{"id":1715264,"date":"2023-02-09T19:30:04","date_gmt":"2023-02-09T19:30:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1715264"},"modified":"2023-02-09T19:30:04","modified_gmt":"2023-02-09T19:30:04","slug":"proyecto-squatters-la-contrapublicidad-da-una-respuesta-comunitaria-al-monologo-del-poder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/02\/proyecto-squatters-la-contrapublicidad-da-una-respuesta-comunitaria-al-monologo-del-poder\/","title":{"rendered":"Proyecto Squatters: \u201cLa contrapublicidad da una respuesta comunitaria al mon\u00f3logo del poder\u201d"},"content":{"rendered":"
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Un colectivo interdisciplinario recorre desde 2008 las marquesinas publicitarias para transformar mensajes corporativos y disputar sentido. Los \u00absquatters\u00bb, versi\u00f3n criolla del movimiento contracultural europeo, se unen tambi\u00e9n a organizaciones sociales para intervenir en los debates p\u00fablicos desde la Ley de Humedales, al etiquetado frontal y la soberan\u00eda alimentaria.<\/p>\n

Por J\u00e9sica Bustos\/Agencia Tierra Viva<\/p>\n

Una estrategia de comunicaci\u00f3n alternativa. Una herramienta para ocupar el espacio p\u00fablico que fue colonizado por el marketing corporativo. Un movimiento contrapublicitario. Todo eso al mismo tiempo es Proyecto Squatters, seg\u00fan su\u00a0 fundador, Juli\u00e1n Pellegrini. \u201cEl hilo conductor son las injusticias de un sistema de opresi\u00f3n que se expresa desde las cuestiones de g\u00e9nero, de minor\u00edas, todo lo vinculado al campo, la alimentaci\u00f3n, a la soberan\u00eda alimentaria\u201d, se\u00f1ala el fundador de los squatters.<\/p>\n

Corr\u00eda el 2008 en la Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires. Un grupo de j\u00f3venes comenzaba a recorrer las calles con el fin de intervenir publicidades en la v\u00eda p\u00fablica. Desde La Paternal hasta Liniers o Villa Luro. Dos, tres personas, con algunas pinturas, algunos papeles listos para ser atrapados entre el pegamento y la publicidad original.<\/p>\n

Motivados por la necesidad de\u00a0convertir la poderosa herramienta comunicacional que representa la publicidad<\/strong>, estos j\u00f3venes se organizaron para recrear los \u00e1nimos squatters europeos. Una versi\u00f3n criolla, autogestiva, comunitaria y contestataria.<\/p>\n

Pellegrini vivi\u00f3 un tiempo en los\u00a0squatts<\/em>, comunidades de personas que no se identifican con los valores del sistema capitalista.\u00a0Los squatters, son personajes de lo m\u00e1s diversos, antisistemas por definici\u00f3n<\/strong>, ocupan desde casas abandonadas hasta f\u00e1bricas como respuesta a un aparato de organizaci\u00f3n social que prioriza el negocio inmobiliario en lugar de dar respuesta a la necesidad habitacional de miles de personas. Por estas tierras, al igual que en Espa\u00f1a, se los conoce como \u201cokupas\u201d.<\/p>\n

Cuando regres\u00f3 a Argentina todos sus conocimientos en bellas artes, comunicaci\u00f3n, publicidad y psicolog\u00eda se unieron en un solo cauce. Hab\u00eda que convertirlos en algo colectivo, que fuera herramienta de resignificaci\u00f3n.\u00a0Disputar sentido, resignificar mensajes, utilizar el medio para cambiar los fines<\/strong>. \u201cEn los movimientos de contrapublicidad utilizamos la creatividad, la estrategia de comunicaci\u00f3n persuasiva,\u00a0 pero con una mirada social, con enfoque en derechos humanos\u201d, explica Pellegrini.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Foto de Proyecto Squatters<\/p><\/div>\n

Proyecto Squatters, contrapublicidad criolla<\/h3>\n

Lo que comenz\u00f3 t\u00edmidamente como\u00a0un blog<\/a>, donde compartir las acciones, textos e informaci\u00f3n vinculada a los movimientos contrapublicitarios, termin\u00f3 convirti\u00e9ndose en\u00a0acci\u00f3n directa en las calles, en talleres en escuelas y campa\u00f1as en las redes sociales<\/strong>. Y esa timidez se convirti\u00f3 tambi\u00e9n en una fuerza de contagio que lleg\u00f3 a las universidades, a los movimientos sociales y a algunas organizaciones sin fines de lucro. El objetivo: replicar en cualquier parte del pa\u00eds aquello que estaba sucediendo ya no s\u00f3lo en Ciudad de Buenos Aires, sino interviniendo otras paredes de Argentina.<\/p>\n

Hay quienes lo llaman \u201cartivismo\u201d, una disciplina que combina el arte con el activismo. Pero, seg\u00fan Pellegrini, no pretenden encasillarse ni hacerlo con ninguno de los que se suman a las acciones.\u00a0Las convocatorias son abiertas, sin distinci\u00f3n de formaci\u00f3n acad\u00e9mica o partido pol\u00edtico<\/strong>.\u00a0El objetivo es transformar el paisaje urbano<\/strong>. \u201cTransformar los mensajes corporativos y, en definitiva, ocupar el espacio p\u00fablico que fue colonizado por el marketing para que vuelva a estar al servicio del inter\u00e9s com\u00fan\u201d, se\u00f1ala.<\/p>\n

Tomar dimensi\u00f3n de los alcances de aquello que vemos permanentemente en las calles es realmente un ejercicio. \u201cHace falta tener conciencia de las implicancias de tus consumos. Por ejemplo, \u00bfqu\u00e9 significa consumir una Coca-Cola para quienes viven en comunidades vulneradas? Bueno, sienten que no est\u00e1n tan apartados, que forman parte de un juego social del que generalmente se los muestra como por fuera. Esa construcci\u00f3n est\u00e1 hecha en base a publicidad\u201d, advierte.<\/p>\n

Ocupar el espacio p\u00fablico para poner a circular otro discurso. De eso se trata tambi\u00e9n la actitud contrapublicitaria de los integrantes del proyecto. Mensajes que no sean exclusivamente aquellos que nos prometen felicidad por consumir tal producto o desear lo que el poder corporativo haya establecido mediante dibujos o fotos ultra modificadas.<\/p>\n

\u201cLa contrapublicidad sirve para dar respuesta comunitaria frente al mon\u00f3logo del poder<\/strong>, el de las empresas, el de las corporaciones pol\u00edticas, que permanentemente est\u00e1n diciendo c\u00f3mo pensar la realidad.\u00a0Es una manera de cuestionar lo que nos dicen y de resignificar<\/strong>\u00a0aquellos mensajes que consumimos permanentemente tanto en el espacio p\u00fablico como en las redes sociales\u201d, se\u00f1ala Pellegrini.<\/p>\n<\/div>\n

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Foto de Proyecto Squatters<\/p><\/div>\n

Del maquillaje verde o rosa, desenmascarar a las corporaciones<\/h3>\n

Coca Cola, YPF, Barrick Gold, Burguer King y Mc Donalds son s\u00f3lo algunas de las firmas elegidas por el colectivo para transformar el mensaje publicitario. Con creativos giros semi\u00f3ticos logran que la puesta en escena de las empresas mute al tiempo que invita a sumarse y replicar la acci\u00f3n en las marquesinas publicitarias de cada ciudad contra el\u00a0greenwashing<\/em>\u00a0\u2014mensajes enga\u00f1osos para mostrar a la marca a favor de pol\u00edticas ambientales\u2014 o el\u00a0pinkwashing<\/em>\u00a0\u2014mensajes enga\u00f1osos para mostrar a la marca a favor de pol\u00edticas de g\u00e9nero\u2014 y cualquier otra pr\u00e1ctica que atente contra el pensamiento cr\u00edtico.<\/p>\n

Con ese objetivo, las redes sociales cobran vital importancia para lograr viralizar las acciones.Un ejemplo de esta estrategia fueron las acciones conjuntas con organizaciones sociales y colectivos que trabajan por la soberan\u00eda alimentaria, durante 2021, de cara al debate y posterior sanci\u00f3n de la\u00a0Ley de Etiquetado Frontal<\/a>. Squatters articul\u00f3 connutricionistas y activistas como Ignacio Porras, tambi\u00e9n con el abogado Marcos Filardi y la periodista Soledad Barrutti, quienes ven\u00edan motorizando la sanci\u00f3n de la Ley.<\/p>\n

\u201cHicimos varias acciones pero una particularmente muy linda donde participaron ilustradores como Sergio Langer, que era dibujar a todas las mascotas de las marcas pero como si fueran villanos: el tigre de Kellogs, el huevo de kinder, el conejo de Nesquik, el oso de Bimbo, el payaso de Mc Donalds y el t\u00edtulo era \u00abultraprocesados por malnutrir y enga\u00f1ar a las infancias\u00bb.<\/p>\n

Lo que destaca de la acci\u00f3n conjunta por la Ley de Etiquetado es la masividad que logr\u00f3 la campa\u00f1a. Una de las estrategias fue la de imprimir los sellos octogonales \u2014desde agosto pasado ya instrumentados por Ley<\/a>\u2014\u00a0 con el fin de pegarlos sobre los productos que deber\u00edan llevar esas advertencias sobre excesos en grasas, az\u00facares o sodio, cuando la Ley estuviese en marcha. \u201cFue potente porque se difundi\u00f3 y se masific\u00f3 lo autogestivo, cada uno que quer\u00eda descargaba las etiquetas y las pegaba\u201d, agrega.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la b\u00fasqueda de Proyecto Squatters?\u00a0Las intervenciones no apuntan contra las empresas, al menos no directamente. La intenci\u00f3n est\u00e1 puesta en el p\u00fablico que mira ese mensaje.<\/strong>\u00a0La b\u00fasqueda es \u201cmodificar algo en la percepci\u00f3n de quien est\u00e1 expuesto a esos est\u00edmulos permanentemente\u201d, explica Pellegrini, porque el inter\u00e9s de este colectivo radica en \u201cel efecto en las audiencias, cuando eso se replica en la calle o en internet\u201d. En definitiva,\u00a0no importa tanto que Coca-Cola deje de vender sino que la gente deje de consumir<\/strong>. \u201cSi vos tom\u00e1s conciencia de las implicancias que tiene el consumir Coca-Cola, quiz\u00e1s reduc\u00eds tu consumo\u201d, reflexiona.<\/p>\n<\/div>\n

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Foto de Proyecto Squatters<\/p><\/div>\n

Oscar Brahim, la semilla de Proyecto Squatters<\/h3>\n

El\u00a0documental \u201cOscar\u201d<\/a>, de Sergio Morkin, retrata a un taxista que odia la publicidad; un padre de familia que aprovecha sus salidas laborales para disputar la esfera de lo p\u00fablico y lo privado, de llevar un mensaje distinto al que larga a la calle la maquinaria de consumo. Promediaba el 2001, la Ciudad de Buenos Aires, como hoy, luc\u00eda bombardeada por publicidades en plazas, calles y subtes. Una ciudad tomada por la publicidad. Fue en ese contexto que Brahim propuso usar la gr\u00e1fica para combatir. \u00bfCombatir qu\u00e9? \u201cDar batallas visuales en territorio del espacio p\u00fablico\u201d, dice en el documental el artista encorsetado en el perfil de un conductor de taxi.<\/p>\n

Hoy, como hace 20 a\u00f1os, ese territorio es el que tiende a anestesiar con ideales inalcanzables de felicidad y perfecci\u00f3n a la masa que transita y mira sin ver lo que tiene escondido el afiche. Por ello, dir\u00e1 Pellegrini, la mira est\u00e1 puesta en el\u00a0despertar de las conciencias<\/strong>, en el pensamiento cr\u00edtico de aquello que se consume o se naturaliza,\u00a0con argumentos que tienden a la construcci\u00f3n colectiva de otros mensajes posibles<\/strong>.<\/p>\n

Utilizar el mismo espacio publicitario pero en una direcci\u00f3n opuesta: \u201cPara denunciar la opresi\u00f3n, las injusticias\u201d. Tratar de hacer algo al respecto, seg\u00fan explica Pellegrini, y suma que el movimiento contrapublicitario argento va fluctuando con el correr de los a\u00f1os, sujeto a las voluntades individuales de quienes integran las campa\u00f1as o proponen intervenciones.<\/p>\n

\u201cDesde hace muchos a\u00f1os hacemos talleres con organizaciones sociales, escuelas y universidades para difundir esta pr\u00e1ctica y que se la vayan apropiando distintas personas\u201d,\u00a0<\/strong>se\u00f1ala y advierte: \u201cSi no hay alguien motorizando, proponiendo y empujando, se pincha\u201d, a pesar de estar a disposici\u00f3n y abiertos a las campa\u00f1as que vayan surgiendo.<\/p>\n

Es por esta raz\u00f3n que\u00a0hace m\u00e1s de diez a\u00f1os que ofrecen charlas y talleres en distintos espacios educativos con el fin de mantener viva la llama y las mentes despiertas<\/strong>. Una parte fundamental del movimiento contrapublicitario se basa en compartir estrategias y argumentos que le aporten sentido a la intervenci\u00f3n, reivindicando el enorme valor que tienen esos espacios en materia de construcci\u00f3n de pensamiento cr\u00edtico.<\/p>\n