{"id":1710638,"date":"2023-01-19T21:48:25","date_gmt":"2023-01-19T21:48:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1710638"},"modified":"2023-01-20T03:18:19","modified_gmt":"2023-01-20T03:18:19","slug":"de-la-masacre-de-rosewood-a-martin-luther-king-hacia-donde-vamos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/01\/de-la-masacre-de-rosewood-a-martin-luther-king-hacia-donde-vamos\/","title":{"rendered":"De la Masacre de Rosewood a Martin Luther King: \u00bfhacia d\u00f3nde vamos?"},"content":{"rendered":"<p>El D\u00eda de A\u00f1o Nuevo representa la posibilidad de un nuevo comienzo y la oportunidad de fijarse nuevas metas. Sin embargo, para los residentes afroestadounidenses de la localidad de Rosewood, estado de Florida, el 1 de enero de 1923 \u2014hace 100 a\u00f1os\u2014 fue el comienzo de una semana de violencia y asesinatos en masa llevados a cabo por una turba de gente blanca enardecida que atac\u00f3 e incendi\u00f3 por completo esa localidad de poblaci\u00f3n mayoritariamente negra hasta dejarla pr\u00e1cticamente convertida en cenizas. Ninguna persona fue enjuiciada o rindi\u00f3 cuentas ante la justicia por la\u00a0<a href=\"https:\/\/www.democracynow.org\/es\/2023\/1\/10\/rosewood_massacre_100th_anniversary_racial_killings\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Masacre de Rosewood<\/a>, un hecho que r\u00e1pidamente fue borrado de la conciencia p\u00fablica, hasta que un periodista de investigaci\u00f3n descubri\u00f3 su historia oculta 60 a\u00f1os despu\u00e9s. Esta semana, descendientes de los sobrevivientes de la masacre y grupos activistas se han estado congregando en Rosewood y en la ciudad vecina de Gainesville para conmemorar el centenario de la masacre y honrar la resiliencia de quienes lograron escapar a ella.<\/p>\n<p>Rosewood era un pueblo donde muchas familias afroestadounidenses eran propietarias de sus viviendas y tierras. Aunque a\u00fan segu\u00eda bajo el yugo de las leyes segregacionistas de la \u00e9poca de Jim Crow, la localidad era en gran medida autosuficiente y un lugar donde las familias negras pod\u00edan lograr la independencia econ\u00f3mica. La masacre se desencaden\u00f3 cuando una joven blanca de la cercana localidad de Sumner denunci\u00f3 que hab\u00eda sido golpeada y abusada sexualmente por un hombre negro. Tras la denuncia, una patrulla de hombres blancos inici\u00f3 una cacer\u00eda humana que se extendi\u00f3 durante varios d\u00edas y que culmin\u00f3 con un violento enfrentamiento en una casa de Rosewood. Una mujer negra y dos de los hombres blancos murieron en la confrontaci\u00f3n. Durante ese tiempo, los residentes negros de Rosewood escaparon del pueblo, la mayor\u00eda hacia los bosques y pantanos de los alrededores.<\/p>\n<p>La horda de gente blanca se acrecent\u00f3 en n\u00famero y violencia: mataba a todos los afroestadounidenses que encontraba a su paso y prend\u00eda fuego a sus viviendas. Un comerciante blanco, John Wright, hab\u00eda estado refugiando a algunos residentes negros en su \u00e1tico y logr\u00f3 convencer a la turba para que no incendiaran tambi\u00e9n su casa. Hoy en d\u00eda, esa vivienda es la \u00fanica estructura que queda en pie en lo que fue Rosewood. Al menos seis residentes afroestadounidenses fueron asesinados durante la masacre, aunque testigos presenciales afirmaron que el n\u00famero de v\u00edctimas fue mucho mayor. No hubo ninguna investigaci\u00f3n oficial sobre el ataque, y tanto los perpetradores como las v\u00edctimas guardaron silencio al respecto en las d\u00e9cadas siguientes.<\/p>\n<p>Gary Moore era un periodista del peri\u00f3dico St. Petersburg Times que estaba en la zona haciendo una investigaci\u00f3n para una nota sobre cazadores de caimanes cuando alguien de la regi\u00f3n le pregunt\u00f3 si estaba investigando acerca de la masacre. Esa pregunta disparadora lo llev\u00f3 a indagar sobre las personas sobrevivientes y culmin\u00f3 en un largo reportaje period\u00edstico en el que se detallaba la historia perdida de la Masacre de Rosewood. El difunto reportero afroestadounidense Ed Bradley incluy\u00f3 un segmento sobre la masacre en el programa &#8217;60 Minutes&#8217; y, en 1997, el director afroestadounidense John Singleton, tambi\u00e9n fallecido, estren\u00f3 el largometraje \u201cRosewood\u201d.<\/p>\n<p>Las conmemoraciones de la Masacre de Rosewood de esta semana<em> (del 13\/01)<\/em> coinciden con el d\u00eda festivo estadounidense en honor a Martin Luther King, quien habr\u00eda cumplido 94 a\u00f1os el 15 de enero. Uno de los eventos programados durante la semana de conmemoraci\u00f3n tom\u00f3 prestado el nombre de un discurso que King pronunci\u00f3 en agosto de 1967, menos de ocho meses antes de ser asesinado: \u201c\u00bfHacia d\u00f3nde vamos?\u201d.<\/p>\n<p>Desde el p\u00falpito de la Iglesia Bautista Ebenezer, Martin Luther King se dirigi\u00f3 a los miembros de la Conferencia Sur de Liderazgo Cristiano con estas palabras: \u201cA pesar de toda la lucha y de todos los logros, debemos afrontar el hecho de que, sin embargo, los negros siguen viviendo en el s\u00f3tano de la Gran Sociedad. A\u00fan est\u00e1n abajo de todo, a pesar de los pocos que han logrado ingresar a niveles algo superiores. Incluso en aquellos lugares donde la puerta se ha abierto parcialmente a la fuerza, la movilidad ascendente de los negros sigue estando muy restringida. A menudo no hay un primer escal\u00f3n desde donde empezar y, cuando s\u00ed lo hay, casi no hay espacio en los pisos superiores. En consecuencia, los negros siguen siendo forasteros empobrecidos en una sociedad pr\u00f3spera\u201d.<\/p>\n<p>King continu\u00f3: \u201cSon demasiado pobres incluso para ascender con la sociedad, han sido empobrecidos durante tanto tiempo que no tienen la posibilidad de ascender con sus propios recursos. Y los negros no se hicieron esto a s\u00ed mismos; se lo hicieron otros. Durante m\u00e1s de la mitad de la historia de Estados Unidos, los negros fueron esclavizados. Sin embargo, fueron ellos quienes construyeron los puentes colgantes y las grandes mansiones, quienes construyeron los s\u00f3lidos muelles y f\u00e1bricas del sur [del pa\u00eds]. Su trabajo no remunerado convirti\u00f3 al algod\u00f3n en &#8216;rey&#8217; y a Estados Unidos en un pa\u00eds de relevancia en el comercio internacional. Aun despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n de la esclavitud, la naci\u00f3n creci\u00f3 sobre los negros y los sumergi\u00f3. [Estados Unidos] se convirti\u00f3 en la sociedad m\u00e1s rica y poderosa en la historia de la humanidad, pero dej\u00f3 a los negros muy atr\u00e1s\u201d.<\/p>\n<p>En ese mismo discurso, Martin Luther King tambi\u00e9n se pregunt\u00f3: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 hay cuarenta millones de pobres en Estados Unidos? Cuando te haces esa pregunta, est\u00e1s planteando una cuesti\u00f3n sobre el sistema econ\u00f3mico, sobre una distribuci\u00f3n m\u00e1s amplia de la riqueza. Cuando te haces esa pregunta, te empiezas a cuestionar la econom\u00eda capitalista\u201d.<\/p>\n<p>En 1994, la legislatura del estado de Florida aprob\u00f3 un proyecto de ley hist\u00f3rico que otorgaba un pago indemnizatorio de dos millones de d\u00f3lares a los sobrevivientes de la Masacre de Rosewood o a sus descendientes. Aunque esa suma representa apenas una gota en relaci\u00f3n con los interminables r\u00edos de sangre derramada por la comunidad afroestadounidense, es un logro que cost\u00f3 mucho esfuerzo conseguir. Adem\u00e1s de honrar a Martin Luther King, tambi\u00e9n debemos exigir reparaciones justas por nuestra historia de violencia racista, demasiado a menudo olvidada, para construir una sociedad m\u00e1s justa y equitativa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El D\u00eda de A\u00f1o Nuevo representa la posibilidad de un nuevo comienzo y la oportunidad de fijarse nuevas metas. 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