f3n social es tan hist\u00f3rica como la vida humana, es configurante de la vida humana. Su transformaci\u00f3n es continua pero de un modo diferente a la de la naturaleza porque en esta no ocurren los cambios merced a intenciones.\u00bb<\/p>\n<p>A lo que agregar\u00e1:<\/p>\n<p>\u00abConstituido socialmente en un mundo hist\u00f3rico en el que voy configurando mi paisaje interpreto aquello a donde lanzo mi mirada. Est\u00e1 mi paisaje personal, pero tambi\u00e9n un paisaje colectivo que responde en ese momento a grandes conjuntos. Como dijimos antes, coexisten en un mismo tiempo presente, distintas generaciones. En un momento, para ejemplificar gruesamente, existen aquellos que nacieron antes del transistor y los que lo hicieron entre computadoras. Numerosas configuraciones difieren en ambas experiencias, no solamente en el modo de actuar, sino en el de pensar y sentir\u2026 y aquello que en la relaci\u00f3n social y en el modo de producci\u00f3n funcionaba en una \u00e9poca, deja de hacerlo lentamente o, a veces, de modo abrupto. Se esperaba un resultado a futuro y ese futuro ha llegado, pero las cosas no resultaron del modo en que fueron proyectadas. Ni aquella acci\u00f3n, ni aquella sensibilidad, ni aquella ideolog\u00eda coinciden con el nuevo paisaje que se va imponiendo socialmente.\u00bb<\/p>\n<p>\u00abPara terminar con este esquema en torno a las ideas que se expresan a trav\u00e9s de los vol\u00famenes hoy publicados, dir\u00e9 que el ser humano por su apertura y libertad para elegir entre situaciones, diferir respuestas e imaginar su futuro, puede tambi\u00e9n negarse a s\u00ed mismo, negar aspectos del cuerpo, negarlo completamente como en el suicidio, o negar a otros. Esta libertad ha permitido que algunos se apropien ileg\u00edtimamente del todo social. Es decir, que nieguen la libertad y la intencionalidad de otros reduci\u00e9ndolos a pr\u00f3tesis, a instrumentos de sus propias intenciones. All\u00ed est\u00e1 la esencia de la discriminaci\u00f3n, siendo su metodolog\u00eda la violencia f\u00edsica, econ\u00f3mica, racial y religiosa. La violencia puede instaurarse y perpetuarse gracias al manejo del aparato de regulaci\u00f3n y control social, esto es: el Estado. En consecuencia, la organizaci\u00f3n social requiere un tipo avanzado de coordinaci\u00f3n a salvo de toda concentraci\u00f3n de poder, sea esta privada o estatal. Pero como habitualmente se confunde al aparato estatal con la realidad social debemos aclarar que por cuanto la sociedad, no el Estado, es la productora de bienes, la propiedad de los medios de producci\u00f3n debe, coherentemente, ser social.<\/p>\n<p>Necesariamente, aquellos que han reducido la humanidad de otros, han provocado con eso nuevo dolor y sufrimiento, reinici\u00e1ndose en el seno de la sociedad la antigua lucha contra la adversidad natural, pero ahora entre aquellos que quieren \u00abnaturalizar\u00bb a otros, a la sociedad y a la Historia y, por otra parte, los oprimidos que necesitan humanizarse humanizando al mundo. Por esto humanizar es salir de la objetivaci\u00f3n para afirmar la intencionalidad de todo ser humano y el primado del futuro sobre la situaci\u00f3n actual. Es la representaci\u00f3n de un futuro posible y mejor, lo que permite la modificaci\u00f3n del presente y lo que posibilita toda revoluci\u00f3n y todo cambio. Por consiguiente, no basta con la presi\u00f3n de condiciones oprimentes para que se ponga en marcha el cambio, sino que es necesario advertir que tal cambio es posible y depende de la acci\u00f3n humana. Esta lucha no es entre fuerzas mec\u00e1nicas, no es un reflejo natural; es una lucha entre intenciones humanas. Y esto es precisamente lo que nos permite hablar de opresores y oprimidos, de justos e injustos, de h\u00e9roes y cobardes. Es lo \u00fanico que permite practicar con sentido la solidaridad social y el compromiso con la liberaci\u00f3n de los discriminados sean \u00e9stos mayor\u00edas o minor\u00edas.<\/p>\n<p>Finalmente, en cuanto al sentido de los actos humanos, no creemos que sean una convulsi\u00f3n sin significado, una \u00abpasi\u00f3n in\u00fatil\u00bb, un intento que concluir\u00e1 en la disoluci\u00f3n del absurdo. Pensamos que la acci\u00f3n v\u00e1lida es aquella que termina en otros y en direcci\u00f3n a su libertad. Tampoco creemos que el destino de la humanidad est\u00e9 fijado por causas anteriores que invalidar\u00edan todo posible esfuerzo, sino por la intenci\u00f3n que haci\u00e9ndose cada vez m\u00e1s consciente en los pueblos, se abre paso en direcci\u00f3n de una naci\u00f3n humana universal.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un 23 de Mayo de 1991, en ocasi\u00f3n del lanzamiento de una colecci\u00f3n de su obra por la Editorial Planeta, Silo di\u00f3 una conferencia en el Teatro Gran Palace de Santiago de Chile, explicando algunos de los rasgos de su&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":970,"featured_media":1741227,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,1240,39,20607],"tags":[7746,55837,113066,21273,543],"class_list":["post-1741211","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-humanismo-espiritualidad","category-internacional","category-sin-categorizar","tag-humanidad","tag-mario-luis-rodriguez-cobos-es","tag-obra-literaria","tag-ser-humano","tag-silo-es"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.1.1 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Silo: una obra literaria y un pensamiento universal por conocer y reconocer<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Un 23 de Mayo de 1991, en ocasi\u00f3n del lanzamiento de una colecci\u00f3n de su obra por la Editorial Planeta, Silo di\u00f3 una conferencia en el Teatro Gran Palace\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Silo: una obra literaria y un pensamiento universal por conocer y reconocer\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Un 23 de Mayo de 1991, en ocasi\u00f3n del lanzamiento de una colecci\u00f3n de su obra por la Editorial Planeta, Silo di\u00f3 una conferencia en el Teatro Gran Palace\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pressenza\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/javier.tolcachier?fref=ts\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-05-24T00:12:07+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-05-24T00:18:25+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/silo_rafa-edwards.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"877\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"549\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Javier Tolcachier\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@jtolcachier\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@PressenzaIPA\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Javier Tolcachier\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/\"},\"author\":{\"name\":\"Javier Tolcachier\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/person\/f353f6d4eed144101dedba60e6227564\"},\"headline\":\"Silo: una obra literaria y un pensamiento universal por conocer y reconocer\",\"datePublished\":\"2023-05-24T00:12:07+00:00\",\"dateModified\":\"2023-05-24T00:18:25+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/\"},\"wordCount\":2304,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/silo_rafa-edwards.jpg\",\"keywords\":[\"humanidad\",\"Mario Luis Rodr\u00edguez Cobos\",\"obra literaria\",\"Ser humano\",\"Silo\"],\"articleSection\":[\"Contenido Original\",\"Humanismo y Espiritualidad\",\"Internacional\",\"Sin categorizar\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/\",\"name\":\"Silo: una obra literaria y un pensamiento universal por conocer y reconocer\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/silo_rafa-edwards.jpg\",\"datePublished\":\"2023-05-24T00:12:07+00:00\",\"dateModified\":\"2023-05-24T00:18:25+00:00\",\"description\":\"Un 23 de Mayo de 1991, en ocasi\u00f3n del lanzamiento de una colecci\u00f3n de su obra por la Editorial Planeta, Silo di\u00f3 una conferencia en el Teatro Gran Palace\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/silo_rafa-edwards.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/silo_rafa-edwards.jpg\",\"width\":877,\"height\":549},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Silo: una obra literaria y un pensamiento universal por conocer y reconocer\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/\",\"name\":\"Pressenza\",\"description\":\"International Press Agency\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization\",\"name\":\"Pressenza\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg\",\"width\":200,\"height\":200,\"caption\":\"Pressenza\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia\",\"https:\/\/x.com\/PressenzaIPA\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/person\/f353f6d4eed144101dedba60e6227564\",\"name\":\"Javier Tolcachier\",\"description\":\"Javier Tolcachier is a researcher from the World Centre of Humanist Studies, an organism of the Humanist Movement. Mail: javiertolcachier@disroot.org Twitter: @jtolcachier\",\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/javier.tolcachier?fref=ts\",\"https:\/\/x.com\/jtolcachier\"],\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/author\/javier-tolcachier\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Silo: una obra literaria y un pensamiento universal por conocer y reconocer","description":"Un 23 de Mayo de 1991, en ocasi\u00f3n del lanzamiento de una colecci\u00f3n de su obra por la Editorial Planeta, Silo di\u00f3 una conferencia en el Teatro Gran Palace","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Silo: una obra literaria y un pensamiento universal por conocer y reconocer","og_description":"Un 23 de Mayo de 1991, en ocasi\u00f3n del lanzamiento de una colecci\u00f3n de su obra por la Editorial Planeta, Silo di\u00f3 una conferencia en el Teatro Gran Palace","og_url":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/","og_site_name":"Pressenza","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/javier.tolcachier?fref=ts","article_published_time":"2023-05-24T00:12:07+00:00","article_modified_time":"2023-05-24T00:18:25+00:00","og_image":[{"width":877,"height":549,"url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/silo_rafa-edwards.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Javier Tolcachier","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@jtolcachier","twitter_site":"@PressenzaIPA","twitter_misc":{"Escrito por":"Javier Tolcachier","Tiempo de lectura":"10 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/"},"author":{"name":"Javier Tolcachier","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/person\/f353f6d4eed144101dedba60e6227564"},"headline":"Silo: una obra literaria y un pensamiento universal por conocer y reconocer","datePublished":"2023-05-24T00:12:07+00:00","dateModified":"2023-05-24T00:18:25+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/"},"wordCount":2304,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/silo_rafa-edwards.jpg","keywords":["humanidad","Mario Luis Rodr\u00edguez Cobos","obra literaria","Ser humano","Silo"],"articleSection":["Contenido Original","Humanismo y Espiritualidad","Internacional","Sin categorizar"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/","name":"Silo: una obra literaria y un pensamiento universal por conocer y reconocer","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/silo_rafa-edwards.jpg","datePublished":"2023-05-24T00:12:07+00:00","dateModified":"2023-05-24T00:18:25+00:00","description":"Un 23 de Mayo de 1991, en ocasi\u00f3n del lanzamiento de una colecci\u00f3n de su obra por la Editorial Planeta, Silo di\u00f3 una conferencia en el Teatro Gran Palace","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/silo_rafa-edwards.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/silo_rafa-edwards.jpg","width":877,"height":549},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/05\/silo-una-obra-literaria-y-un-pensamiento-universal-por-conocer-y-reconocer\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Silo: una obra literaria y un pensamiento universal por conocer y reconocer"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#website","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/","name":"Pressenza","description":"International Press Agency","publisher":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization","name":"Pressenza","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg","width":200,"height":200,"caption":"Pressenza"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia","https:\/\/x.com\/PressenzaIPA"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/person\/f353f6d4eed144101dedba60e6227564","name":"Javier Tolcachier","description":"Javier Tolcachier is a researcher from the World Centre of Humanist Studies, an organism of the Humanist Movement. Mail: javiertolcachier@disroot.org Twitter: @jtolcachier","sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/javier.tolcachier?fref=ts","https:\/\/x.com\/jtolcachier"],"url":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/author\/javier-tolcachier\/"}]}},"place":"","original_article_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1741211","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/970"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1741211"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1741211\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1741227"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1741211"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1741211"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1741211"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}