Despu\u00e9s del juicio de las condicionantes de la Tierra Ind\u00edgena ‘Raposa Serra do Sol’, en el Estado de Roraima, que por decisi\u00f3n del Pleno del Supremo Tribunal Federal (STF) no se extienden a otras tierras ind\u00edgenas en el pa\u00eds, las acciones de reintegraci\u00f3n [de la posesi\u00f3n de tierras] dejaron de tener un tratamiento com\u00fan. La tesis dice que si la comunidad ind\u00edgena no estaba ocupando las tierras reclamadas cuando fue promulgada la Constituci\u00f3n Federal en 1988, no tiene derecho a permanecer en ella. No toma en cuenta, el hecho de que estas comunidades fueron expulsadas violentamente, d\u00e9cadas atr\u00e1s y confinadas en las reservas ind\u00edgenas que hoy sufren de superpoblaci\u00f3n. Ante esa situaci\u00f3n, los m\u00e1s viejos decidieron enrumbar hacia la tierra de la que fueron expulsados.<\/p>\n
Lugares Sagrados y violados<\/strong><\/p>\n Al conceder la suspensi\u00f3n de medida cautelar solicitada por la Funai [Fundaci\u00f3n Nacional del Indio] contra la exigencia de abandonar el \u00e1rea retomada de Kurusu Amb\u00e1, solicitada, a su vez, por el 1\u00ba Juzgado Federal de Ponta Pora \/ MS, el presidente del Tribunal Supremo, ministro Ricardo Lewandowski, otra vez, rechaz\u00f3 el argumento de los plazos y asegur\u00f3 la permanencia de la comunidad Guaran\u00ed Kaiow\u00e1 en la zona, hasta el juzgamiento final de los m\u00e9ritos de la Reintegraci\u00f3n de la propiedad. No es la primera vez que Lewandowski toma posici\u00f3n contra los plazos, especialmente en el juicio en la segunda sala del STF, el caso de la Tierra Ind\u00edgena Guyrarok\u00e1, tambi\u00e9n del pueblo Guaran\u00ed Kaiow\u00e1;<\/p>\n Ponder\u00f3 el ministro en su voto sobre Guyrarok\u00e1, confirmando los argumentos de la Procuradur\u00eda General de la Rep\u00fablica (PGR), que \u00ab(…) la demarcaci\u00f3n de tierras ind\u00edgenas es materia propicia para acalorados debates e espacio de intereses antag\u00f3nicos. Conviene adem\u00e1s, destacar que la Constituci\u00f3n Federal de 1988 reconoce expl\u00edcitamente los derechos originales de las comunidades ind\u00edgenas sobre las tierras que tradicionalmente han ocupado, caracteriz\u00e1ndolas como aquellas \u00abque se destinan a su posesi\u00f3n permanente, las utilizadas para sus actividades productivas, las imprescindibles a la conservaci\u00f3n de los recursos naturales necesarios para su bienestar y para su reproducci\u00f3n f\u00edsica y cultural, seg\u00fan usos, costumbres y tradiciones \u00ab[CF, art. 231, \u00a7 1\u00ba] \u00ab<\/p>\n Demarcaci\u00f3n: la \u00fanica soluci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Antes de conocer la decisi\u00f3n del Ministro Lewandowski, el rezador de la comunidad, Yvyra’ij\u00e1, de 65 a\u00f1os, expres\u00f3:<\/p>\n \u00abEllos ya saben nuestra posici\u00f3n. Todos la conocen. No podemos salir, esta es nuestra tierra, estamos aqu\u00ed, porque all\u00e1 fuera nos est\u00e1bamos muriendo de hambre, mientras otros usabannuestra tierra. S\u00f3lo queremos nuestro espacio para sembrar yuca y tener derecho a una vida digna. No nos moveremos porque no podemos, reclamamos s\u00f3lo lo que es nuestro, volvimos aqu\u00ed porque sabemos que esta tierra es nuestra, eso est\u00e1 en los estudios, la Funai ya ha estudiado [nuestro caso], es solo mirar [esos estudios]. Retomamos este lugar principalmente porque \u00e9sta es nuestra madre tierra, nuestra tierra tradicional. Nosotros respetamos la Constituci\u00f3n, y s\u00f3lo hemos entrado en lo que es verdaderamente es nuestro. Es muy dif\u00edcil para m\u00ed que soy viejo, ver que las leyes de un pa\u00eds que tanto amamos, nos tratan tan mal. \u00bfSer\u00e1 que ellos nos van echar fuera otra vez a nosotros que somos viejos y a nuestros hijos? Vamos a resistir. Resistiremos aqu\u00ed porque no tenemos otra opci\u00f3n. S\u00f3lo saldremos de aqu\u00ed muertos, porque para nosotros quedarnos a la orilla de las carreteras tambi\u00e9n significar\u00e1 la muerte\u00bb.<\/p>\n El pueblo Guaran\u00ed Kaiow\u00e1 no es el \u00fanico que en Mato Grosso do Sul est\u00e1 sufriendo amenazas de desalojo. El 30 de mayo de 2013, durante la reintegraci\u00f3n de posesi\u00f3n de la Tierra Ind\u00edgena Buriti, declarada en 2010, tierra de ocupaci\u00f3n tradicional, Oziel Terena fue muerto por un disparo en el pecho durante la acci\u00f3n conjunta de las Polic\u00edas Federal y Militar. \u00abEs doloroso para nosotros ver a un patricio, a un hermano morir defendiendo algo que le pertenece. Esta tierra es nuestra, es nuestra vida. La Justicia ya dijo que es la nuestra. Aun as\u00ed, morimos sobre ella… morimos por un pedazo de tierra. Nos quedaremos aqu\u00ed, vamos a resistir\u00bb, declara Gerson Terena. La comunidad ha resistido en el monte y permanece hasta hoy en su tierra tradicional, donde cay\u00f3 Oziel.<\/p>\n La demarcaci\u00f3n de las tierras ind\u00edgenas en el estado, sin embargo, sigue siendo una demanda paralizada por el gobierno federal y ha generado el dolor y el sufrimiento de los pueblos ind\u00edgenas. El Ministerio de Justicia, en lugar de cumplir con la legislaci\u00f3n, invent\u00f3 la mesa de di\u00e1logo, pero eso s\u00f3lo sirvi\u00f3 para enredar a\u00fan m\u00e1s el procedimiento de demarcaci\u00f3n en los alambres de p\u00faas de los hacendados que invaden las tierras tradicionales. Seg\u00fan el Ministerio P\u00fablico Federal (MPF) de Mato Grosso do Sul, al pedir se expresara en dictamen la suspensi\u00f3n inmediata la reintegraci\u00f3n de Kurusu Amb\u00e1, \u00abel hecho es que el ciclo de invasiones y retomadas de tierras, s\u00f3lo terminar\u00e1 con la delimitaci\u00f3n y demarcaci\u00f3n correcta la Tierra Ind\u00edgena de que tratan los procesos… Hasta entonces, corresponde al Poder Judicial hacer un juicio de la ponderaci\u00f3n de los valores en juego, para evitar ocurran males mayores\u201d.<\/p>\n Una breve historia de la situaci\u00f3n de violencia que han sufrido los kaiow\u00e1 de Kuruss\u00fa Amb\u00e1:<\/strong><\/p>\n La tierra sagrada de Kuruss\u00fa Amb\u00e1 es un territorio tradicional inmemorial del pueblo kaiow\u00e1 y comenz\u00f3 a ser reivindicado por medio de retomadas por los ind\u00edgenas, a partir de enero de 2007. En esa oportunidad, los ind\u00edgenas fueron expulsados de su territorio por la acci\u00f3n de pistoleros. Varios ind\u00edgenas fueron golpeados y baleados, mientras que la rezadora Xurite Lopes, una se\u00f1ora de m\u00e1s de 70 a\u00f1os, fue asesinada.<\/p>\n En el mismo a\u00f1o, obstinados por la recuperaci\u00f3n de su territorio, los ind\u00edgenas comenzaron un nuevo proceso de recuperaci\u00f3n y, de nuevo, tuvieron un liderazgo asesinado por pistoleros. Esta vez fue el ind\u00edgena Ortiz Lopes, quien finalmente perdi\u00f3 la vida en un intento de devolver a los Kaiow\u00e1 su Tekoha. – En 2009, durante el tercer intento de retomada, ya con el GT [Grupo de Trabajo] de Funai establecido, Osvaldo Lopes fue tambi\u00e9n asesinado.<\/p>\n – A partir de esta nueva agresi\u00f3n sufrida, los ind\u00edgenas volvieron a vivir en campamentos de lona a lo largo de carreteras y caminos entre Amamba\u00ed y Coronel Sapucaia, en situaci\u00f3n completamente inhumana, lo que llev\u00f3 a la muerte de una gran cantidad de ni\u00f1os.<\/p>\n – En noviembre de 2009, los indios retomaron por cuarta vez un peque\u00f1o pedazo de sus tierras tradicionales, ocupando una peque\u00f1a faja de monte dentro de los l\u00edmites de la reserva legal, que abarca la hacienda Mar\u00eda Auxiliadora. Sufrieron procesos de reintegraci\u00f3n de propiedad, pero su estad\u00eda fue concedida por decisi\u00f3n del Tribunal Regional Federal de la Tercera Regi\u00f3n-TRF3.<\/p>\n – A pesar de que est\u00e1n dentro de los l\u00edmites de su territorio, los indios se mantuvieron, en los \u00faltimos a\u00f1os, en una especie de confinamiento. Con la suspensi\u00f3n de los procedimientos de demarcaci\u00f3n, los kaiow\u00e1 han permanecido apartados de su propia tierra, sobreviviendo en forma inhumana, sin ni siquiera tener sus necesidades b\u00e1sicas satisfechas.<\/p>\n Art\u00edculo de CIMI<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En Kurusu Amb\u00e1, tekoha \u2013 de donde se es \u2013 Dio inicio la temporada de intentos de obligar a salir a los Guaran\u00ed Kaiow\u00e1 de las \u00e1reas tradicionalmente retomadas y ocupadas por las comunidades ind\u00edgenas en el estado de Mato…<\/p>\n","protected":false},"author":361,"featured_media":171359,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[80,67],"tags":[2749,22210],"class_list":["post-171358","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pueblos-originarios","category-sudamerica","tag-brasil-es","tag-pueblos-originarios"],"yoast_head":"\n\n\n
\n ![\"cimi\"](\"http:\/\/www.adital.com.br\/arquivos2\/2015_03_guarani2_cimi.jpg\" "\\"cimi\\"")
<\/td>\n<\/tr>\n\n El rezador de la comunidad, Yvyra’ij\u00e1, declara que fuera de sus tierras, Los Guaran\u00eds y Kaiow\u00e1 morir\u00edan de hambre.<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n