No, hagamos la curva a esas falsas dicotom\u00edas y vamos al hueso: no cabe duda que el individualismo es la caracter\u00edstica por excelencia que podr\u00eda adjetivar las pautas de conducta de nuestra sociedad actual.<\/p>\n
Ahora bien, es preciso que nos preguntemos por un instante \u00bfa qu\u00e9 se debe tal reinado? Los motivos son variados, por lo cual nos enfocaremos solamente en algunos, los m\u00e1s comunes y corrientes, aquellos que incluso abrazamos con fuerza a diario y tal vez, no nos damos cuenta.<\/p>\n
Aparentemente, vivimos en un mundo en el cual se valora la autonom\u00eda y la \u00ablibertad personal\u00bb por sobre todas las cosas, convirtiendo una fantas\u00eda ego\u00edsta en una fuerza poderosa que determina las formas en que nos relacionamos con la totalidad de los seres humanos que nos rodean, e incluso la manera en que concebimos nuestra propia vida: se habr\u00e1n hartado de escuchar lemas pol\u00edticamente correctos como: \u00ab\u00e9ste es mi tiempo, mi cuerpo, mi espacio personal\u00bb o simplemente \u00abhago esto para mi desarrollo personal\u00bb, cuando en realidad, como sostiene el fil\u00f3sofo Byung-Chul Han, no hacemos otra\u00a0que auto explotarse bajo el ideal de estar progresando o realiz\u00e1ndose.<\/p>\n
Por supuesto que el papel que cumplimos todos en una comunidad es valioso y es necesario que, como animales pol\u00edticos que somos, debemos contribuir desde nuestra individualidad al potencial mejoramiento de todas las unidades que componen nuestra sociedad.<\/p>\n
Como bien se\u00f1al\u00f3 Arist\u00f3teles, se trata de no perder de vista la importancia que tiene la virtud individual para contribuir al bienestar de la comunidad en su conjunto. Aunque el estagirita jam\u00e1s teoriz\u00f3 sobre el individualismo, que es un concepto m\u00e1s bien moderno, siempre remarc\u00f3 la importancia que tenemos en cuanto inscritos en un v\u00ednculo indisociable con otros, con y sin los cuales resulta pr\u00e1cticamente imposible plantearnos alg\u00fan atisbo de bienestar general.<\/p>\n
Los cambios radicales en las estructuras familiares (aumento exponencial de hogares unipersonales y disminuci\u00f3n dr\u00e1stica de familias extensas); los cambios rotundos en la estructura del trabajo, el cual ha generado precariedad naturalizada (y legalizada) y convertido su condici\u00f3n en una s\u00e1dica permanente temporalidad (inseguridad constante para proyectar); aumento desmesurado e intencional del consumismo de bienes y servicios que prometen una satisfacci\u00f3n y nos inclinan a una infelicidad alienante que procura romantizar la carencia y disfrazarla de meta como motivaci\u00f3n personal y, sin dudas, los cambios culturales transversales a casi todas las naciones que nos interpelan permanentemente a vivir buscando de manera desesperada un ideal de independencia y de identidad personal que trate de alejarse lo m\u00e1ximo posible a cualquier cosa que pueda oler a lo \u00abcom\u00fan\u00bb y tienda siempre \u00aba lo m\u00edo\u00bb.<\/p>\n
Vemos madres y padres a diario que saben perfectamente a lo que nos referimos precedentemente: para dar vida, y que esa vida prospere en una sociedad en la que le toque vivir, es necesaria una inversi\u00f3n temporal tremenda, la cual en el \u00faltimo siglo se ha pretendido vender como \u00absacrificio\u00bb, pero que en realidad, es lo \u00fanico que le da real sentido a la existencia de quienes han decidido traer vida humana al mundo. Pues cuando uno ha decidido criar a un hijo de manera m\u00e1s o menos responsable, sabe perfectamente que su tiempo no es de uno todo el tiempo, y que el tiempo que uno se toma para s\u00ed, inexorablemente se lo est\u00e1 quitando a aquello que se le dio la expectativa de proyecto.<\/p>\n
Chino mandar\u00edn b\u00e1sico lo que acabo de enunciar para la \u00e9tica postmoderna, que no hace otra cosa que renegar de sus \u00abobligaciones\u00bb y de demonizar y victimizar a quienes deciden compartir su temporalidad existencial con quienes ama profundamente, sin que ello sea para ellos mismos ning\u00fan tipo de sometimiento o castigo.<\/p>\n
Todo ello es comprensible de esa manera justamente porque nos han vendido la rom\u00e1ntica idea \u00abpositiva\u00bb de que el individualismo como regla de vida no es m\u00e1s que una herramienta metodol\u00f3gica que sirve para empoderarnos y auto-realizarnos mediante una b\u00fasqueda de la felicidad que de veras est\u00e1 truncada de antemano: as\u00ed como nadie se salva s\u00f3lo, nadie se hunde s\u00f3lo, nadie sufre s\u00f3lo y nadie desarrolla ning\u00fan talento en completa soledad, la felicidad en la individualidad no es m\u00e1s que una placentera ficci\u00f3n propia de un consumismo que nos demanda estar lo m\u00e1s separados posibles de nuestro pr\u00f3jimo.<\/p>\n
Un ejemplo simple de ello es aquello que hace no m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os (o menos incluso) se llamaba \u00abla comida de los domingos\u00bb: un ritual que reun\u00eda abuelos, padres, hijos, nietos, t\u00edos, etc\u00e9tera, en una gran mesa donde aparte de compartir una comida se forjaba un v\u00ednculo comunitario estrech\u00edsimo, una mini sociedad en la que todos, siendo distintos entre s\u00ed, nos sent\u00edamos parte de lo mismo. Qu\u00e9 fruct\u00edfero fue, desde lo estrictamente econ\u00f3mico y material que esas cinco o seis familias ahora todas almuercen por su cuenta, con suerte.<\/p>\n
Es que si nos detenemos un segundo a pensar, y vemos la toxicidad y nocividad de la atomizaci\u00f3n producida fruto del ideal individualista, vamos a notar sin dificultad alguna c\u00f3mo las personas hemos perdido completamente de vista las necesidades y preocupaciones de los dem\u00e1s (y cuando digo \u00ablos dem\u00e1s\u00bb, no estoy hablando del \u00abextra\u00f1o\u00bb que comparte territorio conmigo, sino de \u00abmis dem\u00e1s\u00bb, los que antes eran parte de mi n\u00facleo social constitutivo y se han tornado completos extra\u00f1os).<\/p>\n
Dicha falta de empat\u00eda y de intencional desconexi\u00f3n emocional con \u00abellos\u00bb, no ha logrado otra cosa que fundar sociedades insociables, fragmentadas y fuertemente desiguales (innecesariamente desde lo humano, imprescindible desde lo econ\u00f3mico).<\/p>\n
No es casual, en absoluto, que reine en nuestros tiempos la hiper-comunicaci\u00f3n virtual, la obsesi\u00f3n por el \u00e9xito personal e individual y la persecuci\u00f3n de pseudo logros en detrimento de aspectos abismalmente m\u00e1s importantes de nuestras vidas, como lo es el v\u00ednculo amoroso comprometido real con quienes hayamos decidido compartir nuestra existencia (ll\u00e1mese pareja, hijos, padres, amigos de carne y hueso, etc.).<\/p>\n
Inexorablemente \u00e9ste modo de vida tan cool y placentero nos est\u00e1 sumergiendo en un sentimiento permanente de alienaci\u00f3n alimentada por un vac\u00edo de ilusiones que, lejos de darnos felicidad, nos inyecta una falsa satisfacci\u00f3n por cosas que realmente no valen la pena.<\/p>\n
En definitiva, es crucial que no confundamos la necesaria valoraci\u00f3n de nosotros mismos, y que no perdamos de vista nunca que la riqueza de nuestra individualidad siempre debe estar sustentada en el aporte que la misma realiza e impacta en los v\u00ednculos inexorablemente entrelazados (por ahora) con nuestros miembros sociales, a los cuales debemos de dejar de verlos como fuente de insumo para mi provecho personal sino como la v\u00eda imprescindible para construir comunitariamente un \u00abmundo\u00bb m\u00e1s justo, equitativo y menos caprichoso e insensible.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n