Desgraciadamente, luego de la guerra mundial -\u00a1y pese al Holocausto!- las actitudes antisemitas y pro-alemanas de P\u00edo XII continuaron imperturbables. De partida, y pese a que conden\u00f3 p\u00fablicamente el r\u00e9gimen nazi luego de su ca\u00edda, el 2 de junio de 1945 (ver Carlo Falconi.- The Popes in the Twentieth Century. From Pious X to John XXIII; Little Brown and Company, Boston, 1967; p. 252), \u00a1nunca conden\u00f3 expl\u00edcitamente el Holocausto!, es decir, la pol\u00edtica de b\u00fasqueda del exterminio total de los jud\u00edos planificado por el r\u00e9gimen nazi y que cont\u00f3 con el apoyo de muchos sectores de extrema derecha de varios pa\u00edses europeos.<\/p>\n
El antisemitismo propiamente tal continu\u00f3 siendo tambi\u00e9n \u201cpol\u00edtica de Estado\u201d vaticana. De nada sirvi\u00f3 la exhortaci\u00f3n que le hizo el dirigente del Congreso Jud\u00edo Mundial, Arieh Kubovy (Le\u00f3n Kubowitzki), a P\u00edo XII en una entrevista que tuvo con \u00e9l, el 21 de septiembre de 1945. All\u00ed, Kubovy \u201cinst\u00f3 al Papa a emitir una declaraci\u00f3n oficial enfatizando los v\u00ednculos espirituales entre cristianos y jud\u00edos y refutando la vieja idea de la responsabilidad de los jud\u00edos por la muerte de Jes\u00fas\u201d. Kubovy cre\u00eda, como m\u00e1s tarde explic\u00f3 en su informe sobre la audiencia, que \u201ca menos que la Iglesia abandonase su ense\u00f1anza de que los jud\u00edos estaban malditos por toda la eternidad por haber crucificado a Cristo, la hostilidad hacia los jud\u00edos estaba destinada a repetirse en todas las generaciones subsiguientes en todos los pa\u00edses cristianos\u201d Susan Zuccotti.- Under his very Windows. The Vatican and the Holocaust in Italy; Yale University Press, New Haven, 2002; p. 303).<\/p>\n
Tampoco le hizo caso a Jacques Maritain \u2013que en ese momento era embajador de Francia en el Vaticano- que envi\u00f3 varias cartas al Vaticano en ese sentido. Recordemos que el fil\u00f3sofo cat\u00f3lico franc\u00e9s hab\u00eda condenado siempre el antisemitismo cat\u00f3lico. Ya en 1937 hab\u00eda escrito que \u201cno es poca cosa para un cristiano odiar o despreciar o querer tratar de manera humillante a la raza de la cual su Dios y la madre inmaculada de su Dios salieron. Por esto el celo amargo del antisemitismo termina siempre al final contra el mismo cristianismo\u201d (Jean Meyer.- La f\u00e1bula del crimen ritual. El antisemitismo europeo (1880-1914); Tusquets Editores, M\u00e9xico, 2012; p. 17). Y como se vio en p\u00e1ginas anteriores fue tambi\u00e9n uno de los inspiradores de la organizaci\u00f3n de cl\u00e9rigos Los Amigos de Israel, la que fue disuelta por el Vaticano en 1927 por su lucha contra el antisemitismo cat\u00f3lico.<\/p>\n
Por cierto, durante la guerra extrem\u00f3 su celo al respecto, llegando a escribir que \u201cel antisemitismo nazi est\u00e1 en el verdadero meollo de la actual prueba de la civilizaci\u00f3n\u201d. Y ya cerca del final de aquella, afirm\u00f3 que el mundo no deber\u00eda estar ciego frente \u201cal m\u00e1s espantoso misterio de la historia contempor\u00e1nea, la masiva crucifixi\u00f3n del pueblo jud\u00edo, la nueva pasi\u00f3n que Cristo est\u00e1 sufriendo en Su pueblo y raza\u201d (Michael Phayer.- The Catholic Church and the Holocaust 1930-1965; Indiana University Press, Bloomington, 2000; p. 178).<\/p>\n
Y como embajador se esmer\u00f3 dentro de sus funciones por hacer conciencia en el Vaticano de que era la hora de revertir completamente aquel antisemitismo at\u00e1vico. As\u00ed en una carta dirigida al subsecretario de Estado (y amigo) Juan Bautista Montini, \u201cle habl\u00f3 abiertamente del Holocausto, se\u00f1alando que cientos de miles de sus v\u00edctimas eran ni\u00f1os inocentes\u201d; y urgi\u00f3 a que \u201cla Santa Sede debe denunciar esta ruptura sin precedentes del derecho natural a fin de mostrar la compasi\u00f3n del Papa por el pueblo jud\u00edo\u201d (Ibid.; p. 179).<\/p>\n
En otra carta, Maritain enfatiz\u00f3 respecto de los alemanes que hab\u00eda que hablar de su \u201cresponsabilidad colectiva por el genocidio m\u00e1s que de culpa colectiva\u201d. Y arguy\u00f3 que \u201caunque muchos alemanes no son culpables de los cr\u00edmenes de la Gestapo y de las SS, todos deben responder por ellos, porque estas organizaciones eran destacados agentes de la comunidad\u201d; y que \u201cla responsabilidad colectiva descansa tambi\u00e9n en los hombros de los cat\u00f3licos alemanes, o, quiz\u00e1s, especialmente en ellos. \u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 comprometerse en un proceso de arrepentimiento y renovaci\u00f3n si los creyentes no lo hacen?\u201d (Ibid.).<\/p>\n
Pero P\u00edo XII hizo virtualmente todo lo contrario. Adem\u00e1s de no condenar nunca expl\u00edcitamente el Holocausto, defendi\u00f3 p\u00fablicamente a Alemania y a sus cat\u00f3licos llam\u00e1ndolos \u201ch\u00e9roes y m\u00e1rtires en
\nagosto de 1945, y diciendo m\u00e1s tarde en ese a\u00f1o que la mayor\u00eda de ellos se hab\u00edan opuesto al nazismo con todo su coraz\u00f3n\u201d (Ibid.; p. 161). A su vez, los obispos alemanes rechazaron en 1945 que hubiese una culpa colectiva de los alemanes por el exterminio de jud\u00edos (ver ibid.; p. 135). Luego, el Vaticano critic\u00f3 en 1946 el proceso de desnazificaci\u00f3n efectuado por los Aliados, afirmando que hubo \u201cliteralmente miles de profesores en Alemania que fueron forzados a ingresar al Partido Nazi pero que sabotearon abiertamente la doctrina nazi en sus clases\u201d (Ibid.; p. 161). A su vez, el consejero pol\u00edtico estadounidense para Alemania, Robert D. Murphy, le contest\u00f3 al Vaticano que \u201clas m\u00e1s grandes esperanzas y los mayores esfuerzos diligentes de las autoridades Aliadas hab\u00edan fallado en descubrir alguno de tales abiertos saboteadores\u201d (Ibid.).<\/p>\n
Asimismo, los obispos alemanes condenaron en 1948 los juicios de N\u00fcremberg porque, seg\u00fan ellos, \u201cno ten\u00edan fundamentos legales ni morales\u201d (Ibid.; p. 142). Y tristemente, el mismo obispo von Galen que hab\u00eda denunciado valientemente en 1941 el exterminio de los discapacitados, atac\u00f3 p\u00fablica y duramente los juicios de N\u00fcremberg llam\u00e1ndolos \u201cjuicios espect\u00e1culos\u201d; y \u201cque no buscaban justicia, sino la difamaci\u00f3n del pueblo alem\u00e1n\u201d, llegando a \u201cla escandalosa afirmaci\u00f3n de que las prisiones de las autoridades de ocupaci\u00f3n (aliadas) eran peores que los campos de concentraci\u00f3n nazis de Europa oriental\u201d(Ibid.; p. 139).<\/p>\n
Adem\u00e1s, los obispos alemanes llegaron incluso al extremo de apelar de la sentencia de muerte del organizador del exterminio nazi de discapacitados mentales, V\u00edctor Brack, argumentando que \u201cel programa de eutanasia estaba basado en convicciones racionales y no avaras\u201d, y que Brack \u201cmat\u00f3 con un prop\u00f3sito, no caprichosamente\u201d (Ibid.; p. 142). A su vez, el cardenal arzobispo de Colonia, Josef Frings, dijo que \u201cel pueblo alem\u00e1n\u201d no sab\u00eda de los cr\u00edmenes nazis, por lo que \u201ceran m\u00e1s v\u00edctimas que perpetradores de las atrocidades\u201d (Ibid.; p. 147). Es preciso, s\u00ed, se\u00f1alar que en esta \u00e9poca se sum\u00f3 a la siempre honrosa excepci\u00f3n del cardenal (desde 1946) arzobispo de Berl\u00edn, Konrad von Preysing, el cardenal arzobispo de Munich, Michael Faulhaber quien se hab\u00eda manifestado desde 1933 indiferente a la suerte de los jud\u00edos. As\u00ed, a comienzos de 1946, \u201cFaulhaber le dijo a una delegaci\u00f3n visitante de anglosajones que \u00e9l esperaba que el Papa trabajar\u00eda para acabar con el antisemitismo en Alemania y en toda Europa, a\u00f1adiendo que le pedir\u00eda al Papa que emitiera una carta pastoral sobre esta materia dirigida a todos los cat\u00f3licos europeos\u201d (Ibid. p. 181).<\/p>\n
P\u00edo XII pidi\u00f3 tambi\u00e9n la conmutaci\u00f3n de la pena de muerte de varios criminales de guerra nazis, incluyendo a uno de los peores, el \u201ccat\u00f3lico\u201d gobernador general de Polonia, Hans Frank, quien supervis\u00f3 la aplicaci\u00f3n del Holocausto en ese pa\u00eds, donde estuvieron casi todos los campos de exterminio nazi. Adem\u00e1s, en ese tiempo la jerarqu\u00eda de la Iglesia Cat\u00f3lica no ten\u00eda reparos \u00e9ticos a la pena de muerte\u2026 Por otro lado, el episcopado austr\u00edaco lleg\u00f3 al extremo de sostener que \u201cning\u00fan grupo tuvo que hacer mayores sacrificios en t\u00e9rminos de propiedad y riquezas, de libertad y salud, de vida y sangre como la Iglesia de Cristo\u201d (Ibid.; p. 144).<\/p>\n
Tambi\u00e9n fue muy ilustrativa la falta de condena moral del Vaticano y de los obispos polacos del antisemitismo que provoc\u00f3 m\u00e1s matanzas de jud\u00edos en Polonia despu\u00e9s de la guerra: \u201cEn Polonia hubo disturbios antisemitas en Cracovia en agosto de 1945, y estos des\u00f3rdenes se extendieron a Sosnowiec y Lublin. Luba Zindel, que regres\u00f3 a Cracovia despu\u00e9s de salir de un campo nazi, describi\u00f3 un ataque a su sinagoga el primer shabbat de agosto: \u2018Gritaban que hab\u00edamos cometido asesinatos rituales. Comenzaron a golpearnos y a dispararnos. Mi marido estaba sentado junto a m\u00ed. Cay\u00f3 acribillado a balazos\u2019 (\u2026) El embajador brit\u00e1nico en Varsovia inform\u00f3 que en Polonia todo el que ten\u00eda aspecto jud\u00edo corr\u00eda peligro.<\/p>\n
Durante los primeros siete meses despu\u00e9s de terminada la guerra, hubo 350 asesinatos antisemitas en Polonia\u201d (Paul Johnson.- La historia de los jud\u00edos; Ediciones B, Barcelona, 2010; p. 754).<\/p>\n
Todo aquello culmin\u00f3 con la masacre de Kielce de otros 41 jud\u00edos, el 4 de julio de 1946 (ver Phayer; p. 180).<\/p>\n
Y producto de esas masacres hubo \u201cuna huida de unos 80.000 jud\u00edos polacos a Occidente\u201d (Hans K\u00fcng.- El juda\u00edsmo. Pasado, presente y futuro; Edit. Trotta, Madrid, 2007; p. 261). Adem\u00e1s, de acuerdo con Phayer, \u201cpogromos de posguerra en otros pa\u00edses cat\u00f3licos de Europa Oriental segaron la vida de cientos de personas m\u00e1s\u201d (Ibid.).<\/p>\n
Producto de lo anterior, el rabino Phillip Berstein le se\u00f1al\u00f3 en una audiencia al Papa que cre\u00eda que la jerarqu\u00eda polaca ten\u00eda responsabilidad en la existencia del antisemitismo en el pa\u00eds e \u201cinst\u00f3 a P\u00edo a que le ordenase a aquella que condenara la masacre de Kielce\u201d. Sin embargo, el Papa \u2013junto con calificar de \u201cespantosa\u201d la masacre- \u201ccoloc\u00f3 la responsabilidad de Kielce en el comunismo y nacionalismo ruso\u201d (Ibid.; p. 181). Y el cardenal August Hlond, primado de la Iglesia polaca, \u201cneg\u00f3 que su causa (de la masacre) fuese racial. La vio m\u00e1s bien como una reacci\u00f3n contra jud\u00edos bur\u00f3cratas que estaban al servicio de los intentos del r\u00e9gimen comunista de reestructurar la vida polaca\u201d (Ibid.). A su vez, en su carta pastoral anual de 1947 el episcopado polaco \u201cno expres\u00f3 ninguna condena, ni general ni particular, de Kielce o del antisemitismo\u201d (Ibid.).<\/p>\n
Y luego de la matanza de Kielce, jud\u00edos estadounidenses le pidieron a Maritain que intercediera con el Papa para que \u201clos sobrevivientes de las c\u00e1maras de gas y de los crematorios no enfrentaran de nuevo la muerte despu\u00e9s de la derrota del hitlerismo\u201d. Maritain inmediatamente apel\u00f3 al Papa a trav\u00e9s de su amigo Montini.<\/p>\n
Escribi\u00e9ndole dijo, \u201cm\u00e1s como cat\u00f3lico que como diplom\u00e1tico\u201d que hab\u00eda llegado el tiempo de la denuncia: \u201cCuando pienso en la parte que el catolicismo ha desempe\u00f1ado en el antisemitismo en Alemania, en Europa (\u2026) veo cu\u00e1n apropiado ser\u00eda una palabra del Papa\u201d (Ibid.; p. 182). Finalmente, dado lo infructuosa de sus gestiones, Maritain renunci\u00f3 a su cargo de embajador en 1947.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Desgraciadamente, luego de la guerra mundial -\u00a1y pese al Holocausto!- las actitudes antisemitas y pro-alemanas de P\u00edo XII continuaron imperturbables. De partida, y pese a que conden\u00f3 p\u00fablicamente el r\u00e9gimen nazi luego de su ca\u00edda, el 2 de junio de…<\/p>\n","protected":false},"author":1740,"featured_media":1718889,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,66,1240,161],"tags":[56398,63378,4100],"class_list":["post-1718888","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-europa-es","category-humanismo-espiritualidad","category-opiniones","tag-antisemitismo-es","tag-autoritarismo-es","tag-vaticano-es"],"yoast_head":"\n