Desde el a\u00f1o 2019, Naciones Unidas celebra el 24 de abril como el D\u00eda internacional del Multilateralismo y la Diplomacia para la Paz.<\/p>\n
Durante buena parte de la historia de la humanidad, el aislamiento de ciudades, naciones y estados se vio acrecentado por las distancias, y fue promovido como sin\u00f3nimo de seguridad. Los extranjeros generalmente, eran considerados inferiores, su destino era la servidumbre, la esclavitud o la muerte.<\/p>\n
El desarrollo de \u201clos enviados\u201d, fue un gran avance en el relacionamiento pacifico entre los pueblos. Las experiencias m\u00e1s antiguas registradas, datan del mundo del antiguo Egipto, China, Asia menor y los pueblos indost\u00e1nicos. En el mundo occidental, la civilizaci\u00f3n griega es la pionera en darle a la diplomacia un uso frecuente. El escrito \u00abHistoria de la Guerra del Peloponeso\u00bb de Tucidides, es considerado el primer estudio met\u00f3dico, que aborda las relaciones diplom\u00e1ticas (entre Esparta y Atenas).<\/p>\n
En tiempos mucho m\u00e1s cercanos, hacia el a\u00f1o 1700 de occidente, en pleno tr\u00e1nsito de la sociedad europea feudal al capitalismo, se hablaba de \u00abpoder exterior\u00bb, diferenci\u00e1ndolo del poder en el propio territorio. Un poder basado en los intereses de los grupos dominantes de los estados invasores y conquistadores, que se impon\u00edan por medio de la guerra. Los tratados, constituyeron el instrumento final de las negociaciones y conferencias diplom\u00e1ticas. La Paz de Westfalia (1648); el Congreso de Viena (1815); la Conferencia de paz de Par\u00eds (1856) y las Conferencias de La Haya (1899 y 1907) fueron marcando el camino de los avances de la diplomacia multilateral para la paz.<\/p>\n
Al comenzar el siglo XX la diplomacia se desarroll\u00f3 en el marco de las relaciones inter-imperialistas. Entendemos al imperialismo como \u00ab…la pol\u00edtica de un estado que tiende a poner a las poblaciones ajenas al mismo y a otros estados, bajo su dependencia pol\u00edtica, econ\u00f3mica y militar. La anexi\u00f3n pol\u00edtica, es el caso m\u00e1s claro de imperialismo.\u00bb (Diccionario del Nuevo Humanismo-1996). Los pa\u00edses europeos (Inglaterra, Francia, Alemania, Pa\u00edses Bajos , B\u00e9lgica, Portugal ) y los EE.UU, ejerc\u00edan el poder colonial a nivel mundial en niveles muy concentrados. El porcentaje ocupado era elocuente: 98,9 % de Polinesia; 90,4% de \u00c1frica; 56,6% de Asia; 27,2% de Am\u00e9rica y el 100% de Australia.<\/p>\n
La primera Guerra Mundial, puso de manifiesto el fracaso de la diplomacia entre los distintos imperios. Terminada la misma surgi\u00f3 el planteo de la creaci\u00f3n de un nuevo orden internacional, con la aparici\u00f3n luego fracasada, de la \u201cSociedad de Naciones\u201d y la condena internacional a la diplomacia secreta. Nacieron los estudios sobre las relaciones internacionales, por un lado con la c\u00e1tedra de Woodrow Wilson en la Universidad de Gales y sus \u00ab14 puntos sobre la paz en Europa y en el mundo\u00bb (1918) Desde otro punto de vista, un a\u00f1o antes, tendr\u00e1 amplia difusi\u00f3n el \u00abinforme para la paz\u00bb de Vladimir Lenin (1917). Capitalismo y socialismo ten\u00edan en esas producciones las referencias principales de ambas posturas \u00e9pocales.<\/p>\n
El tratado de Versalles (1919) posterior al final de la Primera Guerra Europea mundializada, mostrar\u00e1 c\u00f3mo por medio de la diplomacia pueden imponerse condiciones humillantes al vencido que no garantizan la paz. En la Alemania vejada en Versalles, surgir\u00e1 en los a\u00f1os posteriores, el Nazismo. Al final de la gran masacre de la Segunda Guerra Mundial (1938-1945) los acuerdos en Yalta y en Postdam impondr\u00e1n el reparto y el ordenamiento del mundo. Las c\u00fapulas de Inglaterra, EE.UU y URSS delimitaron zonas de influencia, acordaron la creaci\u00f3n de pa\u00edses aglutinando pueblos y naciones que no quer\u00edan integrarse entre s\u00ed, pr\u00e1cticamente lo hicieron mirando mapas en los escritorios.<\/p>\n
Ese mismo a\u00f1o nacer\u00e1 el organismo multilateral m\u00e1s representativo mundial hasta el d\u00eda de hoy: las Naciones Unidas (ONU), como respuesta a la devastaci\u00f3n de la guerra con la misi\u00f3n principal de: la paz y la seguridad internacional.<\/p>\n
La post guerra ordenar\u00e1 el mundo en dos grandes bloques liderados por EEUU y la URSS. Las relaciones internacionales y la diplomacia estar\u00e1n regidas por la llamada \u00abguerra fr\u00eda\u00bb. En ese mundo bipolar, no se confrontar\u00e1 militarmente directamente entre s\u00ed, pero estar\u00e1 al borde de hacerlo poniendo en peligro a toda la especie humana en varias oportunidades, como ocurri\u00f3 en el a\u00f1o 1962, en la llamada \u00abcrisis de los misiles o crisis del caribe\u00bb.<\/p>\n
La bipolaridad llevar\u00e1 las guerras al llamado \u201ctercer mundo\u201d (Corea, Vietnam, Laos, Camboya, Afganist\u00e1n, entre otras). Atrapadas en esos dos grandes bloques, numerosas naciones se congregaron exigiendo igualdad pol\u00edtica en el escenario mundial. Los encuentros afro-asi\u00e1ticos de Bandung (1955) y El Cairo (1961), la creaci\u00f3n del \u00abMovimiento de pa\u00edses No alineados\u00bb en Belgrado (1961) y la Conferencia Tricontinental de La Habana (1966) sirvieron a los fines de desarrollar un \u201cmovimiento tercermundista\u201d, que permiti\u00f3 posiciones comunes en la ONU, en temas como: la redistribuci\u00f3n de los bienes mundiales, la exigencia de mejores condiciones para los trabajadores dentro de la divisi\u00f3n internacional del trabajo, el reconocimiento com\u00fan del legado cient\u00edfico, tecnol\u00f3gico y cultural.<\/p>\n
En los a\u00f1os 90 el mundo dejar\u00e1 de ser bipolar con la ca\u00edda del socialismo real. Surge la unipolaridad, dentro de la l\u00f3gica del llamado consenso de Washington ( denominado as\u00ed porque la Casa Blanca, el Capitolio, el Departamento de Estado, el Departamento del Tesoro, las sedes del Banco Mundial y del FMI, est\u00e1n todas reunidas en esa ciudad, dentro de un radio aproximado de un kil\u00f3metro). El mundo unipolar con los EE.UU como gendarme planetario, favoreci\u00f3 el env\u00edo permanente de tropas para todo tipo de invasiones, guerras y ocupaciones. Incluso llegaron a plantear \u00abguerras preventivas\u00bb, o invocaron los derechos humanos, la paz y el humanitarismo como pretextos para la intervenci\u00f3n militar. A partir del 11 de setiembre de 2001 sumaron el falso argumento de \u201cla guerra contra el terrorismo\u00bb.<\/p>\n
Hemos resumido y sintetizado el proceso en las relaciones entre las c\u00fapulas que ejercen el poder, a lo largo del proceso hist\u00f3rico, y hemos se\u00f1alado los principales hitos de las relaciones interestatales, la diplomacia y el multilateralismo, desde el surgimiento de los estados naci\u00f3n. Procesos y acontecimientos que tienen en com\u00fan la ausencia del protagonismo de los pueblos, en la toma de decisiones.<\/p>\n
El mundo cupular actual nos encuentra bajo una estructura diferente a la de comienzos del milenio. Tenemos polos de poder cupular m\u00faltiples, con los EE.UU. en disputa con China y Rusia dentro de procesos de fortalecimiento y rearticulaciones regionales. Pujas que abarcan lo econ\u00f3mico, lo comercial, lo tecnol\u00f3gico, y que incluyen el conflicto b\u00e9lico en Ucrania que enfrenta a Rusia con una OTAN comandada por las c\u00fapulas de los EE.UU y las tensiones en lejano oriente entre China y los EE.UU. en la zona de Taiwan.<\/p>\n
El avance del para-estado privado ha hecho que organizaciones que no son estatales tengan una enorme influencia y pongan en cuestionamiento el peso real de las relaciones multilaterales. El poder que tiene hoy el Gran Capital Financiero Internacional Privado, tiene mayor peso que la propia ONU o que otros Grupos Estatales como los G7, G20 o G77. Las redes de la \u00e9lite corporativa global motorizan la econom\u00eda y la pol\u00edtica mundial con grupos tales como: la C\u00e1mara de Comercio Internacional (afiliada a la OMC); las Conferencias Bilderberg (diplomacia y multilateralismo secretista); la Comisi\u00f3n Trilateral (secretismo multilateral entre EE.UU, Europa y Asia-Pacifico pro occidental); el Foro Econ\u00f3mico Mundial con sede en Davos (multiplicidad de temas estrat\u00e9gicos y adherido a la ONU), el Consejo Empresarial Mundial para el Desarrollo Sostenible (\u00abeco-eficacia empresarial\u00bb integrante de la ONU).<\/p>\n
Para las y los humanistas el mundo de las c\u00fapulas que concentran el poder en muy pocas manos, debe ser superado por el proyecto y el gobierno de los pueblos. La supervivencia de la especie humana y la humanizaci\u00f3n del mundo as\u00ed lo exigen. El capital financiero internacional privado y el complejo militar industrial deben ambos en perspectiva lo m\u00e1s cercana posible, ser directamente disueltos. La banca debe ser una herramienta exclusivamente de bien p\u00fablico y los ej\u00e9rcitos deben progresiva y proporcionalmente ser desmantelados. La complejidad de los problemas pol\u00edticos, sociales, culturales, econ\u00f3micos y tecnol\u00f3gicos de la sociedad actual, podr\u00e1n superarse orientando todos los recursos tangibles e intangibles en funci\u00f3n de la salud integral, la educaci\u00f3n integral y la calidad de vida.<\/p>\n
Las y los humanistas proponemos que las relaciones internacionales se rijan por los principios de integraci\u00f3n humana, solidaridad, no violencia y convergencia de la diversidad cultural.<\/p>\n
Si queremos un cambio real en las relaciones multilaterales, debemos partir de aceptar el absoluto fracaso del orden vigente, asumiendo que no podemos ac\u00e9rcanos a una real cooperaci\u00f3n internacional si no nos alejamos de los ego-nacionalismos de las clases dominantes locales, en los pa\u00edses con mayor poder internacional. Es necesario cambiar la direcci\u00f3n actual, avanzando hacia procesos de cambios personales y sociales que generen pueblos que se autogobiernen, hacia la construcci\u00f3n de una Naci\u00f3n Humana Universal.<\/p>\n
Algunas de nuestras propuestas principales en materia de las relaciones internacionales y multilaterales para la paz y la no violencia son las siguientes:<\/p>\n
Refundar la ONU, comenzando por la elecci\u00f3n democr\u00e1tica del consejo de seguridad mediante el voto de todas las naciones, sin miembros permanentes con derecho a veto.<\/p>\n
Priorizar la existencia de los pueblos por encima de la existencia de los estados.<\/p>\n
Respeto a la libre determinaci\u00f3n de los pueblos y al principio de no intervenci\u00f3n, como afirmaci\u00f3n de la intencionalidad y la libertad de los conjuntos humanos.<\/p>\n
Practicar una militancia solidaria internacional con los pueblos que luchan por su liberaci\u00f3n y contra toda forma de imperialismo y autoritarismo .<\/p>\n
Promover la soluci\u00f3n pac\u00edfica de todo conflicto entre pa\u00edses.<\/p>\n
Denunciar al armamentismo como instrumento central de las guerras econ\u00f3micas al servicio de la explotaci\u00f3n y la opresi\u00f3n.<\/p>\n
Desmilitarizaci\u00f3n progresiva, acelerada y proporcional, empezando por el armamento nuclear.<\/p>\n
Acuerdos inmediatos para prohibir, la investigaci\u00f3n, la producci\u00f3n y el uso de armamentos aut\u00f3nomos letales con aplicaci\u00f3n de inteligencia artificial y nanotecnolog\u00eda. El mismo criterio para las armas qu\u00edmicas y biol\u00f3gicas.<\/p>\n
Establecer relaciones econ\u00f3micas internacionales basadas en la solidaridad y el bienestar, potenciando el desarrollo de los sistemas cooperativos, cogestivos y autogestivos.<\/p>\n
Impulsar fuertemente la cooperaci\u00f3n internacional para el desarrollo y la transferencia tecnol\u00f3gica y cient\u00edfica en base a la reciprocidad y la democratizaci\u00f3n del conocimiento.<\/p>\n
Pol\u00edticas ecol\u00f3gicas internacionales que impulsen el cambio de matriz productiva, energ\u00e9tica y de consumo, verdadera propuesta de fondo para revertir la cat\u00e1strofe ambiental global.<\/p>\n
Formaci\u00f3n de los cuerpos diplom\u00e1ticos como funcionarios p\u00fablicos que deben rendir cuentas a la ciudadan\u00eda, superando la formaci\u00f3n elitista y aislada de la sociedad.<\/p>\n
Pol\u00edticas y legislaciones que permitan la libre circulaci\u00f3n de las personas.<\/p>\n
Las y los humanistas observamos que el proceso hist\u00f3rico transita con avances y retrocesos, hacia una integraci\u00f3n de los pa\u00edses en regiones y de las regiones avanza hacia una mundializaci\u00f3n creciente. El signo del paradigma que prevalecer\u00e1 en esta mundializaci\u00f3n no puede ser el actual caracterizado por la absurda y destructiva concentraci\u00f3n violenta del poder financiero, pol\u00edtico, econ\u00f3mico, cultural y militar.<\/p>\n
El Partido Humanista Internacional cree firmemente que finalmente prevalecer\u00e1 la humanizaci\u00f3n resultante de la convergencia no violenta entre los pueblos. Las y los humanistas propiciamos la creaci\u00f3n de federaciones regionales y de una confederaci\u00f3n mundial multi\u00e9tnica, multicultural y multiconfesional, basada en un sistema de democracia real, que abra el camino hacia una verdadera Naci\u00f3n Humana Universal, regida por la libertad personal, por la solidaridad, por la igualdad de derechos y oportunidades, por la no discriminaci\u00f3n y por la no-violencia.<\/p>\n
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Equipo de Coordinaci\u00f3n Internacional Federaci\u00f3n de Partidos Humanistas<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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