Luego de las redadas y deportaciones de los jud\u00edos de Roma efectuadas por los nazis a partir del 16 de octubre de 1943 -de acuerdo a John Cornwell- y cinco d\u00edas despu\u00e9s que los jud\u00edos hubiesen salido de Roma, \u201c1.060 deportados fueron gaseados en Auschwitz y Birkenau; 149 hombres y 47 mujeres fueron destinados al trabajo forzado. Solo quince de ellos sobrevivieron, todos ellos hombres, excepto una mujer, Settimia Spizzichino, que sirvi\u00f3 como conejillo de Indias para los experimentos del doctor (Joseph) Mengele. Cuando Bergen-Belsen, el campo al que hab\u00eda sido transferida, fue liberado, la encontraron entre un mont\u00f3n de cad\u00e1veres, donde hab\u00eda dormido durante dos d\u00edas\u201d (El Papa de Hitler. La verdadera historia de P\u00edo XII; Planeta, Barcelona, 2005; p. 344).
\nEn una entrevista concedida a la BBC en 1995, Spizzichino especific\u00f3 que hab\u00eda vuelto a Roma en 1945 por sus propios medios, teniendo 24 a\u00f1os: \u201cHab\u00eda perdido a mi madre, dos hermanas, una sobrina y un hermano.
\nP\u00edo XII pod\u00eda habernos prevenido acerca de lo que se avecinaba. Podr\u00edamos haber huido de Roma y habernos unido a los partisanos. Fue un instrumento en manos de los alemanes. Todo aquello ocurri\u00f3 en las mismas narices del Papa. Pero se trataba de un Papa antisemita, un Papa proalem\u00e1n. No asumi\u00f3 ni un solo riesgo. Y cuando dicen que el Papa es como Jesucristo, no dicen la verdad. No salv\u00f3 ni a un solo ni\u00f1o. Nada\u201d (Ibid.; p. 351).
\nY sin embargo, en este contexto, \u00a1P\u00edo XII parec\u00eda m\u00e1s preocupado de la \u201camenaza\u201d de los partisanos comunistas! As\u00ed, \u201cel 18 de octubre, el mism\u00edsimo d\u00eda en que los jud\u00edos de Roma sal\u00edan hacia los campos de la muerte, Pacelli comparti\u00f3 esa preocupaci\u00f3n con Harold Tittman, el representante norteamericano. Tittman telegrafi\u00f3 entonces a Washington, informando al departamento de Estado de que al Papa le preocupaba que \u2018en ausencia de suficiente protecci\u00f3n policial, elementos irresponsables (dijo que sab\u00eda que peque\u00f1as bandas comunistas se aproximaban a Roma en aquellos momentos) pudieran cometer violencias en la ciudad\u2019. Seg\u00fan Tittman, Pacelli prosigui\u00f3 diciendo que \u2018los alemanes hab\u00edan respetado la Ciudad del Vaticano y las propiedades de la Santa Sede en Roma, y que el general al mando de las fuerzas de ocupaci\u00f3n alemana (Rainer Stahel) parec\u00eda bien dispuesto hacia el Vaticano\u2019. Tambi\u00e9n inform\u00f3 a Washington que Pacelli hab\u00eda a\u00f1adido que \u2018se sent\u00eda coartado por la \u2018situaci\u00f3n anormal\u2019 de aquellos momentos\u2019. La \u2018situaci\u00f3n anormal\u2019 era la deportaci\u00f3n de los jud\u00edos de Roma\u201d\u2026 (Ibid.; pp. 342-3).
\nFinalmente, el Vaticano no hizo ninguna protesta, ni p\u00fablica ni privada. Solo L\u2019Osservatore Romano public\u00f3 dos art\u00edculos \u00a1el 25 de octubre! en que \u201clamentaba en t\u00e9rminos amplios y generales el sufrimiento de todos los inocentes en la guerra\u201d (Susan Zuccotti.- Under his very Windows. The Vatican and the Holocaust in Italy; Yale University Press, 2002; p. 163). Y otro en que hablaba de la reacci\u00f3n del Papa ante esos sufrimientos: \u201cComo es bien sabido, el Augusto Pont\u00edfice, luego de haber tratado en vano de impedir el estallido de la guerra (\u2026) no ha cesado en ning\u00fan momento de emplear todos los medios en Su poder para aliviar los sufrimientos que son, de cualquier modo, consecuencia de esta cruel conflagraci\u00f3n. Con el crecimiento de tanto mal, la paternal caridad del Supremo Pont\u00edfice ha llegado a ser, se podr\u00eda decir, m\u00e1s activa a\u00fan; no se detiene ante l\u00edmites de nacionalidad, religi\u00f3n o descendencia. Esta m\u00faltiple e incesante actividad de Pio XII se ha intensificado mucho con el aumento de los sufrimientos de tanta gente desdichada\u201d (Ibid.; pp. 163-4).
\nComo bien lo comenta Zuccotti, el tono de este \u00faltimo art\u00edculo \u201cfue m\u00e1s de autojustificaci\u00f3n que de indignaci\u00f3n\u201d (Ibid.; p. 163). Adem\u00e1s, \u201cninguno de los art\u00edculos us\u00f3 la fea palabra \u2018raza\u2019, o mencion\u00f3 la reciente redada, ni a los jud\u00edos ni a los alemanes. El segundo art\u00edculo no implicaba que \u2018el aumento de los sufrimientos\u2019 significara muerte. Y mientras declaraba que el Papa hab\u00eda empleado \u2018todos los medios en Su poder para aliviar los sufrimientos\u2019, no prove\u00eda ninguna evidencia. Tampoco daba ninguna prueba de alguna \u2018m\u00faltiple e incesante actividad de P\u00edo XII\u2019 en favor de \u2018tanta gente desdichada\u2019\u201d (Ibid.; p. 164). \u00a1El propio Weizs\u00e4cker le quit\u00f3 toda relevancia a los art\u00edculos! considerando que estaban \u201cescritos en el caracter\u00edsticamente tortuoso y oscuro estilo de este diario vaticano\u201d; y que \u201cninguna objeci\u00f3n cabe hacerle a esta declaraci\u00f3n p\u00fablica, menos todav\u00eda si el texto s\u00f3lo ser\u00e1 entendido por muy poca gente como teniendo referencia especial a la cuesti\u00f3n jud\u00eda\u201d (Morley; pp. 184-5).
\nLo m\u00e1s que se puede decir de la actitud vaticana es que accedi\u00f3 a pedidos concretos de ayuda. As\u00ed, Juan Bautista Montini \u201cle pidi\u00f3 a un convento que acogiese a ocho refugiados jud\u00edos\u201d (Ibid.; p. 187); y que \u201cel Papa mismo recibi\u00f3 un pedido de una jud\u00eda bautizada para ser hospedada en el Vaticano o en un convento.<\/p>\n
Montini fue comisionado para encontrarle un lugar. En diciembre Maglione recibi\u00f3 un pedido similar\u201d (Ibid.).
\nPor otro lado, el Vaticano s\u00f3lo hizo gestiones \u2013una vez arrestados y antes de ser deportados- en favor de los jud\u00edos convertidos al catolicismo. Estos esfuerzos \u201cfueron parcialmente exitosos. Sobre 200 de aquellos arrestados fueron liberados. El Secretariado de Estado espec\u00edficamente solicit\u00f3 la liberaci\u00f3n de 29 personas en una nota a Weizs\u00e4cker del 18 de octubre. Estos estaban indudablemente entre los que se dej\u00f3 ir, mientras que el resto eran personas comprometidas en matrimonios interraciales, a quienes los alemanes eran reacios a llevarse\u201d (Ibid.; p. 182).
\nA su vez, combinando preocupaci\u00f3n y conveniencia, el destacado jesuita Tacchi Venturi le escribi\u00f3 el 25 a Maglione que hab\u00eda recibido numerosas peticiones de ayuda de jud\u00edos: \u201cDe manera especial he recibido s\u00faplicas para lograr que la Santa Sede intervenga urgentemente para al menos poder saber d\u00f3nde quedar\u00e1n tantos jud\u00edos -incluso cristianos- hombres y mujeres, j\u00f3venes y viejos, ni\u00f1os y bebes. Jud\u00edos que fueron transportados b\u00e1rbaramente como bestias para el matadero la semana pasada desde el Colegio Militar. Una medida de este tipo \u2013incluso si desgraciadamente no obtiene el efecto deseado- sin duda que convendr\u00eda para aumentar la veneraci\u00f3n y gratitud hacia la Augusta Persona del Santo Padre\u201d (Ibid.; p. 183). Por \u00faltimo, siete d\u00edas despu\u00e9s, Montini supo que el general Stahel le hab\u00eda enviado un mensaje a un prominente senador italiano que \u201cen palabras de Montini, dec\u00eda que \u2018estos jud\u00edos nunca retornar\u00e1n a sus hogares\u2019\u201d (Zuccotti; p. 167).
\nEs cierto que el Vaticano dej\u00f3 hacer a conventos y lugares de Iglesia que brindaron espont\u00e1neamente refugio a gran cantidad de jud\u00edos. Sin embargo, ello fue el reflejo de que el pueblo italiano \u2013de gran mayor\u00eda cat\u00f3lica- fue junto con el pueblo dan\u00e9s (luterano) el que m\u00e1s se distingui\u00f3 por su solidaridad y que proporcionalmente salv\u00f3 m\u00e1s jud\u00edos de Europa. No respondi\u00f3 a una iniciativa de la antisemita jerarqu\u00eda vaticana. El propio teniente coronel de la SS y jefe de la Gestapo en Roma, Herbert Kapler, se\u00f1al\u00f3 a ra\u00edz de la redada de jud\u00edos en Roma del 16 de octubre, que \u201cel comportamiento del pueblo italiano fue de clara resistencia pasiva, lo que en algunos casos individuales se convirti\u00f3 en asistencia activa (\u2026) a medida que la polic\u00eda alemana forzaba la entrada a algunos hogares, se daba cuenta de los intentos por ocultar a jud\u00edos, y se cree que en muchos casos fueron exitosos. El sector antisemita de la poblaci\u00f3n no apareci\u00f3 durante la acci\u00f3n, y s\u00f3lo se vio fue una gran cantidad de gente que incluso en algunos casos trat\u00f3 de separar a los jud\u00edos de la polic\u00eda\u201d (Susan Zuccotti.- The Italians and The Holocaust. Persecution, Rescue and Survival; Peter Halban, London, 1987; p. 135).
\nEn definitiva, como se\u00f1al\u00f3 Weizs\u00e4cker a Berl\u00edn: \u201cEl Papa, aunque presionado por varias partes, no se ha permitido precipitarse en hacer ning\u00fan pronunciamiento p\u00fablico en contra del traslado de los jud\u00edos de Roma (\u2026) Ha hecho todo lo que ha podido, incluso en este delicado asunto, para no da\u00f1ar las relaciones entre el Vaticano y el gobierno alem\u00e1n o las autoridades alemanas en Roma. Como, presumiblemente, no habr\u00e1 m\u00e1s acciones alemanas en relaci\u00f3n con los jud\u00edos aqu\u00ed en Roma, este asunto, con sus desagradables eventualidades para las relaciones alemano-vaticanas, puede considerarse liquidado\u201d (Morley; p. 184).
\nPero, adem\u00e1s, la inexistencia de una protesta papal en favor de los jud\u00edos romanos no solo fue totalmente perjudicial para ellos, sino que adem\u00e1s no contribuy\u00f3 para nada a mejorar la suerte posterior de muchos otros jud\u00edos italianos o europeos en los meses y a\u00f1os siguientes. As\u00ed, \u201cjud\u00edos continuaron siendo arrestados en sus hogares en Florencia en noviembre, en Venecia en diciembre, y a trav\u00e9s de toda Italia, Francia y la mayor\u00eda de los otros pa\u00edses ocupados hasta el final de la guerra. Una advertencia papal los habr\u00eda ayudado (\u2026) a huir.
\nFinalmente, aunque muchos no jud\u00edos, incluyendo hombres y mujeres de Iglesia, ocultaron jud\u00edos a trav\u00e9s de toda Italia durante la ocupaci\u00f3n alemana, muchos m\u00e1s permanecieron indiferentes o incluso hostiles. Una protesta papal frente a la redada (\u2026) hubiese instado a mucho m\u00e1s cat\u00f3licos en Italia y en otras partes a reflexionar (\u2026) y a ayudar a los jud\u00edos en problemas\u201d (Zuccotti, 2002; pp. 168-9).
\nAdem\u00e1s, al contrario de lo planteado por el historiador jesuita, Robert Graham, de que como resultado de las simples insinuaciones de eventuales protestas vaticanas futuras hechas privadamente por Maglione a Weizs\u00e4cker el 16 de octubre, \u201cRoma fue excluida de una masiva deportaci\u00f3n de jud\u00edos\u201d; la verdad es que \u201caunque la mayor\u00eda de los jud\u00edos romanos se ocultaron despu\u00e9s del 16 de octubre, al menos 657 hombres, mujeres y ni\u00f1os fueron arrestados y deportados antes de la liberaci\u00f3n, menos de ocho meses despu\u00e9s\u201d.
\n(Ibid.; p. 168). Y como ya no salieron otros trenes directos de Roma a Auschwitz, \u201cla mayor\u00eda de este grupo de 657 fue mantenido en asquerosas condiciones en la c\u00e1rcel Regina Coeli, a orillas del T\u00edber, nuevamente, virtualmente a la sombra del Vaticano, y nuevamente sin un destello de una protesta papal. Hacia fines de febrero de 1944 muchos fueron enviados a un campo de internamiento llamado Fossoli, a cinco kil\u00f3metros de Carpi en la provincia de M\u00f3dena. Otros, arrestados despu\u00e9s, los siguieron. Ellos fueron incluidos entre los 2.445 jud\u00edos italianos que fueron deportados de Fossoli, la mayor\u00eda a Auschwitz, en seis convoyes diferentes (\u2026)
\nDesde octubre de 1943 a junio de 1944, Roma fue una ciudad de terror\u201d. (Ibid.; pp. 169-70).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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