Carmen Gloria Ayala, Oscar Cerda, Micky Hirsch, Marcos Avi\u00f1\u00f3, Adolfo Carpio<\/p>\n
Centro de Estudios Humanistas – Instituto T\u00f3karev<\/p>\n
Parque Los Manantiales, Chile, abril de 2023<\/p>\n
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Proponemos a continuaci\u00f3n una visi\u00f3n procesal y con un contexto m\u00e1s amplio que el que usualmente se usa para ver este tipo de an\u00e1lisis.<\/p>\n
Se trata de abordar una mirada hist\u00f3rico-social e intentar descubrir c\u00f3mo la \u00e9poca imprime sus caracter\u00edsticas al proceso que estamos viviendo.<\/p>\n
Dec\u00eda Ortega con respecto a la \u00e9poca del alma desilusionada (la \u00e9poca que comienza con la generaci\u00f3n del 98 y contin\u00faa hasta nuestros d\u00edas): No sabemos lo que nos pasa, y eso es lo que nos pasa<\/em>.<\/p>\n El libro Cartas a mis amigos<\/em> de Silo, describe ampliamente el mundo actual y del futuro pr\u00f3ximo destacando la crisis social y personal dentro de un contexto de desestructuraci\u00f3n.<\/p>\n Veamos algunas de sus caracter\u00edsticas tal y como las observamos hoy en d\u00eda:<\/p>\n Las distancias de los paisajes de formaci\u00f3n<\/strong>. Al acelerarse el cambio tecnol\u00f3gico y social, aumenta la distancia entre nuestro sistema social de creencias (el filtro a trav\u00e9s del cual interpretamos el mundo) y los hechos actuales, experiment\u00e1ndose la ca\u00edda de dichas creencias sin que surjan otras alternativas que nos permitan comprender lo que sucede. Muchas veces nos aferramos al pasado, buscamos refugio en un mundo que ya no existe, en un intento de integrar lo que sucede.<\/p>\n Futuro incierto<\/strong>. En comparaci\u00f3n al futuro que se conceb\u00eda hace 60, 40 o incluso 30 a\u00f1os antes, cuando se vislumbraba un desarrollo positivo de la ciencia, la t\u00e9cnica y el bienestar social, hoy d\u00eda est\u00e1 instalada la imagen de una distop\u00eda, ya sea por crisis clim\u00e1tica, por una posible guerra nuclear, por el descalabro econ\u00f3mico o incluso ahora con la reciente aparici\u00f3n de una aplicaci\u00f3n la Inteligencia artificial que podr\u00eda eliminar millones de puestos de trabajo. Esa imagen de futuro hoy d\u00eda tiene dos caracter\u00edsticas al menos: es incierta, es decir, se abren varias posibilidades, y por otra parte todas esas posibilidades son igualmente catastr\u00f3ficas. Es una mirada que tiende a te\u00f1irlo todo, desde lo global a lo personal.<\/p>\n Presente incierto<\/strong>. Ya no se trata, como hace 10 o 15 a\u00f1os, de que simplemente el futuro sea incierto, sino que tambi\u00e9n el presente es confuso y ambiguo. Se lee o escucha una noticia y no se sabe con certeza si es una noticia fidedigna o falsa. La cantidad y combinaci\u00f3n de elementos que entran en juego para describir una situaci\u00f3n, la manipulaci\u00f3n de la informaci\u00f3n, el aumento de datos desestructurados, todo ello contribuye a disminuir el horizonte certero del ciudadano com\u00fan que no puede confiar en nada que est\u00e9 un poco m\u00e1s all\u00e1 de su percepci\u00f3n inmediata. El ciudadano se siente sobrepasado, saturado por el volumen de datos fragmentados. Las respuestas que da son inmediatistas, al \u00faltimo est\u00edmulo que se present\u00f3, a menudo de car\u00e1cter \u201curgente\u201d. Se produce un repliegue que tiende a enajenar a los individuos del mundo que los rodea, un mundo social que adquiere caracter\u00edsticas de \u201csospechoso\u201d y temible, las intenciones de los otros son \u201csospechosas\u201d. Se desconf\u00eda. El individualismo, m\u00e1s que un modelo social, se convierte en un refugio frente a un mundo hostil e incomprensible. El repliegue hacia adentro genera una actitud pasiva frente al mundo en la que se termina por negar al propio cuerpo como modo de relaci\u00f3n. Esto resulta en lo que conocemos como conciencia emocionada o m\u00e1gica.<\/p>\n El creciente neo-irracionalismo<\/strong>. Una de las consecuencias de lo anterior, tanto a nivel personal como social, es el avance del neo-irracionalismo como intento de \u201cparar el mundo\u201d, elaborando miradas y paisajes f\u00e1ciles que explican la situaci\u00f3n utilizando recursos antiguos. Desafortunadamente, por la alteraci\u00f3n de conciencia que acompa\u00f1a tales disposiciones mentales, frecuentemente tales irracionalismos se expresan de forma fan\u00e1tica y violenta. (Negacionismos, terraplanistas, negaci\u00f3n del cambio clim\u00e1tico, grupos religiosos fan\u00e1ticos).<\/p>\n Estas son algunas de las caracter\u00edsticas que, en nuestra opini\u00f3n, conforman el cuadro de situaci\u00f3n que estamos viviendo y que, por lo dem\u00e1s, son las caracter\u00edsticas de todo cambio de civilizaci\u00f3n. Marcan el momento de crisis que anuncia el nacimiento de algo nuevo.<\/p>\n El diagn\u00f3stico y el tratamiento<\/p>\n Estamos en un momento de desestructuraci\u00f3n dentro de un sistema cerrado global. Esa desestructuraci\u00f3n pasa por los estados, la pol\u00edtica, la econom\u00eda y llega hasta los individuos, desintegrando el tejido social<\/strong>. Es precisamente la recomposici\u00f3n del tejido social desde las unidades vecinales lo que sugiere Cartas a mis amigos<\/em> (particularmente en la Carta 10). Inversamente, un proyecto social amplio no podr\u00e1 desplegarse desde un tejido social desmembrado.<\/p>\n Resumiendo y parafraseando el argumento de Cartas a mis amigos<\/em>, el nudo o ra\u00edz de la crisis que estamos viviendo es, precisamente, la desestructuraci\u00f3n y su expresi\u00f3n en los individuos y el tejido social.<\/p>\n Debido a la creciente desestructuraci\u00f3n social no parecen ser momentos de grandes proyectos sociales, sino del trabajo humilde en las unidades vecinales que desarrollen efectos demostraci\u00f3n, generando lazos solidarios en la medida en que act\u00faan coherentemente mientras mantienen una visi\u00f3n global.<\/p>\n En la Explicaci\u00f3n a Cartas a mis amigos<\/em>, J. Valinsky escribe:<\/p>\n Queda clara la propuesta en la que todo militante debe olvidar el espejismo del poder pol\u00edtico superestructural porque ese poder est\u00e1 herido de muerte a manos de la desestructuraci\u00f3n. De nada valdr\u00e1 a futuro el Presidente, el Primer Ministro, el Senador, el Diputado. Los partidos pol\u00edticos, los gremios y sindicatos se ir\u00e1n alejando gradualmente de sus bases humanas. El Estado sufrir\u00e1 mil transformaciones y \u00fanicamente las grandes corporaciones y el capital financiero internacional ir\u00e1n concentrando la capacidad decisoria mundial hasta que sobrevenga el colapso del Paraestado. <\/em><\/p>\n En los p\u00e1rrafos finales de la Carta 10, Silo dice:<\/p>\n Hablando en t\u00e9rminos espaciales, la unidad m\u00ednima de acci\u00f3n es el vecindario en el que se percibe todo conflicto aunque sus ra\u00edces est\u00e9n muy distantes. Un centro de comunicaci\u00f3n directa es un punto vecinal en el que ha de discutirse todo problema econ\u00f3mico y social, todo problema de salud, de educaci\u00f3n y de calidad de vida. La preocupaci\u00f3n pol\u00edtica consiste en priorizar ese vecindario antes que el municipio, o el condado, o la provincia, o la autonom\u00eda, o el pa\u00eds.\u00a0 <\/em><\/p>\n