En la era de la comunicaci\u00f3n, impensable en siglos pasados, tenemos noticias inmediatas, hoy la tecnolog\u00eda nos permite estar informados inmediatamente con lo que sucede en el mundo, misiles,
\nbombardeos en nuestras pantallas. Presenciamos la destrucci\u00f3n y crueldad de las im\u00e1genes de la guerra, nuestra sociedad no pareciera estremecerse, y lo convierte en una instancia preocupante de
\nnormalidad social, en la que no somos capaces de dialogar verdaderamente.<\/p>\n
No cabe duda que la violencia no ha dejado regi\u00f3n del mundo donde no se ha expresado y las guerras, c\u00f3mo expresi\u00f3n pol\u00edtica, son la expresi\u00f3n m\u00e1xima de ello, aunque existan algunos conflictos b\u00e9licos, c\u00f3mo las \u201cguerras olvidadas\u201d, que no logran titulares porque dejan pocos muertos o, sobre todo, porque no afectan las agendas de los grandes poderes mundiales.<\/p>\n
Las guerras est\u00e1n relacionadas \u00edntimamente con la historia humana y es la continuaci\u00f3n de la pol\u00edtica de los pa\u00edses por otros medios\u2026, es un verdadero instrumento pol\u00edtico, una continuaci\u00f3n de las
\nrelaciones pol\u00edticas en conflicto. Las guerras no solo involucran el conflicto b\u00e9lico entre los contendientes, sino un espectro ampl\u00edsimo de una serie de agresiones de toda \u00edndole y que abarca
\ntodos los aspectos de la vida de un grupo, etnia, clase social, pueblo, naci\u00f3n o pa\u00eds.<\/p>\n
El verdadero drama de las v\u00edctimas de un conflicto b\u00e9lico es la p\u00e9rdida de la identidad, del trabajo, del estatus social y de no poder recuperar qui\u00e9n se era antes de la guerra.<\/p>\n
Las guerras de este siglo no tienen fecha de inicio ni t\u00e9rmino; tampoco una declaraci\u00f3n formal de \u201cEstado de Guerra\u201d y se caracterizan por ser multiformes en el transcurso del conflicto. Su cese pasa,
\ncasi siempre, por la comunidad internacional, pero no pueden explicarse sin una responsabilidad marcada de las grandes potencias.<\/p>\n
El mundo cupular actual nos encuentra bajo una estructura diferente al de comienzos del milenio que ten\u00eda una conformaci\u00f3n unipolar con los EE.UU. como la \u00fanica superpotencia. Hoy tenemos polos de poder m\u00faltiples, con los EE.UU. en pugna con China y Rusia.<\/p>\n
Rusia rivalizando en lo pol\u00edtico-militar emplazada en los hechos como superpotencia en ese terreno, habiendo tomado la decisi\u00f3n de invadir a Ucrania, a sabiendas de que no puede ser atacada en su
\nterritorio sin poner a la humanidad en situaci\u00f3n de destrucci\u00f3n masiva nuclear. Estamos entonces, asistiendo a momentos de pugnas cupulares mundiales, entre el corrimiento o no de su centro
\nhegem\u00f3nico, desde Occidente hacia Oriente. Putin anunci\u00f3 este martes la suspensi\u00f3n del tratado de armas nucleares firmado con Estados Unidos, matizando que no se trata de un \u00ababandono\u00bb del
\nacuerdo, sino que se congela, alegando que Rusia \u00abdebe estar preparado para realizar ensayos nucleares si Estados Unidos los lleva a cabo primero\u00bb.<\/p>\n
Si bien es cierto que las narrativas mundiales, ya sean noticiosas como discursivas de los tres temas vigentes: el feminismo, el riesgo clim\u00e1tico y el animalismo, que destacan como discursos globales en todas las latitudes por sobre las contingencias locales, se evidencia en estas una velada intencionalidad de exclusi\u00f3n de miradas internacionalistas en contra de las guerras, y del armamentismo creciente.<\/p>\n
Esta invisibilidad es intencional por parte de los medios de prensa y de los intelectuales y profesionales dedicados a esta materia.<\/p>\n
El humanismo universalista que se expresa tambi\u00e9n internacionalmente, no ha dejado de alzar su voz por la paz, denunciando el riesgo de las bombas at\u00f3micas y organizando colectivos con el fin de crear conciencia sobre la importancia de la paz y el desarme. Sirvan de ejemplo las sucesivas Marchas por la Paz y la No-Violencia que esta corriente, por medio de su organismo \u201cMundo Sin Guerras\u201d, viene haciendo a nivel mundial desde el 2010, cubriendo los 5 continentes y todas las culturas del planeta.<\/p>\n
Adem\u00e1s, siendo parte activa de la Campa\u00f1a Internacional para la Abolici\u00f3n de las Armas Nucleares (por lo que fueron premiadas con el Nobel de la paz). Los activistas antinucleares de ICAN y otras iniciativas por la paz han logrado a partir de 2017 la firma del tratado de pr\u00e1cticamente todos los pa\u00edses. Y a pesar de contar con 185 firmas y que el Tratado entr\u00f3 en vigor en enero de 2021, todav\u00eda espera la ratificaci\u00f3n de ocho pa\u00edses: Estados Unidos, China, Ir\u00e1n, Israel, Egipto, India, Pakist\u00e1n y Corea del Norte.<\/p>\n
Actualmente, el mundo todav\u00eda cuenta con 13.400 armas nucleares. Mientras algunos pa\u00edses siguen buscando su potencial nuclear, otros est\u00e1n trabajando para ampliar sus arsenales.<\/p>\n
Dicho lo anterior surgen preguntas que deber\u00edamos respondernos: \u00bfQu\u00e9 nos pasa, que no salimos a vociferar en contra del horror de cualquier guerra? \u00bfEstamos dormidos los humanos? \u00bfEstos
\nhumanistas y otros activistas que se expresan contra las guerras, son solo \u201cintentos aislados\u201d imposibles de unir mundialmente? \u00bfPerdimos fe en que la voz disidente frente a la barbarie sea
\nescuchada?, \u00bfDejamos de creer en la incidencia del pueblo en las decisiones?, \u00bfNos deshumanizamos, al punto que no vemos el dolor del otro\/a? Y, por \u00faltimo: \u00bfSer\u00e1 que hemos naturalizado a las guerras trat\u00e1ndolas como un desastre natural m\u00e1s, uno ante el que estamos impotentes como los terremotos, huracanes o maremotos?<\/p>\n
Cuando estamos frente a esta respuesta animal (anti humana) de las guerras, en donde se trata de la aniquilaci\u00f3n entre bandos, toda justificaci\u00f3n por muy elaborada que sea, est\u00e1 fuera de lugar y no
\ndebiera ser aceptable para nadie. Cuando el medio nos incita a tomar un bando (haci\u00e9ndonos eco de las justificaciones del bando al que se adhiere), es porque tenemos parecidos sistemas de valores que los que hacen las guerras y que llevan adelante el negocio de las armas. As\u00ed es como el ser humano viene siendo convertido en cosa, un instrumento para el beneficio material, para el provecho pol\u00edtico, en un bien econ\u00f3mico y herramienta del poder de las elites. Nuestra existencia y la vida misma es asumida como mera mercanc\u00eda en todo el sentido de la palabra. Necesitamos de la reflexi\u00f3n y de la acci\u00f3n comprometida de la sociedad con todas sus instancias por el fin de las guerras a nivel mundial y de toda forma de violencia hasta que la misma nos produzca asco.<\/p>\n
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Redacci\u00f3n colaborativa de Juan Guillermo Ossa Lagarrigue; M. Ang\u00e9lica Alvear Montecinos; Sandra Arriola Oporto; Cesar Anguita Sanhueza y Guillermo Garc\u00e9s Parada. Comisi\u00f3n de Opini\u00f3n Pol\u00edtica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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