Por Rafael Bautista S.<\/p>\n
NOTA DE REDACCION<\/p>\n
En el a\u00f1o 2005, Bolivia tuvo un giro muy profundo en sus relaciones de poder pol\u00edtico. El MAS-IPSP, creado por un conjunto amplio de organizaciones populares, gana de forma contundente las elecciones. Ante este hecho, la oligarqu\u00eda boliviana, profundamente racista, en particular la residente en Santa Cruz, uno de los 9 departamentos de Bolivia, nunca dej\u00f3 de conspirar para recuperar sus privilegios, los perdidos y los amenazados.<\/em> Rafael Bautista, filosofo boliviano, disecciona en su art\u00edculo, tanto la estrategia de subversi\u00f3n y dominaci\u00f3n que usa la oligarqu\u00eda cruce\u00f1a, como el n\u00facleo de la opresi\u00f3n capitalista mundial.<\/em><\/p>\n Si el infierno es un invento cristiano, lo prueba su propia historia \u2013que es la historia de Occidente\u2013, derramando toda la sangre que sea posible \u201cen nombre del amor\u201d. Pero aquella religi\u00f3n de origen hebreo-semita (no occidental), que anunciaba las \u201cbuenas nuevas\u201d a los pobres, es decir, que todos somos hijos de Dios, fue siendo adulterada por el dualismo neoplat\u00f3nico y el manique\u00edsmo Gracias a esa religi\u00f3n, despojada de su contenido revolucionario (si todos somos hijos de Dios, todos somos iguales al Cesar), el Imperio se unge del impulso que le brinda el argumento del \u201cpecado\u201d, como el justificativo civilizatorio del proyecto imperial de dominaci\u00f3n como salvaci\u00f3n. La modernidad seculariza los t\u00e9rminos teol\u00f3gicos de ese proyecto y hace que la dominaci\u00f3n se conciba como emancipaci\u00f3n; y el capitalismo (con el dominio del trabajo y la naturaleza, adem\u00e1s del control sistem\u00e1tico de la producci\u00f3n y el consumo) le brinda la posibilidad de radicalizar esas pretensiones de Pero el \u201camor al pr\u00f3jimo\u201d no es producto de ning\u00fan c\u00e1lculo o inter\u00e9s sino de la generosidad absoluta y el desprendimiento desinteresado. Condiciones que hacen imposible al capitalismo; pues una econom\u00eda del crecimiento, traducida en la codicia como forma de vida, no puede distribuir democr\u00e1ticamente la riqueza. No hay riqueza, si todos somos ricos. La riqueza es acumulaci\u00f3n y s\u00f3lo La diseminaci\u00f3n de las iglesias evang\u00e9licas en Latinoam\u00e9rica, es algo que fue sistem\u00e1ticamente desarrollado como una estrategia primeramente disuasiva, ante el \u201cfantasma del comunismo\u201d; pero, ahora, los centros de inteligencia imperial han redise\u00f1ado \u00e9sta como ofensiva ideol\u00f3gica de interrupci\u00f3n de procesos democr\u00e1ticos y de permanente desestabilizaci\u00f3n social y pol\u00edtica. El sustento narrativo que les hace potencialmente peligrosas, no es s\u00f3lo el milenarismo o el relato anhelante del fin del mundo sino la tradici\u00f3n sacrificial del propio cristianismo. Cuando sus analistas de caf\u00e9 s\u00f3lo ven un posible golpe, no consideran que un proceso de balcanizaci\u00f3n es algo peor que un golpe; porque el golpe todav\u00eda mantiene la fisonom\u00eda de Estado, aunque sea aparente; pero una balcanizaci\u00f3n inconclusa e indefinida es la definici\u00f3n del Estado fallido. Para destruir un pa\u00eds no se precisa necesariamente de un golpe de Estado sino, fieles a la doctrina <\/p>\n 1 N de R: Camba, era un t\u00e9rmino usado en Santa Cruz de manera despectiva, racista. La oligarqu\u00eda cruce\u00f1a se apropia del mismo y logra que llegue a ser usado para designar al conjunto de personas provenientes de Santa Cruz, sean ind\u00edgenas o no para as\u00ed ampliar su base social .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Rafael Bautista S. NOTA DE REDACCION En el a\u00f1o 2005, Bolivia tuvo un giro muy profundo en sus relaciones de poder pol\u00edtico. El MAS-IPSP, creado por un conjunto amplio de organizaciones populares, gana de forma contundente las elecciones. Ante…<\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":1709899,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,161,74,67],"tags":[1646,47669],"class_list":["post-1709895","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-opiniones","category-politica-es","category-sudamerica","tag-bolivia","tag-politica-y-religion"],"yoast_head":"\n
\nEn el a\u00f1o 2019, Bolivia sufre un golpe de Estado que dej\u00f3 tras de s\u00ed, 40 muertos y miles de personas heridas, torturadas o perseguidas y m\u00faltiples actos de corrupci\u00f3n. Esa vez, los conspiradores, entre ellos Fernando Camacho, l\u00edder del Comit\u00e9 C\u00edvico Pro Santa Cruz, incluyen entre los instrumentos de subversi\u00f3n, a la religi\u00f3n. La biblia es exhibida en los balcones de Palacio de Gobierno por Camacho y A\u00f1ez. En este sitio la presidente autoproclamada, declara que \u201cgracias a Dios, la Biblia vuelve al Palacio\u201d, afirmando luego que "Sue\u00f1o con una Bolivia libre de ritos sat\u00e1nicos ind\u00edgenas, la ciudad no es para los indios, que se vayan \u2026!!<\/em>
\nAhora, desde hace 4 meses, una vez m\u00e1s, la oligarqu\u00eda, busca nuevamente generar otro golpe de Estado, jugando una segunda carta: paralelamente buscan constituir un territorio \u201cautodeterminado\u201d, sin\u00f3nimo de secesi\u00f3n y balcanizaci\u00f3n. Y al igual que en el golpe del a\u00f1o 2019, instrumentalizan a la religi\u00f3n. Convocan a reuniones multitudinarias a los pies de una gigantesca estatua de cristo; su l\u00edder, Camacho, ahora preso acusado de sobornar a polic\u00edas y militares en el golpe del 2019, luce siempre un rosario y en sus discursos expresa su \u201cconfianza en Dios\u201d. Operan as\u00ed inspirados en la experiencia brasilera.<\/em><\/p>\n
\ngn\u00f3stico para convertirse, una vez invertida por los mismos apologetas convertidos en \u201csantos\u201d por la Iglesia, en la nueva base ideol\u00f3gica de un Imperio romano en decadencia.<\/p>\n
\ndominaci\u00f3n como dominaci\u00f3n exponencial, es decir, dominaci\u00f3n al infinito.
\nLa ideolog\u00eda imperial cobra autoconciencia: ya no lucha por algo, lucha por todo y quiere todo. La idea de infinito descubre una pulsi\u00f3n tambi\u00e9n infinita: la codicia es el nuevo culto que se\u00a0 universaliza. El c\u00edrculo se cierra, la teodicea se manifiesta como econom\u00eda pol\u00edtica: Dios se hizo hombre significa, ahora, Dios se hizo capital. El Imperio es el Templo y el Santo Sanctorum es el \u00e1mbito financiero donde el arca sagrada de la acumulaci\u00f3n global es la morada divina.
\nEsta perversa transmutaci\u00f3n es el capitalismo hecho religi\u00f3n racional de la sociedad moderna, convirtiendo el proceso de acumulaci\u00f3n de capital en el diario culto piadoso para adquirir la salvaci\u00f3n eterna como bendici\u00f3n tangible, es decir, contante y sonante.
\nEn eso consiste la \u201cteolog\u00eda de la prosperidad\u201d, pensada y desarrollada en los centros de inteligencia gringos, una vez aniquilada la \u201cteolog\u00eda de la liberaci\u00f3n\u201d o la opci\u00f3n cristiana por los pobres. Cuando Marx se\u00f1alaba que la primera cr\u00edtica es la cr\u00edtica de la religi\u00f3n, se refer\u00eda a \u00e9ste necesario desenmascaramiento del fetichismo moderno, es decir, la cr\u00edtica como desmontaje del encubrimiento sistem\u00e1tico de la injusticia y las relaciones de dominaci\u00f3n que la modernidad ha naturalizado en el propio sistema de creencias de la conciencia social.
\nCuanto m\u00e1s se expande el capitalismo, m\u00e1s se desarrollan relaciones sociales, es decir, relaciones de dominaci\u00f3n; porque la forma sociedad es lo que produce el mundo moderno para desarrollar al capitalismo: un mundo constituido por puro individuos. Y esto es fundamental destacar porque, para que haya capitalismo, los seres humanos deben ser reducidos a meros individuos reunidos por puras relaciones instrumentales y mercantiles. Eso produce la conciencia social, es decir, la atomizaci\u00f3n de expectativas puramente individualistas que operan socialmente mediante el c\u00e1lculo de utilidad propia o c\u00e1lculo de inter\u00e9s inmediato.<\/p>\n
\npuede concebirse como algo privado, es decir, como la privatizaci\u00f3n de los bienes comunes; por ello es que la riqueza genera miseria y cuanta m\u00e1s miseria genera, m\u00e1s riqueza se produce (por ello el cristianismo original debe invertirse, porque los evangelios o \u201cbuenas nuevas\u201d son para los pobres, no para los ricos: si todos somos hijos de Dios, es pecado la explotaci\u00f3n del trabajo de los pobres).
\nPero el precepto b\u00e1sico del capitalismo es el aprovechamiento del trabajo ajeno. Y la sociedad moderna y su ideolog\u00eda, el liberalismo, lo expresa de este modo: el individuo es m\u00e1s individuo cuanto m\u00e1s libre es y es m\u00e1s libre cuando m\u00e1s se desprende de toda relaci\u00f3n que lo haga parte de una comunidad y de toda pertenencia. En eso consiste su \u201cemancipaci\u00f3n\u201d. En tal caso, su libertad es
\nindividualista y se determina como voluntad de poder y dominio. Se libera para apropiarse de lo que es com\u00fan (para privar a los dem\u00e1s de lo que es com\u00fan), porque para el individuo liberal, lo com\u00fan no tiene sentido; por eso como individuos compiten, para apropiarse y beneficiarse de todo cuanto se pueda como algo suyo, o sea, como propiedad privada.
\nEntonces, toda pretensi\u00f3n cr\u00edtica, por no desarrollar un desmontaje del fetichismo moderno-capitalista, deja de lado el esclarecimiento de algo que es recurrente en el capitalismo actual: el llamado \u201cs\u00edndrome de do\u00f1a Florinda\u201d o la aporofobia. Esto que tambi\u00e9n puede ser interpretado como \u201cel pobre enemigo de s\u00ed mismo\u201d manifiesta ese proceso de naturalizaci\u00f3n de las relaciones de\u00a0 dominaci\u00f3n, la desigualdad e injusticia que producen las meta-narrativas de la modernidad como cosmovisi\u00f3n burguesa y que enmarcan a todo el horizonte de prejuicios del capitalismo como religi\u00f3n secularizada.
\nPor eso el capitalismo, mediante el consumo, produce ante todo individuos, cuyo sistema de creencias sintetiza ese proceso de naturalizaci\u00f3n como religiosidad mundana. En ese contexto, la \u201cteolog\u00eda de la prosperidad\u201d, decanta el horizonte de prejuicios burgu\u00e9s-capitalista en ideolog\u00eda salv\u00edfica que funcionaliza al cristianismo en un activismo consagrado a la defensa de los valores y creencias del sistema, es decir, organiza las nuevas cruzadas contra toda alteraci\u00f3n al orden establecido.<\/p>\n
\nPara \u00e9sta, la vida se alimenta de la muerte y el bien ya no ilumina, por tanto, al mal no se le convierte sino se lo destruye; entonces la conversi\u00f3n deja de ser un acto de fe y se vuelve el pago obligado de una deuda infinita. Por eso la salvaci\u00f3n ya no salva, pero, como \u201csalvaci\u00f3n individual\u201d, se presenta como santa competencia para adquirir la moneda de admisi\u00f3n al reino de este mundo. Por ello es una \u201cteolog\u00eda de la prosperidad\u201d, cuyo prop\u00f3sito es beatificar y consagrar la riqueza de este mundo, como el sacrificio perfecto para el merecimiento de una tierra prometida, que ahora puede ser
\nmonetizada y cotizar en los tabern\u00e1culos modernos: las bolsas de valores.
\nEl cielo de la teolog\u00eda medieval baja a lo m\u00e1s terrenal y representa la epifan\u00eda divina en t\u00e9rminos burs\u00e1tiles. Todo se compra, hasta el para\u00edso; que ya no est\u00e1 en el m\u00e1s all\u00e1 sino en los nuevos condominios y \u201cciudades inteligentes\u201d apartadas del mundanal ruido. Por eso la riqueza se interpreta como bendici\u00f3n y la \u201cteolog\u00eda de la prosperidad\u201d es parte constitutiva de esta nueva
\nespiritualidad como salvaci\u00f3n individualista, es decir, como evasi\u00f3n y negaci\u00f3n de la realidad. Las burbujas financieras se inflaman ahora por un nuevo tipo de fe que salta al abismo arrastrando a todos al suicidio (ahora hasta deseado por una conciencia social, cuya pulsi\u00f3n de muerte le hace imaginar el fin del mundo como \u201csalvaci\u00f3n\u201d).
\nEn ese sentido, el milenarismo evang\u00e9lico disemina ej\u00e9rcitos de creyentes en la idea de la \u201cguerra santa\u201d. Por eso no es raro que el terrorismo isl\u00e1mico haya sido promovido por la CIA en nombre de la Yihad o \u201cguerra santa\u201d; que no es un concepto exclusivo del Islam, pues los propios cruzados cristianos que, de toda Europa, marchaban para liberar a Jerusal\u00e9n, entend\u00edan aquello como una
\n\u201cguerra santa\u201d. Es de la propia tradici\u00f3n cristiana occidental europea que el Imperio gringo se inventa al enemigo de su globalizaci\u00f3n: el terrorismo isl\u00e1mico. Pero ahora la ficci\u00f3n ya no funciona, despu\u00e9s de los desastres que USA y Europa ocasionaron al llamado \u2013geopol\u00edticamente\u2013 Gran Medio Oriente.
\nLa aporofobia burguesa debe se\u00f1alizar un nuevo chivo expiatorio como holocausto de la operaci\u00f3n sacrificial necesaria para restaurar el orden. Ese nuevo enemigo es el indio.
\nLa \u201cteolog\u00eda de la prosperidad\u201d fue dise\u00f1ada para desplazar y anular definitivamente a la \u201cteolog\u00eda de la liberaci\u00f3n\u201d o la opci\u00f3n por los pobres. En un continente donde los m\u00e1s pobres son los pueblos ind\u00edgenas, lo que la \u201cteolog\u00eda de prosperidad\u201d actualiza, como prop\u00f3sito religioso, es lo que la Conquista no concluy\u00f3: la extirpaci\u00f3n de las idolatr\u00edas, o sea, des-almar al indio, extirparle todo resto de reconstituci\u00f3n de su propia subjetividad.
\nDesde 1994 y la insurgencia maya-zapatista, hasta el establecimiento del Estado plurinacional de Bolivia, el 2009, una nueva narrativa se ha ido instalando en el horizonte pol\u00edtico, interpelando y poniendo en duda al paradigma de vida vigente. El Imperio, sus agencias de inteligencia y sus think tanks lo han entendido muy bien: la pol\u00edtica se define en la disputa de narrativas. Si un proyecto ya no es cre\u00edble, ya no es deseable, entonces, ya no tiene porvenir.
\nEl cinismo actual de los grupos de poder tiene m\u00e9todo, l\u00f3gica y performatividad religiosa, por eso el racismo y el fascismo que desatan no es rechazado sino adoptado como credo teol\u00f3gico. En Bolivia, la aparici\u00f3n de estas iglesias provenientes de gringolandia no es reciente; constituyen un plan de largo plazo que se inicia antes de la segunda guerra mundial y las determina como uno de los brazos operativos de la Doctrina Monroe. En la actualidad operan sobre todo en las clases bajas y coadyuvan al formateo del sentido com\u00fan en sentido empresarial. En Santa Cruz, los aparatos de ideologizaci\u00f3n lo constituyen las iglesias y los medios de comunicaci\u00f3n, mientras que la Iglesia cat\u00f3lica aparece como la portavoz \u201cmoral\u201d de los grupos de poder. En tal contexto, no s\u00f3lo hay un rapto de la verdad sino del alma de una sociedad.
\nAnte semejante situaci\u00f3n, el accionar estatal se ve asediado, cercado y reducido al car\u00e1cter puramente disuasivo de los procedimientos legales. Todo lo que haga no tiene la fuerza estatal suficiente, porque el chantaje activado por los medios m\u00e1s influyentes, constituye el poder que moviliza un activismo consagrado religiosamente a la \u201cguerra santa\u201d.
\nEse es el dramatismo que pervierte la pol\u00edtica en un manique\u00edsmo suicida.
\nPorque para activar semejante \u201csantificaci\u00f3n\u201d de un conflicto, el chivo expiatorio (cuyo sacrificio supuestamente nos devuelve al orden, porque supuestamente es el culpable de todos los males) debe ser transformado en un monstruo. Pero, para acabar con un monstruo, hay que volverse monstruo tambi\u00e9n; de modo que, el relato del chivo expiatorio, cobra un dramatismo que pervierte hasta la utilidad pol\u00edtica de ese recurso. Adjudicare todas las culpas al colla, se vuelve el mejor pretexto para transferir responsabilidades exclusivas de las elites cruce\u00f1as al Estado central; pero ello no hace m\u00e1s que exacerbar el resentimiento del camba 1 contra el colla, o sea, contra el indio, y se constituye en el dispositivo ideol\u00f3gico para desatar la pol\u00edtica del odio, que s\u00f3lo conduce al enfrentamiento, o sea, a la guerra.
\nEsa peligrosidad es lo que el Imperio y sus agencias de inteligencia han dise\u00f1ado muy bien para minar desde adentro procesos democr\u00e1ticos que pretendan restituir su propia soberan\u00eda en plena decadencia del mundo unipolar. El mundo dejar\u00e1 de ser propiedad imperial pero su propia soberbia no permitir\u00e1 un mundo entre iguales. Por eso, geopol\u00edticamente hablando, el Imperio no busca, por ejemplo, en la guerra provocada en Ucrania, la mantenci\u00f3n del equilibrio estrat\u00e9gico, sino lograr siempre ventajas estrat\u00e9gicas. Un mundo entre iguales es imposible para el Imperio; por ello es
\nque, las ventajas estrat\u00e9gicas, son las que mantienen la desigualdad de principio, que un Imperio necesita mantener para seguir siendo Imperio.
\nEs la misma l\u00f3gica se\u00f1orialista de nuestras oligarqu\u00edas: pueden negociar todo, pero jam\u00e1s su superioridad; pues condici\u00f3n para que haya se\u00f1ores, es que haya siervos. Ese es el odio que congrega a la conciencia social urbana (deformada en los valores se\u00f1oriales) como base de reclutamiento del fascismo y le hace legitimar un sangriento golpe de Estado el 2019; y es ese odio, entendido como
\n\u201cguerra santa\u201d, el que alimenta una resistencia irracional porque, adem\u00e1s, es alentado y justificado por un poder medi\u00e1tico que intoxica la opini\u00f3n p\u00fablica para hacerla c\u00f3mplice del primer crimen que comete la guerra: matar la verdad.
\nQuienes levantan el nombre de Dios y derraman zozobra a diestra y siniestra y prepotentemente se burlan de la ley que \u201cdicen respetar\u201d, como lo hac\u00eda el golpista Camacho, no saben algo: la justicia humana existe para no tener que comparecer ante la justicia divina. El salmo 73 los retrata: \u201cla paz de los imp\u00edos.
\nPues no hay para ellos tormentos; est\u00e1n sanos y rollizos. No tienen parte en las humanas aflicciones y no son atribulados como los otros hombres. Por eso la soberbia los ci\u00f1e como collar y los cubre la violencia como vestido. Ponen su boca en el cielo y su lengua se agita por la tierra. Por eso el pueblo se vuelve tras\u00a0ellos. Helos ah\u00ed: son imp\u00edos, pero tranquilos constantemente aumentan su
\nfortuna\u201d.
\n\u201cEl pueblo se vuelve tras ellos\u201d. Por eso ven siempre al pueblo como el verdadero peligro de su fortuna, de su riqueza. Anatemizar al pueblo es entonces fundamental para la preservaci\u00f3n del orden. Cuando la \u201cteolog\u00eda de la prosperidad\u201d se autodenomina as\u00ed, es porque se ha divinizado el orden vigente y su prop\u00f3sito es la consagraci\u00f3n de la defensa de ese orden; en ese sentido, la aporofobia no es una simple discriminaci\u00f3n sino un acto de fe: si la riqueza es bendici\u00f3n, entonces la pobreza es una maldici\u00f3n divina y los pobres son malditos. Por eso la \u201cteolog\u00eda de la prosperidad\u201d, en su pedagog\u00eda de adoctrinamiento b\u00edblico, prepara individuos disciplinados, sumisos y obedientes, aptos para un mercado laboral cada vez m\u00e1s exigente. La econom\u00eda cada vez se restringe, pero las iglesias evang\u00e9licas ahora administran el tipo de admisi\u00f3n que el capital pontifica.
\nAhora, si el orden no puede ser restituido, entonces, en nombre de Dios \u2013el Dios-capital\u2013 se desata la Yihad cristiana. El infierno en la tierra ya lo hemos vivido en nuestro continente, desde la Conquista. Recientemente hemos visto arder Irak, Siria, Libia, etc., por la geopol\u00edtica del Anticristo. El Imperio estuvo distra\u00eddo destruyendo esa regi\u00f3n, mientras en la nuestra se iniciaba la
\n\u201cprimavera democr\u00e1tica\u201d. Desde entonces, las oligarqu\u00edas confluyeron en la destrucci\u00f3n sistem\u00e1tica de las insurgencias populares, teniendo a su disposici\u00f3n todos los poderes f\u00e1cticos que fueron cooptados por el neoliberalismo. Pero la narrativa ind\u00edgena, que resignific\u00f3 en muchos casos el horizonte pol\u00edtico de nuestros proyectos populares, sigue vigente, y es lo que el Imperio y la complicidad olig\u00e1rquica pretenden aniquilar.
\nEn ese sentido, lo que la \u201cteolog\u00eda de la prosperidad\u201d realiza como extirpaci\u00f3n de las idolatr\u00edas puede ser interpretado como la pretensi\u00f3n de aniquilar el esp\u00edritu de nuestros pueblos. Eso lo evidenciamos en el golpe realizado el 2019; pues con Biblia en mano, los golpistas pretendieron exorcizar el ajayu de nuestro pueblo. Por eso dice el salmo: \u201cel pueblo se vuelve tras ellos\u201d. Pues el
\n\u00faltimo \u00e1mbito desde donde tiene sentido toda resistencia es el espiritual. El campo pol\u00edtico es un campo en disputa, pero lo que, en \u00faltima instancia se disputa, es una forma de vida. Por eso se trata de lucha de narrativas, de cosmovisiones, de creencias \u00faltimas.
\nEn 14 a\u00f1os de gobierno del MAS no se comprendi\u00f3 qu\u00e9 significaba una revoluci\u00f3n democr\u00e1tico-cultural; eso deb\u00eda impulsar una revoluci\u00f3n pedag\u00f3gica en todos los \u00e1mbitos, sobre todo, de modo estrat\u00e9gico, el militar y policial. Ahora el gobierno se enfrenta a su propia realidad: tiene el gobierno, pero no tiene el poder. En su punto m\u00e1ximo de legitimidad, con un 55% como el m\u00e1ximo de disponibilidad com\u00fan, no hizo los cambios trascendentales que deb\u00eda proponerse un partido depositario del triunfo popular ante el golpe y la dictadura (nunca, por ejemplo, debi\u00f3 permitirse que los golpistas sean autoridades, siendo infractores de la propia Constituci\u00f3n).
\nAhora hay que saber precisar el tipo de conflicto que se est\u00e1 desatando y, en respuesta a las guerras h\u00edbridas que el Pent\u00e1gono y la OTAN instauran como contenci\u00f3n estrat\u00e9gica de su decadencia, hacer lo que todo gobierno popular debiera hacer: impulsar el poder popular. La ideolog\u00eda imperial puede calcular todo, pero no puede calcular el factor pueblo, porque es lo indeterminado, la
\ninc\u00f3gnita dura que las ecuaciones pol\u00edticas no saben definir. No hay algoritmo que resuelva lo metaf\u00edsico mismo de toda pol\u00edtica.
\nEl infierno que se pretende desatar tiene, con el discurso federalista, un prop\u00f3sito que ni siquiera es advertido por los adherentes al relato camba: la divisi\u00f3n territorial es imposible en t\u00e9rminos pr\u00e1cticos, Santa Cruz est\u00e1 m\u00e1s llena de collas de lo que se cree y eso es lo que establece una conectividad con el altiplano imposible de romper. Hasta se puede decir que El Alto y su influencia es extensible a la misma Santa Cruz. El infierno que se desatar\u00eda tiene, m\u00e1s bien, la fisonom\u00eda de una balcanizaci\u00f3n inconclusa, es decir, la diseminaci\u00f3n del caos indefinido. Porque todos los escenarios de una guerra h\u00edbrida, guerra por todos los medios posibles, est\u00e1n ya desplegados, y con el dramatismo maniqueo del relato de la \u201cguerra santa\u201d.
\nHoy, m\u00e1s que nunca, la ingenuidad en pol\u00edtica es una fatal imprudencia. La violencia desencadenada agenda su propia temporalidad y su propia magnitud.
\nTiene al poder medi\u00e1tico para mostrarse como espect\u00e1culo obsceno, pero que funciona muy bien como \u201cinspirador\u201d del remanente fascista urbano, alimentado por el dogma se\u00f1orialista de superioridad ante el indio. Ese poder tiene cautiva a la opini\u00f3n p\u00fablica que cree que el violento es un santo, justificando la inflamaci\u00f3n de la violencia que ser\u00e1 adjudicada siempre a quienes pretendan frenarla. La violencia hecha espect\u00e1culo genera su adicci\u00f3n y eso ya representa su normalizaci\u00f3n.
\nEse es el papel de los medios de comunicaci\u00f3n en un proceso de balcanizaci\u00f3n: la normalizaci\u00f3n produce la diseminaci\u00f3n del caos; si los violentos aparecen como \u201csantos\u201d y la ley puede ser burlada, entonces, no hay l\u00edmites, todo es permitido: el fin justifica los medios y no hay moral que se admita. Hasta la defensa se vuelve venganza. Para colmo, si la violencia es interpretada como \u201cguerra santa\u201d, el drama se hace tragedia y la muerte es lo \u00fanico que vale en una situaci\u00f3n donde ya nada vale. En eso consiste la esencia del pecado original: desatar el mal en nombre del bien, sembrar la muerte en nombre de la vida. Las guerras se justifican de ese modo, por eso la primera v\u00edctima de toda guerra es la verdad.
\nNo tenemos por qu\u00e9 responder con otra fuerza semejante a la guerra que pretenden desatar en nuestro pa\u00eds. El verdadero poder es estrat\u00e9gico, aunque el peligro sea inminente. Un pueblo organizado no significa estar en las calles todo el tiempo; significa tener consciencia de lo que se es, de su fuerza y su poder y de saber administrarlo estrat\u00e9gicamente, es decir, novedosa e
\ningeniosamente. Por eso, en la lucha, el pueblo vuelve sobre s\u00ed, sobre su historia y cultura, y desde all\u00ed se reinventa para enfrentar la adversidad, porque la lucha es siempre de todos los tiempos, de toda la historia. La lucha es nuestra y de todos nuestros ancestros.
\nLos anhelos de una nueva carta constitucional procedieron de los pueblos ind\u00edgenas de tierras bajas, de la misma Santa Cruz. Por eso se\u00f1al\u00e1bamos que necesitamos de un nuevo proceso constituyente, un proceso de reconstituci\u00f3n del sujeto pueblo. Nuestro pa\u00eds alcanzar\u00e1 la consciencia culminante de lo que esser plurinacional cuando los pueblos de tierras bajas reinicien la definitiva
\ntransformaci\u00f3n de nuestro Estado.
\nBolivia naci\u00f3, como pa\u00eds unitario, por concurrencia leg\u00edtima de las provincias que constitu\u00edan el Alto Per\u00fa. En ning\u00fan momento supuso \u201ctratados privativos\u201d con alguna regi\u00f3n en particular; por lo tanto, la sola menci\u00f3n c\u00edvica de \u201crevisar nuestra relaci\u00f3n con el resto del pa\u00eds\u201d, devela ambiciones secesionistas.
\nPretender que un departamento puede, a gusto y antojo de una ileg\u00edtima dirigencia c\u00edvica, \u201crevisar su relaci\u00f3n con el Estado\u201d, constituye un atentado a la integridad nacional. Una parte no puede sobreponerse al resto del pa\u00eds, adjudic\u00e1ndose un derecho inexistente que pueda condicionar su relaci\u00f3n con el todo nacional. Eso supone sedici\u00f3n.
\nEn tal caso, el gobierno tiene todos los argumentos para hacer prevalecer el Estado de Derecho ante los grupos de poder. Cierta ingenua percepci\u00f3n oficialista que apunta, como siempre, al desgaste opositor, s\u00f3lo promover\u00e1 la rearticulaci\u00f3n de la derecha, mucho m\u00e1s peligrosa, porque su objetivo, fiel al programa imperial, ya no es otro golpe, sino la balcanizaci\u00f3n del proyecto plurinacional.<\/p>\n
\nimperial del \u201ccaos constructivo\u201d, basta desatar una desestabilizaci\u00f3n continua y creciente para que la figura del Estado fallido sea el argumento para la intervenci\u00f3n irreversible. La pol\u00edtica de feudalizaci\u00f3n o balcanizaci\u00f3n, que imagina Washington para nuestra regi\u00f3n, es s\u00f3lo posible si la ignici\u00f3n del conflicto proviene desde adentro.
\nTrat\u00e1ndose entonces de una lucha de narrativas, es preciso, t\u00e1cticamente, desinflar la burbuja del \u201cexitoso\u201d modelo econ\u00f3mico cruce\u00f1o y mostrarlo como lo que es, en realidad:un literal fracaso. Si el fin de toda producci\u00f3n es producir al productor, \u00bfqu\u00e9 clase de \u201c\u00e9xito\u201d es aquel que produce individuos abiertamente fascistas y racistas, dispuestos a destruir su propio pa\u00eds, constituy\u00e9ndose en hordas sedientas de violencia y haciendo de la far\u00e1ndula, la frivolidad y la prepotencia su \u00fanica cultura? Que sus l\u00edderes expongan, sin ninguna verg\u00fcenza, una ignorancia supina, muestra el grado de degeneraci\u00f3n que ha alcanzado una ostentosa riqueza de origen espurio, originada en las\u00a0 dictaduras y \u201clavada\u201d en gobiernos neoliberales. Ese origen constituye la inmoralidad de la \u00e9lite camba y lo que define pol\u00edticamente su vocaci\u00f3n antinacional y antidemocr\u00e1tica.
\nDesinflar el prepotente discurso regionalista camba como lo que es, una burbuja, significa acabar con el mito de que \u201cSanta Cruz alimenta a Bolivia\u201d, o lo que su mediocre intelectualidad pretende hacernos creer: que Santa Cruz es el epicentro de la econom\u00eda y la pol\u00edtica boliviana. Nadie niega su importancia econ\u00f3mica, pero la magnificaci\u00f3n de su importancia es demasiado sobreestimada cuando los cambios pol\u00edticos decisivos para la historia reciente de Bolivia, se produjeron en el occidente, para ser m\u00e1s precisos, en el altiplano.
\nY lo que es Santa Cruz no se resume a la idiosincrasia mediocre de sus logias.
\nTal vez, por eso, nuestro destino pol\u00edtico, como Estado plurinacional, ha puesto a Santa Cruz como escenario de las pretensiones balcanizadoras de los intereses antinacionales; porque all\u00ed quiz\u00e1s nos encontremos definitivamente como pueblo, diverso y plural, como lo que hist\u00f3ricamente somos, Jenecheru, que quiere decir: fuego que nunca se apaga.
\nPor eso resistimos 500 a\u00f1os y refundamos un Estado para hacer de nuestra Pacha Mama,Yvy Maraey, una tierra sin mal. Porque, como pueblo, como Iyambae, vivir sin due\u00f1o, nos propusimos un proyecto pol\u00edtico nuestro, que se proponga un \u201cvivir bien\u201d, ese vivir en comunidad, en armon\u00eda, lo que en guaran\u00ed se conoce como el Teko Kavio \u00d1andereko.
\nPor eso oriente y occidente siempre fuimos complementarios y no opuestos, como dice el regionalismo que impusieron \u00e9lites que vinieron de otros lados y nunca merecieron la tierra que les dio un lugar para su existencia. Por eso la tierra no los reconoce como hijos, porque se creen dioses con la potestad de decidir qui\u00e9n vive y qui\u00e9n no, y que han degenerado la hospitalidad, esa costumbre cruce\u00f1a, en una prepotente hostilidad.
\nEl pacto de unidad acaba de declarar estado de emergencia y movilizaci\u00f3n permanente ante la presente desestabilizaci\u00f3n. Le toca ahora al gobierno estar a la altura y corresponder decisivamente a ese respaldo. El verdadero poder pol\u00edtico proviene del pueblo; en ese sentido, si un gobierno no impulsa, desarrolla y ampara al poder popular, se condena a la soledad y al vac\u00edo de poder que acaba inevitablemente en su capitulaci\u00f3n.<\/p>\n