Por: La Mula.PE.<\/p>\n
El sistema educativo peruano persiste en la concepci\u00f3n tradicional de \u00abcivilizar\u00bb a los pueblos ind\u00edgenas, sostuvo, en La Mula TV, el profesor Never Tuesta, coautor de \u00abKaja Atiamu. Desatando la visi\u00f3n. Poder y conocimientos awaj\u00fan<\/em>\u00bb (UNMSM y JNE, 2022).<\/p>\n En El Arriero, el profesor ind\u00edgena record\u00f3 que cuando inici\u00f3 su trabajo, hace 34 a\u00f1os, pensaba que formando a los docentes se iba a cambiar la educaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n \u00abPero no es as\u00ed. Lo que te puedo decir que hemos logrado hasta la actualidad es que por lo menos haya algunas instituciones, personalidades, organizaciones ind\u00edgenas y tambi\u00e9n algunos comuneros,\u00a0reclamando muy fuerte, con claridad, que el tipo de educaci\u00f3n que est\u00e1n recibiendo no es la adecuada<\/strong>\u00a0y que debe ser una educaci\u00f3n que parta desde el conocimiento de los pueblos, que la educaci\u00f3n ayude a reafirmarse como ind\u00edgenas, pero que tambi\u00e9n tengan la oportunidad de acceder los conocimientos que ofrecen otros pueblos y la ciencia\u00bb, dijo en entrevista con Javier Torres.<\/p><\/blockquote>\n Sin embargo, lament\u00f3 que en el Estado no haya cambiado mucho la situaci\u00f3n.<\/p>\n \u00abPero los funcionarios, desde el Ministerio de Educaci\u00f3n, hasta la UGEL y la instituci\u00f3n educativa, hay una imposici\u00f3n, una oposici\u00f3n a este trabajo. Por un lado, hay el discurso de parte nuestra, pero en la pr\u00e1ctica\u00a0el sistema est\u00e1 en otra, est\u00e1 con la concepci\u00f3n tradicional de que hay que civilizar, hay que colonizar a los ind\u00edgenas, eso todav\u00eda persiste\u00bb<\/strong>, se\u00f1al\u00f3<\/p><\/blockquote>\n Para el profesor ind\u00edgena, en Per\u00fa se necesita un cambio radical desde la educaci\u00f3n inicial hasta el nivel superior.<\/p>\n \u00abEso no se da. \u00bfPor qu\u00e9 hay tanta discriminaci\u00f3n?\u00a0Es porque desde que se inicia el ni\u00f1o en inicial ya le est\u00e1s formando para este modelo que te ofrece el mundo occidental<\/strong>. A mi me llam\u00f3 la atenci\u00f3n, cuando me invitaron a una ceremonia para la promoci\u00f3n, en una comunidad bien lejana awaj\u00fan, todos los ni\u00f1os estaban con su corbata, sus pantalones y sus zapatos, \u00bfc\u00f3mo lo habr\u00e1n conseguido? Y exigen que as\u00ed debe ser. El modelo es as\u00ed, que te a\u00edslan de tu realidad totalmente y tratas de copiar; para eso, tienes que depredar tus recursos, involucrarte a este modelo que te ofrecen y por eso en la actualidad los pueblos ind\u00edgenas, ahora s\u00ed podemos hablar de pobreza\u00bb, dijo.<\/p><\/blockquote>\n Adem\u00e1s, Tuesta cont\u00f3 que le cost\u00f3 conocer el proceso de formaci\u00f3n que tiene un joven y el choque con el mundo occidental.<\/p>\n \u00abSe produce un choque muy fuerte cuando dejas esta educaci\u00f3n que ten\u00edas desde tu pueblo, una educaci\u00f3n propia que estaba orientada para la vida, te preparaban para ese contexto donde va a ser tu futuro; pero al entrar en la educaci\u00f3n formal, occidental,\u00a0fue un gran choque porque no le ve\u00eda sentido a esa educaci\u00f3n<\/strong>. Y luego este choque con ni\u00f1os de otras culturas, la occidental, que se consideraban superiores y nosotros no deb\u00edamos estar en ese proceso. Eso lo ten\u00eda escondido. No me animaba a decir p\u00fablicamente todo el proceso que yo he vivido\u00bb, dijo el coautor de \u00abKaja Atiamu\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n Eso que ten\u00eda escondido el profesor Tuesta lo fue \u00abdesatando\u00bb con la antrop\u00f3loga Cynthia C\u00e1rdenas, con quien entabl\u00f3 di\u00e1logo y se anim\u00f3 a publicar para que se conozca el proceso de una persona ind\u00edgena al entrar a la educaci\u00f3n occidental, a la que \u00abs\u00ed o s\u00ed\u00bb se debe entrar.<\/p>\n \u00abNo te queda otra porque no hay otra concepci\u00f3n de la educaci\u00f3n,\u00a0es una concepci\u00f3n de que todos debemos pensar como lime\u00f1os, como mestizos y lo nuestro es al final, lo secundario<\/strong>. Hacer conocer a los j\u00f3venes que s\u00ed es posible que nosotros podamos, en este encuentro, a pesar de los sufrimientos que uno tiene, pero puedes tambi\u00e9n desenvolverte con una buena formaci\u00f3n en ambos contextos, tanto en el contexto de tu pueblo como en el contexto del mundo occidental\u00bb, dijo.<\/p><\/blockquote>\n \u00abA\u00a0eso debemos apuntar, ser bien fortalecidos en lo que es lo nuestro y tambi\u00e9n poder desenvolvernos en el mundo occidental, pero\u00a0siendo diferentes, no seguir estos patrones que nos imponen, sino tener la oportunidad de aportar y decir c\u00f3mo ser la educaci\u00f3n, c\u00f3mo debe cambiar nuestra sociedad<\/strong>, ese es el esp\u00edritu que tiene este libro\u00bb, agreg\u00f3.<\/p><\/blockquote>\n Por su parte,\u00a0Cynthia C\u00e1rdenas, coautora del libro<\/strong>, precis\u00f3 que este libro se desarroll\u00f3 en el contexto de una investigaci\u00f3n sobre mujeres ind\u00edgenas con la Universidad Peruana Cayetano Heredia (UPCH). La antrop\u00f3loga se\u00f1al\u00f3 que desde que conoci\u00f3 al profesor Tuesta le pareci\u00f3 que era muy importante que los pensadores ind\u00edgenas \u00abdejaran de ser los informantes y sean los\u00a0autores de sus propias reflexiones, de todos estos an\u00e1lisis\u00a0<\/strong>que ellos tienen sobre la relaci\u00f3n con el Estado, la educaci\u00f3n y tambi\u00e9n sobre el conocimiento del propio pueblo awaj\u00fan\u00bb.<\/p>\n Sobre el t\u00edtulo \u00abKaja Atiamu\u00bb, C\u00e1rdenas explic\u00f3 que se debe a la revelaci\u00f3n del profesor ind\u00edgena, quien so\u00f1\u00f3 con su abuelo que le mostraba junto a dos j\u00f3venes en la parte alta de un cerro y, en la parte baja, otro grupo de personas contentas. Tuesta fue desatando, junto a la antrop\u00f3loga, su sue\u00f1o.\u00a0\u00abKaja\u00bb significa sue\u00f1o y \u00abAtiamu\u00bb significa desatar.<\/p>\n Mira la entrevista completa en La Mula TV:<\/p>\n