{"id":1710475,"date":"2023-01-22T04:01:29","date_gmt":"2023-01-22T04:01:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1710475"},"modified":"2023-01-19T20:02:30","modified_gmt":"2023-01-19T20:02:30","slug":"construyendo-la-sororidad-entre-mujeres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2023\/01\/construyendo-la-sororidad-entre-mujeres\/","title":{"rendered":"Construyendo la sororidad entre mujeres"},"content":{"rendered":"
SERIE DE RELATOS<\/strong><\/span><\/h5>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Dentro de mi filosof\u00eda como feminista he luchado por construir, mantener y conservar la sororidad femenina. Esa forma de sostenernos y arroparnos entre mujeres, de apoyarnos en nuestro mundo social, pero tambi\u00e9n de ir co-construyendo el pensamiento y forma de estar en el territorio que nos vio nacer y donde deseamos permanecer; porque es bien sabido que en la cosmovisi\u00f3n del mundo, la epistemolog\u00eda de las mujeres quedo fuera de dicha construcci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Es as\u00ed que, en mi forma de pensamiento y de habitar el territorio las mujeres siempre han estado presente en mis formas situadas de participaci\u00f3n y de acci\u00f3n, as\u00ed como en la toma de decisiones. Por tanto, Houston no era la excepci\u00f3n para seguir pensando y co-habitando con las mujeres todos los haceres y saberes, porque de entrada la ontolog\u00eda femenina siempre ha estado presente.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Sin embargo, caminar junto, para y por con las mujeres nunca hab\u00eda sido tan complicado como lo fue en Houston. Este caso, que yo lo llamo como caso situado, es porque quiz\u00e1s, s\u00ed la historia la hubiera contado otra persona que ha habitado estas tierras, el trascender de la cotidianidad e interacci\u00f3n social parecer\u00eda muy alejado de mi propia realidad. Sin embargo, ahora me interesa contar la dificultad que existe entre hacer de la teor\u00eda sorora un acto real y revolucionario.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Como les hab\u00eda comentado, hacer de la sororidad un hecho real fue uno de los planteamientos y metodolog\u00edas m\u00e1s complicadas, debido a que cuando se piensa que las mujeres son las que siempre van a tender una mano amiga a otra mujer, es porque al mismo tiempo el pensamiento se entreteje en un romanticismo de la interacci\u00f3n femenina, y no siempre es y debe ser as\u00ed.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>En este sentido, mi estancia en Houston sirvi\u00f3 para dar cuenta que las mujeres que habitan dicho territorio han ensamblado una forma de ser mujer; una cultura femenina que sincretiza todas las diversas formas de mujeres latinoamericanas en constante interacci\u00f3n con una pol\u00edtica para dignificar a la mujer en Estados Unidos (derechos humanos, derechos como mujeres, como madres, como residentes y como migrantes).<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>En este contexto, las mujeres en Estados Unidos ostentan un poder que en M\u00e9xico y en otros pa\u00edses latinoamericanos no poseen, incluyendo el derecho a una vida libre de violencias, por ende, la mujer es protegida por el Estado Norteamericano frente a una amenaza de violencia intrafamiliar, es decir, la violencia que pueda ejercer un hombre sobre una mujer es severamente castigado por el Estado.<\/span><\/p>\n

Esta realidad hace que las mujeres se sientan protegidas, empero tambi\u00e9n crea un dominio del poder de las mujeres sobre los hombres, aunque hay sus excepciones.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>En este tenor, la mayor parte de las mujeres que conoc\u00ed hacen un uso privilegiado del poder que el Estado y la reapropiaci\u00f3n cultural les permite, y en este orden, se escucha decir entre los pobladores de Houston que \u201cson las mujeres las que mandan\u201d. Al principio, me parec\u00eda un tanto irrisorio mencionar y escuchar tal dicho, porque aunque se dice que las mujeres mandan, \u00a1seguramente no es as\u00ed! _pensaba_.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Sin embargo, debo afirmar dolorosamente que fueron las mujeres las que nos pusieron las piedras en el camino. No obstante, para poder entender la l\u00f3gica de construcci\u00f3n de este texto y afirmaci\u00f3n, previamente debo explicarles el contexto de la actividad laboral que desarrollaba en Houston.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Una de las tareas que desempe\u00f1aba junto con una amiga, era hacer el reclamo de los techos de las casas frente a las compa\u00f1\u00edas de seguros, esto debido a que Houston es un territorio amenazado por m\u00faltiples tormentas, por ende, las casas y espec\u00edficamente los techos suelen ser afectados constantemente. As\u00ed, nuestra funci\u00f3n era visitar las casas da\u00f1adas, explicarles a los propietarios de las casas el proceso de reclamo y reemplazo del techo.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>A simple vista el trabajo parece muy sencillo, desde un sentido figurado, sin embargo, me atrevo nuevamente a se\u00f1alar que las mujeres se convirtieron en el principal obst\u00e1culo para desarrollar adecuadamente dicho proceso, debido a que la mayor\u00eda de las mujeres mostraban una misoginia desarrollada con el paso de los a\u00f1os, la cual nos traspasaba emocional y productivamente. Es decir, ellas se mostraban plenamente esc\u00e9pticas y con poca o escasa escucha por el solo hecho de ser mujeres las que les ofrec\u00edan dicha informaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>En este sentido, muchas mujeres nos corrieron de las casas porque consideraban que nosotras como mujeres diversas e independientes solo quer\u00edamos conquistar a sus parejas; otras m\u00e1s, permitieron de entrada que se hiciera el reclamo, no obstante, al cierre del proyecto no pudimos concluir porque ellas les prohib\u00edan a sus esposos que continuaran con el reclamo, debido espec\u00edficamente a los celos que ellas fervientemente sent\u00edan y desarrollaban durante todo ese trayecto.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Puedo seguir contando cada uno de los casos en los que vimos truncado nuestro trabajo debido a los celos interiorizados y normalizados de las mujeres, y no s\u00f3lo eso, sino a las grandes p\u00e9rdidas econ\u00f3micas y desgastes f\u00edsicos y emocionales que tuvimos. Porque al principio, nosotras siempre pens\u00e1bamos en la reciprocidad, en apoyar a las familias y principalmente a las mujeres para que pudieran tener un techo nuevo, sin embargo, el co-cuidado nunca lo vimos remunerado de parte de las mujeres a quienes les brindamos la ayuda y el cuidado.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>En esta l\u00ednea, ser sorora no s\u00f3lo era un concepto abstracto, sino tambi\u00e9n un hecho egoico y de ajuste de cuentas. Por tanto, hacer de la sororidad un camino signific\u00f3 un re-encantamiento del mundo femenino, una reconfiguraci\u00f3n de la empat\u00eda y una reflexi\u00f3n sobre el patriarcado que han instaurado las mujeres que viven en Estados Unidos. Y muchas de las respuestas halladas, subyacen en el hecho de la segmentaci\u00f3n y p\u00e9rdida de la comadreada, de los c\u00edrculos de mujeres, de las amistades femeninas que te acuerpan, de esas puestas en com\u00fan entre mujeres, de ese hacer femenino que habita los espacios y territorios.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>As\u00ed, este espacio de Estados Unidos parec\u00eda estar cargado por la monoton\u00eda, por el pensamiento capitalista que solo nos ocupa el razonamiento para producir, por el patriarcado que constantemente mantiene a las mujeres dividas y separadas y por la misoginia interiorizada que constantemente compara a las mujeres entre s\u00ed para valorar la carga femenina en cada una de ellas.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Frente a estas situaciones encarnadas y vividas en un entorno ajeno al nuestro, solo nos quedaba recuperar y reforzar la sororidad entre nosotras. En esta l\u00f3gica, las personas ajenas a nuestro circulo de amistad, reinventaban nuevos imaginarios y precedentes de ser mujer en un pa\u00eds capitalista, porque no era sencillo ver que dos mujeres le apostar\u00e1n m\u00e1s a la amistad que a la ganancia econ\u00f3mica, que la lealtad se opusiera a la traici\u00f3n por conveniencia, que dichas amigas pudieran realizar tareas fuera de los trabajos imaginados y recreados para las mujeres en Estados Unidos y, sobre todo, que ambas mujeres ostentaran t\u00edtulos acad\u00e9micos que les permitiera ser independientes y aut\u00f3nomas.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Desde esta perspectiva, la pregunta espont\u00e1nea surg\u00eda entre las personas que nos rodeaban, porque no era posible explicar que muchas de las tareas y acciones que realizamos, las hicimos con el objetivo principal de apoyar m\u00e1s que con el objetivo de obtener ganancias millonarias, pues muchas de las personas eran mujeres adultas mayores, con discapacidad, con precarizaciones econ\u00f3micas y laborales, por tanto, el acercamiento siempre fue m\u00e1s de apoyo que de ganancia.<\/span><\/p>\n

SERIE: UNA ANTICAPITALISTA VIVIENDO EN LA CUNA DEL CAPITALISMO Cap\u00edtulo 5<\/span><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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