Notablemente, no solo una inmensa cantidad de cat\u00f3licos h\u00fangaros \u2013incluyendo sacerdotes y religiosas- manifestaron durante la segunda guerra mundial actitudes de manifiesto amor a los jud\u00edos, incluyendo conductas de arriesgar la propia seguridad y la vida en la tarea autoimpuesta de contribuir a salvarles la vida.<\/p>\n
Ella se dio, en mayor o menor grado, en todos los pa\u00edses de Europa. En la misma Alemania nazi se conoce de varios casos en ese sentido. Quiz\u00e1s los m\u00e1s destacados fueron los del propio obispo de Berl\u00edn, Konrad von Preysing; de sus estrechos colaboradores: el sacerdote Bernhard Lichtenberg y Margareta Sommer; y, por
\notro lado, del jesuita Alfred Delp y de Gertrud Luckner. Lichtenberg, con el respaldo de Preysing cre\u00f3 la Ayuda Especial de la Di\u00f3cesis de Berl\u00edn, con la finalidad de ayudar a los jud\u00edos y perseguidos del nazismo en general.<\/p>\n
Y adem\u00e1s se convirti\u00f3 en uno de los pocos sacerdotes que siempre alz\u00f3 la voz para condenar los cr\u00edmenes nazis. Como resultado de ello, fue finalmente detenido en 1941 y condenado en 1942; muriendo en 1943, durante su traslado al campo de concentraci\u00f3n de Dachau.<\/p>\n
Margareta Sommer fue quien le sucedi\u00f3 en la labor de direcci\u00f3n de la Ayuda Especial de la di\u00f3cesis, una vez que Lichtenberg fue detenido. Alfred Delp se distingui\u00f3 por su ayuda a jud\u00edos a huir de Alemania; y por participar en grupos disidentes. Por lo mismo fue finalmente ejecutado en febrero de 1945. Tambi\u00e9n cumpli\u00f3
\nuna labor muy destacada la trabajadora social Gertrud Luckner, quien viaj\u00f3 por el pa\u00eds organizando \u201cuna red clandestina de apoyo a trav\u00e9s de las c\u00e9lulas de C\u00e1ritas (organizaci\u00f3n cat\u00f3lica de beneficencia)\u201d; y, al mismo tiempo, \u201ccontinu\u00f3 con su trabajo en Friburgo, pasando de contrabando jud\u00edos a trav\u00e9s de los cercanos l\u00edmites
\nde Suiza y Francia y manteniendo a aquellos que no pod\u00edan emigrar\u201d (Michael Phayer.- The Vatican and the Holocaust 1930-1965; Indiana University Press, Bloomington, 2000; p. 115). Fue arrestada por su labor en marzo de 1943 y llevada al campo de concentraci\u00f3n femenino de Ravensbr\u00fcck, donde fue maltratada y enferm\u00f3 gravemente. Sobrevivi\u00f3 largamente a la guerra convirti\u00e9ndose en una destacada l\u00edder europea del di\u00e1logo cat\u00f3lico-jud\u00edo (ver ibid.; p. 117).<\/p>\n
Respecto a Polonia, \u201cel historiador Lawrence Baron afirma que miles de polacos fueron ejecutados, como el sacerdote Maximilian Kolbe, o murieron en campos de concentraci\u00f3n por tratar de ayudar a jud\u00edos\u201d (Ibid.; p. 113). Adem\u00e1s, en ese pa\u00eds se cre\u00f3 la organizaci\u00f3n Zagota conformada por cat\u00f3licos laicos liderados por la
\nescritora Zofia Kossac-Szczucka y que fueron ayudados por muchos sacerdotes y monjas como Matylda Getter, quien fue Superiora de las Hermanas Franciscanas de la Familia de Mar\u00eda en Varsovia. A su vez, Getter dispuso, por propia iniciativa, los conventos y orfanatos de su congregaci\u00f3n para ocultar a los jud\u00edos y asistirlos con comida y ropas. Ayud\u00f3 tambi\u00e9n a los jud\u00edos de los guetos y provey\u00f3 de falsos certificados de bautismo para salvarlos de los nazis. Asimismo, \u201cvarias otras hermandades actuaron de propia iniciativa para rescatar jud\u00edos: las Ursulinas, las Hermanas de la Caridad, las Siervas de Mar\u00eda y la Orden de la Inmaculada Concepci\u00f3n (\u2026) Muchas hermanas pagaron con su vida la ocultaci\u00f3n de jud\u00edos. Ocho siervas de Mar\u00eda fueron ejecutadas por negarse a entregar jud\u00edos. Los nazis ejecutaron a Ewa Noyszewska, Madre Superiora de la Orden de la Inmaculada Concepci\u00f3n, por la misma raz\u00f3n\u201d (Ibid.; pp. 121-2).<\/p>\n
En Francia se cre\u00f3 tambi\u00e9n una organizaci\u00f3n cat\u00f3lica, Amiti\u00e9 Chretienne \u2013y con su peri\u00f3dico clandestino Cahiers du Temoignage Chretien- fundada por laicos liderados por la estudiante Germaine Ribi\u00e9re y que recibi\u00f3 el apoyo de un grupo de jesuitas \u2013\u201crebeldes\u201d contra su jerarqu\u00eda ultra-conservadora- liderados por
\nPierre Chaillet y sin ning\u00fan apoyo vaticano (ver ibid.; p. 127). Tambi\u00e9n es importante resaltar que cuando en 1942 comenzaron las deportaciones de jud\u00edos para su exterminio hubo tres obispos que protestaron p\u00fablicamente: el cardenal arzobispo de Lyon, Pierre Gerlier; el arzobispo de Tolouse, Jules-Gerard Saliege; y el obispo de Montauban, Pierre Th\u00e9as (ver John Morley.- Vatican diplomacy and the Jews during the Holocaust 1939-1943; Ktav Publishing House, New York, 1980; pp. 57 y 59). Y fue notable el compromiso de muchos sacerdotes en defensa de los jud\u00edos y de los perseguidos en general, que repercuti\u00f3 en que en el pa\u00eds \u201c231 sacerdotes fueron ejecutados por los nazis\u201d (Phayer; p. 131). A su vez, en la labor de apoyo sacerdotal a los jud\u00edos sobresali\u00f3 el monje capuchino Marie Benoit, que en Marsella \u201ctransform\u00f3 su monasterio en un centro de rescate, ayudando a centenares de jud\u00edos y de refugiados antinazis a ocultarse o escapar del pa\u00eds\u201d (Susan Zuccotti.- The Italians and the Holocaust. Persecution, Recue and Survival; Peter Halvan, London, 1987; p. 209). Luego de la ocupaci\u00f3n de toda Francia por los alemanes, se traslad\u00f3 a Niza (ocupada por los italianos) donde sigui\u00f3 trabajando por los jud\u00edos. Y despu\u00e9s de la ca\u00edda de Mussolini \u2013en julio de 1943- se traslad\u00f3 a Roma, donde con el nombre de Maria Benedetto \u00a1se hizo cargo de la\u00a0secci\u00f3n romana de la agencia jud\u00eda Delasem (Delegazione per l\u2019Assistenza agli Ebrei Emigranti)!<\/p>\n
En Roma la hizo operar en el monasterio capuchino de V\u00eda Sicilia: \u201cLos archivos de Delasem fueron escondidos all\u00ed, las reuniones se hicieron regularmente y los refugiados eran citados y conducidos a sus hogares de ocultaci\u00f3n a trav\u00e9s de la ciudad. El padre Benedetto y sus asistentes, generalmente otros sacerdotes, arrendaban habitaciones en hoteles y peque\u00f1as casas de hu\u00e9spedes y prove\u00edan a los fugitivos con documentos. Y, lo m\u00e1s peligroso de todo, los visitaban a menudo para llevarles alimento, ropa, dinero y apoyo moral. En una ciudad llena de tropas de las SS y esp\u00edas fascistas nadie estaba a salvo. Los correos disfrazados de cualquier manera elud\u00edan a sus perseguidores y muchas veces se escapaban apenas\u201d (Zuccotti; p. 210). Adem\u00e1s de los fondos propios, cont\u00f3 con el apoyo financiero de la organizaci\u00f3n jud\u00eda humanitaria estadounidense American Joint Distribution Committee y \u201cel padre Benedetto no recibi\u00f3 dinero del Vaticano\u201d (Ibid.).<\/p>\n
Pero sin duda que, proporcionalmente hablando, fue Italia el pa\u00eds europeo donde, lejos, los cat\u00f3licos m\u00e1s ayudaron a los jud\u00edos. As\u00ed, de 37.000 jud\u00edos italianos, se deportaron 4.439 (12%); y de los 8.100 jud\u00edos extranjeros, 1.915 (23,6%). Y es importante resaltar que la mayor parte de estos \u00faltimos \u2013la mitad de los cuales hab\u00eda llegado despu\u00e9s de 1938- no ten\u00edan dinero, documentos ni conocidos; y ni siquiera la posibilidad de hacerse pasar por cat\u00f3licos dada la barrera idiom\u00e1tica, siendo completamente dependientes de los no jud\u00edos. De este modo, la bondad italiana hacia los jud\u00edos fue superada en Europa solo por la luterana Dinamarca (ver ibid.; p. 146).<\/p>\n
En concreto, \u201chubo miles de corajudos no jud\u00edos que arriesgaron todo para ayudar a sus compatriotas jud\u00edos. Algunos pagaron con sus vidas y con la vida de sus seres queridos\u201d (Ibid.; p. 224). As\u00ed, por ejemplo, \u201cP\u00edo Troiani, de Borbona di Rieti, fue fusilado con su hijo y su hermano por refugiar a una variedad de fugitivos: jud\u00edos, prisioneros de guerra brit\u00e1nicos y ex soldados italianos. Torquato Fraccon, un activo laico cat\u00f3lico de Vicenza, fue deportado con su hijo de dieciocho a\u00f1os por ayudar a jud\u00edos. Ninguno retorn\u00f3 (\u2026)<\/p>\n
Giuseppe Sala, presidente de la Sociedad San Vicente de Paul (\u2026) sufri\u00f3 torturas y privaciones por dos meses en la c\u00e1rcel San Vittore en Mil\u00e1n. Antes y luego de su arresto ayud\u00f3 a centenares a encontrar lugares para ocultarse, y enviarles alimentos, dinero y ropas a trav\u00e9s de una red clandestina de apoyo\u201d (Ibid.; pp. 224-5).<\/p>\n
A su vez, la gran labor de sacerdotes y religiosos en ocultar y sustentar a los jud\u00edos, por propia iniciativa, tuvo tambi\u00e9n un alto costo: \u201cAl menos 170 sacerdotes fueron asesinados en matanzas de represalia durante la ocupaci\u00f3n (alemana) por ayudar a antifascistas y jud\u00edos. Varios fueron golpeados o torturados de otra forma hasta la muerte, o con disparos en la nuca, o colgados o degollados por alemanes e italianos. Centenares fueron deportados\u201d (Ibid.; pp. 208-9).<\/p>\n
A t\u00edtulo ejemplar merece resaltarse el caso del puerto de Ancona en que un intento de redada de jud\u00edos programado para el 9 de octubre de 1943 \u201cfall\u00f3 en producir resultados cuando un sacerdote cat\u00f3lico, Don Bernardino, le avis\u00f3 al rabino Elio Toaff. A su vez el rabino le aconsej\u00f3 a su congregaci\u00f3n de no ir a los servicios del Yom Kippur en la sinagoga ese d\u00eda. Una simult\u00e1nea redada en el viejo gueto de Ancona no encontr\u00f3 a nadie en casa. Ancona fue verdaderamente afortunada. Pese al hecho de que por su tama\u00f1o su comunidad jud\u00eda de 1.031 personas la ubicaba d\u00e9cima en la naci\u00f3n de acuerdo al censo de 1938, solo diez jud\u00edos de la ciudad fueron deportados durante el Holocausto y uno de ellos retorn\u00f3\u201d (Ibid.; p. 155).<\/p>\n
Adem\u00e1s, a diferencia de los dem\u00e1s pa\u00edses europeos, hubo en Italia numerosos obispos y sacerdotes adjuntos que trabajaron firmemente en defensa de los jud\u00edos en la Italia ocupada por los alemanes. Por ejemplo, el cardenal arzobispo de G\u00e9nova, Pietro Boetto y Francisco Repetto. En Tur\u00edn, el arzobispo Maurilio Fossati y Vincenzo Barale. En Florencia, el cardenal arzobispo Elia Dalla Costa con la ayuda del dominico Cipriano Ricotti y del p\u00e1rroco Leto Casini. En Mil\u00e1n, el cardenal arzobispo Ildefonso Schuster y Paolo Liggeri. En As\u00eds -donde no hab\u00eda organizaciones jud\u00edas- el propio obispo, Giuseppe Pl\u00e1cido Nicolini, tuvo la iniciativa con el apoyo del can\u00f3nigo Aldo Brunacci y del franciscano Rufino Nicacci. Y en Trieste, el obispo Antonio Santin, pidi\u00f3 incluso p\u00fablicamente el respeto de los jud\u00edos en presencia de autoridades nazis y fascistas, sin suscitar represalia alguna. Adem\u00e1s, tambi\u00e9n apoyaron a los jud\u00edos los obispos de Lucca, Foligno y Carpi. Todos ellos asumieron su tarea con total independencia del Vaticano (ver ibid.; pp. 210-12; y Susan Zuccotti.- Under his very Windows. The Vatican and the Holocaust in Italy; Yale University Press, New Haven, 2002; pp. 234-64 y 277-90).<\/p>\n
Y menci\u00f3n especial requiere la labor de salvaci\u00f3n de jud\u00edos efectuada por el nuncio (\u201cdelegado apost\u00f3lico\u201d) en Turqu\u00eda, el arzobispo Angelo Roncalli, futuro Papa Juan XXIII. Adem\u00e1s de insistir infructuosamente para\u00a0que el Vaticano dise\u00f1ara pol\u00edticas en ese sentido, su intercesi\u00f3n salv\u00f3 a miles de jud\u00edos h\u00fangaros, croatas
\ny b\u00falgaros, asisti\u00e9ndoles en su emigraci\u00f3n a Palestina ayudado por \u00a1el embajador alem\u00e1n, Franz von Papen!, quien hab\u00eda cumplido un importante rol en la ascensi\u00f3n de Hitler al poder en 1933, pese a haber pertenecido al Partido Cat\u00f3lico del Centro. El propio Roncalli puso en conocimiento p\u00fablico el apoyo de von Papen al declarar ante el Tribunal de N\u00fcremberg que \u201cno quiero interferir con ning\u00fan juicio pol\u00edtico de Franz von Papen; yo s\u00f3lo quiero decir una cosa: me dio la posibilidad de salvar la vida de 24.000 jud\u00edos\u201d (Peter Hebblethwaite.- Pope John XXIII. Shepherd of the Modern World; Doubleday, New York, 1985; p. 196).<\/p>\n
Y como revel\u00f3 el escritor y periodista australiano, Desmond O\u2019Grady, en la causa de beatificaci\u00f3n de Juan XXIII \u201cse conoci\u00f3 que el dinero que Roncalli (\u2026) us\u00f3 para comprar la libertad de los jud\u00edos \u2018ven\u00eda del embajador de Hitler en Turqu\u00eda (\u2026) un cat\u00f3lico que no quer\u00eda que los nazis ganaran la guerra\u2019\u201d (James Carroll.- Constantine\u2019s Sword. The Church and the Jews; A Mariner Book, New York, 2002; p. 685).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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