{"id":1733315,"date":"2023-04-15T14:59:05","date_gmt":"2023-04-15T13:59:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1733315"},"modified":"2023-04-15T14:59:05","modified_gmt":"2023-04-15T13:59:05","slug":"peru-german-peralta-la-bohemia-significo-el-rompeaguas-de-la-cultura-trujillana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/04\/peru-german-peralta-la-bohemia-significo-el-rompeaguas-de-la-cultura-trujillana\/","title":{"rendered":"[Per\u00fa] Germ\u00e1n Peralta: \u00abLa bohemia signific\u00f3 el rompeaguas de la cultura trujillana\u00bb"},"content":{"rendered":"<p style=\"font-weight: 400;\"><em>Por Sol Pozzi-Escot<\/em><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><em>Hoy a las 7 pm, el intelectual, ex Jefe del Instituto Nacional de Cultura del Per\u00fa, presentar\u00e1 una conferencia titulada \u201cLa Bohemia de Trujillo\u201d en la Feria del Libro de San Borja (Calle Carpaccio), donde La Libertad es la regi\u00f3n invitada. <\/em><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>\u00bfC\u00f3mo surgi\u00f3 su inter\u00e9s por la bohemia de Trujillo y que lo motiv\u00f3 a estudiarla?<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">El inter\u00e9s surge como una respuesta a los estudios sobre diversos aspectos de la cultura peruana, muchos de ellos concentrados en el ambiente lime\u00f1o, descuidando los estudios regionales. La bohemia de Trujillo, fue el descubrimiento que ya hab\u00eda hecho Parra del Riego en los a\u00f1os diez, \u00e9l es el primero que los llama bohemia, por mi parte al investigar pude comprobar que esa denominaci\u00f3n, no calzaba con la bohemia de Par\u00eds del siglo XIX; sin embargo, solo podr\u00e1 acept\u00e1rsela por contestataria, dejando atr\u00e1s todo lo que caracteriza realmente a la de Par\u00eds. No olvidarse que Antenor Orrego nunca acept\u00f3 que los califiquen como bohemia.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>\u00bfQu\u00e9 papel desempe\u00f1\u00f3 en la vida cultural de la ciudad?<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">El grupo de la bohemia signific\u00f3 el rompeaguas de la cultura trujillana, fue el cambio cualitativo. Estos j\u00f3venes comprendieron que el arte no estaba re\u00f1ido con los problemas sociales y pol\u00edticos de su regi\u00f3n. Fueron activos dirigentes universitarios, periodistas y mejores literatos, Todos escribieron poes\u00eda. Con ellos se inicia la renovaci\u00f3n po\u00e9tica, son inicialmente legatarios de Rub\u00e9n Dar\u00edo, para despu\u00e9s abandonar el modernismo. Su rol en la vida trujillana result\u00f3 modernizadora y revolucionaria en el sentido m\u00e1s excelso de la palabra, polemizaron, chocaron con los \u201cpoetas\u201d, reconocidos por la cr\u00edtica tradicional de la ciudad.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>\u00bfQui\u00e9nes ser\u00edan las principales figuras de Trujillo y en <\/strong><strong>qu\u00e9 radica su legado?<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Las figuras que m\u00e1s destacaron no solo asignadas a la poes\u00eda, sino a diversos campos de la cultura, son C\u00e9sar Vallejo, V\u00edctor Ra\u00fal Haya de la Torre, Antenor Orrego, Alcides Speluc\u00edn, Francisco Xandoval, Jos\u00e9 Eulogio Garrido, Oscar Ima\u00f1a, Carmen Rosa Rivadeneira, Juan Espejo Asturrizaga, Macedonio de la Torre, Federico Esquerre, Eloy Espinoza, Carlos Valderrama, Augusto Silva Sol\u00eds, Julio Esquerriloff, Juan Pesantes, Alfonso S\u00e1nchez Arteaga, Juan Jos\u00e9 Lora, Nestor Martos, Luis Armas, Daniel Hoyle.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>\u00bfC\u00f3mo influy\u00f3 la bohemia de Truijillo en la literatura y las artes peruanos en general?<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">La trascendencia de la Bohemia de Trujillo es inmensa. Ellos inician el camino de rechazo a los h\u00e1bitos de continuar con la creaci\u00f3n anacr\u00f3nica y tradicional; en todos los campos que incursionaron, revolucionaron, buscaron una visi\u00f3n de la vida y el arte m\u00e1s humano, m\u00e1s realista, menos especulativo y abstracto, por ser est\u00e9ticamente m\u00e1s realista devinieron en una concepci\u00f3n peruanista \u2013o americanista\u2013 y universal al mismo tiempo. C\u00e9sar Vallejo en la poes\u00eda, V\u00edctor Ra\u00fal Haya de la Torre en el pensamiento pol\u00edtico, Antenor Orrego, con su propuesta de Pueblo Continente, y en pintura Alfonso S\u00e1nchez Arteaga (Camilo Blas) con su indigenismo y Macedonio de la Torre con sus estupendos puntillismos, en pintura, Alcides Speluc\u00edn, con su espl\u00e9ndido lirismo cant\u00e1ndole por primera vez al mar, Jos\u00e9 Eulogio Garrido a trav\u00e9s de Carbuncios, cant\u00e1ndole al mundo rural, a los andes.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>\u00bfQu\u00e9 rol tienen las instituciones en la preservaci\u00f3n de la cultura y la historia de la bohemia en Trujillo?<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Trujillo ha dejado de ser en lo social menos aristocr\u00e1tico, los cambios pol\u00edticos han desterrado las fronteras sociales. Hoy en d\u00eda existe un despertar cultural. Las universidades publican e incentivan actividades culturales. La Universidad Antenor Orrego, es quiz\u00e1s la instituci\u00f3n que m\u00e1s promueve la cultura Tanto el Gobierno Regional, como el Municipal carecen de proyectos culturales, con ese descuido preservar el legado de la bohemia es imposible, demanda investigaci\u00f3n. Es necesario montar un proyecto a mediano plazo, unos cinco a\u00f1os, para investigar en los archivos familiares, para encontrar aportes valiosos. Se debe contar con una hemeroteca y fototeca. Trujillo, como en arqueolog\u00eda, guarda grandes tesoros de su quehacer cotidiano republicano. Sin investigaci\u00f3n no hay preservaci\u00f3n del rico legado de la Bohemia y de todo el quehacer cultural.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>\u00bfC\u00f3mo definir\u00eda el aporte que los estudios de historia pueden hacer al desarrollo d<\/strong><strong>e nuestro pa\u00eds? <\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u201cLa historia, para Cicer\u00f3n, es el testimonio de los tiempos, la antorcha de la verdad, la vida de la memoria, el maestro de la vida, el mensajero de la antig\u00fcedad\u201d. Esta definici\u00f3n, de acuerdo a Marc Bloch, habr\u00e1 que modificarla pues la historia es la correlaci\u00f3n del pasado y presente, entonces el discurso hist\u00f3rico tiene como campo de estudio no solo al pasado sino a la sociedad contempor\u00e1nea, pues esta correlaci\u00f3n nos permitir\u00e1 saber de d\u00f3nde venimos, qu\u00e9 somos y qu\u00e9 direcci\u00f3n podemos tomar en el futuro. En esos tres tiempos se construye el discurso hist\u00f3rico que es la memoria de las sociedades. En esta perspectiva los estudios hist\u00f3ricos nos permiten conocer el proceso socio econ\u00f3mico para el desarrollo del pa\u00eds.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Sol Pozzi-Escot Hoy a las 7 pm, el intelectual, ex Jefe del Instituto Nacional de Cultura del Per\u00fa, presentar\u00e1 una conferencia titulada \u201cLa Bohemia de Trujillo\u201d en la Feria del Libro de San Borja (Calle Carpaccio), donde La 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