Miles de seguidores del expresidente de Brasil Jair Bolsonaro sumieron el domingo al pa\u00eds en una grave crisis. Una multitud de radicales asalt\u00f3 las sedes del Congreso, del Tribunal Supremo y de la Presidencia en Brasilia con un prop\u00f3sito meridianamente golpista: reclamar una intervenci\u00f3n del Ej\u00e9rcito para defenestrar a Lula da Silva, quien asumi\u00f3 el cargo hace una semana. La polic\u00eda logr\u00f3 retomar el control de los tres poderes despu\u00e9s de horas de caos, de las que no solo queda el rastro de los destrozos y los actos vand\u00e1licos, sino una herida profunda en el coraz\u00f3n de la democracia.<\/p>\n
En Chile, de acuerdo con algunos analistas, la revuelta social de 2019, la creciente instalaci\u00f3n de proyectos democratizadores y de contenido social, el avance hacia una nueva Constituci\u00f3n, los logros pol\u00edticos y electorales de la izquierda y centroizquierda, el auge del feminismo, el avance de proyectos de matrimonio entre personas del mismo sexo y el aborto libre, las campa\u00f1as a favor de los migrantes, llevaron a sectores de extrema derecha a ver la necesidad de organizarse, difundir sus idearios con m\u00e1s fuerza y a buscar penetraci\u00f3n en segmentos de la sociedad. Eso se reforz\u00f3 ante la situaci\u00f3n de violencia pol\u00edtica en las manifestaciones, las protestas populares y el avance de las luchas del pueblo mapuche en el sur, ataques violentos en La Araucan\u00eda, todo visto como una amenaza terrorista, subversiva, comunista y anarquista.<\/p>\n
Tuvieron alta repercusi\u00f3n, por ejemplo, las agresiones violentas de sujetos ultraderechistas, nazis y fascistas que participaron en marchas del \u201cRechazo\u201d, llevando palos, bastones, c\u00e1psulas de gases, escudos, cascos e implementos de seguridad, y que golpearon a periodistas y transe\u00fantes, lanzaron gas a muchas personas, y golpearon e insultaron a otras. Varios medios de prensa reportaron que en ambos casos, los agresores contaron con el respaldo de Carabineros.<\/p>\n
Hay una postura, sobre todo a partir de un fundamentalismo religioso, un ultraconservadurismo ideol\u00f3gico, un racismo marcado, una homofobia evidente, de oposici\u00f3n a cambios institucionales, pol\u00edticos, culturales y del modelo econ\u00f3mico.<\/p>\n
En un texto del Observatorio del Ascenso de la Extrema Derecha en Chile (OAEC), de la Universidad de Chile, se se\u00f1al\u00f3 que despu\u00e9s de 2019, \u201csurgieron ( ) grupos herederos del fascismo hist\u00f3rico, \u2018anarco-capitalistas\u2019 y extra\u00f1as mixturas de perspectivas religiosas ultra conservadoras y un anti-estatismo neoliberal que comenzaron a copar las redes sociales y hacer peque\u00f1as, pero significativas muestras de fuerza callejera. Si bien todos estos grupos tienen cosmovisiones y esbozos program\u00e1ticos radicalmente distintos unos de otros, el chovinismo, la xenofobia, el racismo, la LGBTI fobia, la misoginia, el desprecio a la cultura democr\u00e1tica y el rechazo al posible cambio constitucional, ocupan transversalmente la agenda de todos ellos, independiente del lenguaje y los m\u00e9todos que utilicen para justificar esta clase de relatos\u201d.<\/p>\n
Algunos movimientos de extrema derecha son:<\/p>\n
-Fuerza Nacional: tiene ocho puntos b\u00e1sicos que explican lo que son. Reconocimiento del \u201clegado hist\u00f3rico del Gobierno militar\u201d, reivindicaci\u00f3n del \u201cpatriotismo militar\u201d y \u201cla propiedad privada\u201d, rechazo a \u201ctodo tipo de corrupci\u00f3n pol\u00edtica\u201d, aspirar a que \u201clos chilenos volvamos a sentirnos seguros potenciando a nuestras fuerzas de orden\u201d, enaltecimiento de \u201cla familia como base de nuestra sociedad\u201d, se\u00f1alamiento de que \u201ccreemos en Dios primero y en la patria segundo\u201d, oposici\u00f3n \u201ca la intervenci\u00f3n de los organismos internacionales en nuestros asuntos internos\u201d y rechazo a \u201cla inmigraci\u00f3n masiva\u201d. El combate al \u201cterrorismo marxista\u201d es un objetivo principal.<\/p>\n
-Team Patriota: liderado por Francisco \u201cPancho Malo\u201d Mu\u00f1oz. A trav\u00e9s de su sitio web, llamado Rechazo Popular, se definen como \u201cun movimiento patriota y ciudadano que lleva a\u00f1os en la pol\u00edtica de calle, de marchas y movilizaciones\u201d.<\/p>\n
\u201cCreemos en el poder y el sentir de las personas por sobre los tecnicismos a\u00f1ejos de la pol\u00edtica. En este movimiento la mujer tiene un rol destacado, respetada en opini\u00f3n y en la toma de decisiones\u201d, agregan.<\/p>\n
En la misma plataforma indican que su origen se remonta a junio de 2021, cuando solo restaba un mes para que la Convenci\u00f3n Constitucional comenzara a sesionar. En ese sentido, cabe mencionar que realizaron una serie de manifestaciones en contra del trabajo del \u00f3rgano durante sus doce meses de funcionamiento.<\/p>\n
Tras el triunfo del Rechazo, aseguraron que \u201cno aceptaremos el Plan B ni el Plan Z\u201d, por lo que le bajan el pulgar a un nuevo acuerdo constitucional.<\/p>\n
-Capitalismo Revolucionario: hereda la tesis del nacional socialismo, y ha protagonizado hechos de violencia y agresiones en marchas del \u201cRechazo\u201d y frente de la embajada cubana. Sebasti\u00e1n Izquierdo, su l\u00edder, difundi\u00f3 fotos con armamento en redes sociales y ha reivindicado actos violentos. El grupo se define como \u201cuna plataforma de lucha ideol\u00f3gica contra toda manifestaci\u00f3n de colectivismo, ya sea moral o institucional\u201d y promueve \u201cinvertir la relaci\u00f3n entre el Estado y la propiedad privada poniendo la propiedad privada como la base de la sociedad\u201d. Ha promovido y organizado manifestaciones contra el globalismo, el aborto, la ideolog\u00eda de g\u00e9nero y la inmigraci\u00f3n masiva. El grupo reivindica la figura del dictador Augusto Pinochet y niega la existencia de violaciones a derechos humanos.<\/p>\n
-Partido Republicano: es un desprendimiento de la UDI, al que se sumaron personas identificadas con la ultraderecha, el anticomunismo, segmentos evang\u00e9licos, posturas anti migrantes y contra el aborto, y partidarios de la dictadura c\u00edvico-militar. Entre sus principios b\u00e1sicos plantean defender la vida desde la concepci\u00f3n hasta la muerte natural, promover la familia como n\u00facleo fundamental, defender el concepto de patria, defender la libertad de las personas y de los cuerpos intermedios, creer en la econom\u00eda social de mercado, promover la descentralizaci\u00f3n y sostienen que \u201ccreemos en Dios\u201d. Son f\u00e9rreos defensores de las Fuerzas Armadas y Carabineros.<\/p>\n
En general, los grupos de extrema derecha, en la coyuntura, estuvieron en contra del proceso constituyente y las caracter\u00edsticas de una nueva Constituci\u00f3n, critican y enfrentan las posturas principalmente del Partido Comunista, apoyan a los represores presos en Punta Peuco, reivindican a la dictadura y a Pinochet, y se organizan para marchas y manifestaciones violentas, donde llegan con escudos, chalecos antibalas, protectores de seguridad, cascos, palos, artefactos lanza gases y usan s\u00edmbolos nazis y fascistas. La ultraderecha tiende a distanciarse de los partidos de la derecha, a los cuales culpan de desprenderse del ideario del sector y no representar las aspiraciones patri\u00f3ticas y populares.<\/p>\n
En aspectos m\u00e1s estrat\u00e9gicos, varios autores indican que en los sectores ultraderechistas se contin\u00faa promoviendo la purificaci\u00f3n pol\u00edtica, \u00e9tnica y religiosa, el uso de la violencia y la organizaci\u00f3n paramilitar, el autoritarismo con supuestos rasgos de populismo y democracia, el nacionalismo, el \u201camor a la Patria\u201d, y la limpieza de \u201cnuevos componentes\u201d en la sociedad como los migrantes, los homosexuales, el feminismo y las y los pro aborto libre.<\/p>\n
La extrema derecha es una suerte de virus que destruye la democracia, los derechos, las libertades, la igualdad, la justicia social y el medio ambiente, conduce a los pa\u00edses a la polarizaci\u00f3n y a la crispaci\u00f3n, apela y se apoya en miedos irracionales y a problemas de salud mental y contribuye a que el mundo sea, en l\u00edneas generales, un lugar peor \u00bfDebe ser considerada entonces una opci\u00f3n pol\u00edtica m\u00e1s?<\/p>\n
Cas Mudde, es uno de los autores que m\u00e1s ha contribuido a definir la extrema derecha moderna, en sus m\u00faltiples obras, divide a la ultraderecha (far-right) en dos grupos: extrema derecha (extreme right) y radical populist right (derecha radical).<\/p>\n
El polit\u00f3logo entiende que la divisi\u00f3n fundamental entre ambos grupos deriva de su postura con respecto al sistema de democracia liberal. As\u00ed, la \u00abextreme right\u00bb ser\u00eda lo que tradicionalmente se ha entendido por extrema derecha: todas aquellas corrientes de car\u00e1cter m\u00e1s bien revolucionario o antisistema que rechazan el sistema de democracia liberal y buscan su destrucci\u00f3n. Aqu\u00ed entrar\u00eda el neofascismo, el neonazismo, el anarcocapitalismo, el paleolibertarismo, el aceleracionismo, el nacionalcatolicismo, el nacionalsindicalismo.<\/p>\n
Para Mudde, la ultraderecha agrupa a todas las ideas y movimientos que buscan transformar el Estado en base a ideas ultranacionalistas, tradicionalistas, conservadoras, autoritarias y antidemocr\u00e1ticas, y que rechazan los derechos de minor\u00edas \u00e9tnicas, personas LGTB o personas migrantes. Lo que diferencia a la extrema derecha m\u00e1s cl\u00e1sica de la moderna (si bien han existido ambas en pr\u00e1cticamente todas las \u00e9pocas) tiene que ver m\u00e1s con la forma que con el contenido.<\/p>\n
Cuando un determinado Estado se define como un Estado social y democr\u00e1tico de derecho, est\u00e1 expresando muchas ideas clave que se supone que definen a los pa\u00edses y las naciones modernas, y donde lo fundamental no es el sufragio universal (que ser\u00eda un elemento m\u00e1s), sino un sistema donde la soberan\u00eda popular reside en el pueblo y donde existen mecanismos para asegurar una convivencia basada en los ideales de libertad y de justicia social, donde se protegen los derechos humanos.<\/p>\n
En general, una de las mayores conclusiones sobre la calidad democr\u00e1tica de los pa\u00edses es que la presencia de elecciones y\/o partidos pol\u00edticos es que, aunque pueden ser elementos que faciliten la democracia, no son condici\u00f3n suficiente.<\/p>\n
Hay elementos o factores que favorecen la calidad democr\u00e1tica de un pa\u00eds, a saber: la separaci\u00f3n de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) con un adecuado sistema de contrapesos, el blindaje de derechos y libertades (expresi\u00f3n, informaci\u00f3n, prensa, de reuni\u00f3n, de manifestaci\u00f3n, de huelga, etc.), un sistema de representaci\u00f3n electoral justo, herramientas adecuadas de participaci\u00f3n pol\u00edtica o medidas b\u00e1sicas de transparencia e informaci\u00f3n p\u00fablica, hay otras cuestiones que tienen que ver con la parte \u00absocial\u00bb, como son la igualdad de oportunidades, la pobreza, la discriminaci\u00f3n o el derecho a acceso a unos m\u00ednimos materiales y culturales (educaci\u00f3n, vivienda, salud, etc.), la pluralidad de ideas y de opiniones, la diversidad y la descentralizaci\u00f3n de los poderes (de decisi\u00f3n, de producci\u00f3n, de comercializaci\u00f3n). En los \u00faltimos a\u00f1os, otras cuestiones se han intentado incorporar a este debate, como la gesti\u00f3n de los recursos naturales, la contaminaci\u00f3n, la protecci\u00f3n del medio ambiente, la transici\u00f3n energ\u00e9tica o los derechos de los animales, as\u00ed como modelos econ\u00f3micos alternativos que aseguren la supervivencia futura de los pueblos del mundo.<\/p>\n
Hay una parte importante de la sociedad y de personalidades pol\u00edticas que argumentan que todo lo anterior son ideas izquierdas o sesgadas ideol\u00f3gicamente, cuando en realidad muchas de ellas, incluyendo el acceso a unos servicios m\u00ednimos, proceden del liberalismo sobre el que se asientan las bases de las democracias modernas.<\/p>\n
El juego de los sistemas de democracia liberal es, mediante representaci\u00f3n, llegar a acuerdos y consensos en los parlamentos. Este marco a menudo est\u00e1 escrito en una Constituci\u00f3n Pol\u00edtica, uno de los textos legales m\u00e1s importantes de un Estado de Derecho y que, normalmente, requiere de un gran consenso para ser modificado.<\/p>\n
El principal problema de la extrema derecha es que rechaza este marco de m\u00ednimos, rompe los m\u00e1rgenes aceptables del debate y comienza a desarrollar sus propios marcos donde su agenda pol\u00edtica pueda ser asumida. Unos marcos de debate donde se pone en cuesti\u00f3n precisamente los consensos establecidos sobre lo que es una democracia, poniendo en peligro los derechos y las libertades fundamentales.<\/p>\n
La extrema derecha desaf\u00eda los elementos que favorecen la calidad democr\u00e1tica de un pa\u00eds: los mecanismos de participaci\u00f3n, los sistemas electorales, la descentralizaci\u00f3n administrativa, la protecci\u00f3n de los derechos humanos, los mecanismos que aseguran determinadas libertades, los contrapesos de poder, etc.<\/p>\n
Adem\u00e1s, desaf\u00eda uno de los pilares m\u00e1s b\u00e1sicos de una democracia: el debate, el consenso y el acuerdo. La extrema derecha utiliza su presencia en los parlamentos para desvirtuar los debates, atacar a sus rivales pol\u00edticos, rechazar los acuerdos y dinamitar la gobernanza. Lo cual es parad\u00f3jico, porque a menudo caen en muchas contradicciones, llegando a mostrarse en contra de propuestas propias. Todo vale con tal de deshumanizar y destruir al contrario.<\/p>\n
Las primeras medidas que suelen adoptar y\/o demandar las fuerzas de extrema derecha casi siempre tienen que ver con la legislaci\u00f3n que protege de situaciones vulnerables a determinados colectivos: leyes LGTB, de g\u00e9nero, de atenci\u00f3n a minor\u00edas \u00e9tnicas, de protecci\u00f3n de lenguas regionales. Su soluci\u00f3n a los problemas siempre es destruir algo, pues la fuente de todos los problemas viene de un grupo, un colectivo, un gobierno, una instituci\u00f3n, una ley o unas personas a las que hay que eliminar -o apartar- para que entonces todo siga su curso natural.<\/p>\n
Debido a que abandonan estos m\u00e1rgenes para construir otros que rompen consensos establecidos, y que muy buena parte de estos consensos se sostienen sobre evidencias cient\u00edficas y realidades demostradas, la extrema derecha termina construyendo un relato basado en mentiras, el siguiente gran peligro que supone.<\/p>\n
No existe ning\u00fan grupo de extrema derecha que no base al menos parte de su discurso, propuestas o relato en teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n y\/o en postulados negacionistas. Un agente del FBI infiltrado durante 25 a\u00f1os en grupos paramilitares de extrema derecha en Estados Unidos describi\u00f3 c\u00f3mo las creencias que sosten\u00edan organizaciones como el Ku Klux Klan eran absolutamente demenciales, como la \u201cteor\u00eda de las dos semillas\u201d, en la cual las personas afrodescendientes, asi\u00e1ticas o jud\u00edas son descendientes del demonio y por eso es de ser buen cristiano asesinarlos, o la \u201cteor\u00eda de la Tierra Hueca\u201d, que sostiene que el planeta es una corteza con un vac\u00edo en su interior. M\u00e1s recientemente se ha visto con el negacionismo de la pandemia.<\/p>\n
Las teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n y las ideas que defiende la extrema derecha tienen un com\u00fan denominador que supone una diferencia crucial con el resto de ideolog\u00edas, especialmente con la izquierda: la culpa de los problemas la tiene alguien. Ese alguien puede ser un colectivo (los gitanos, los inmigrantes, etc.), una organizaci\u00f3n o grupo con determinadas ideas (el comunismo, los progres, los rojos), un partido pol\u00edtico (Partido Comunista), un movimiento (las feminazis, los separatistas), una religi\u00f3n (islam) o incluso una entidad abstracta (el lobby gay, las \u00e9lites globalistas).<\/p>\n
Para la extrema derecha, los complejos e intrincados problemas sociales, pol\u00edticos y econ\u00f3micos no son consecuencia de la interacci\u00f3n de variables y agentes sociales, o de la estructura econ\u00f3mica o sociocultural. Son voluntad de unas personas por intereses particulares, y que implican la destrucci\u00f3n de \u201cla naci\u00f3n\u201d en alg\u00fan aspecto (sus valores, su integridad territorial, por ejemplo). Usualmente, este se\u00f1alamiento no es el azar, sino que se realiza sobre grupos o personas sobre las que existe una discriminaci\u00f3n, prejuicio o vulnerabilidad previa, y se asienta sobre una exaltaci\u00f3n patri\u00f3tica de la naci\u00f3n. As\u00ed, el \u201cantinosotros\u201d no son sectores sociales que piensan diferente, sino que van a destruirlo todo, y el \u201cnosotros\u201d tiene que defenderlo. Esto provoca, de forma poco discutible, un aumento de la crispaci\u00f3n, de la divisi\u00f3n social y de los problemas de las personas se\u00f1aladas. Hist\u00f3ricamente, se ha definido el discurso de odio como toda comunicaci\u00f3n verbal que, enarbolada de forma p\u00fablica, promueve la discriminaci\u00f3n de una persona o un grupo de personas que pertenecen a un colectivo hist\u00f3ricamente discriminado, de forma que incita directa o indirectamente a que se lleven acciones negativas contra dichas personas. Mientras que en el resto de las ideolog\u00edas pol\u00edticas se encuentran abundantes ejemplos de buena praxis, parece que existe una relaci\u00f3n necesaria entre criminalidad y extrema derecha. La llegada de gobiernos de extrema derecha al poder se ha relacionado con una reducci\u00f3n de la calidad democr\u00e1tica de un pa\u00eds, con un aumento de los delitos de odio, del terrorismo de extrema derecha, de represi\u00f3n, de abuso de poder y de aumento de la discriminaci\u00f3n, entre otras funestas consecuencias. Ponen en peligro la propia supervivencia de la democracia debido a la agitaci\u00f3n social y a la erosi\u00f3n de las instituciones m\u00e1s elementales. Aqu\u00ed los grandes ejemplos son Jair Bolsonaro en Brasil o Donald Trump en Estados Unidos.<\/p>\n
Una pregunta fundamental que debemos realizarnos es, \u00bfestamos tan lejos en Chile de vivir violentos asaltos a los centros de poder, como en Brasil y Estados Unidos?<\/p>\n
Recurramos, finalmente, tanto a Karl Popper como a John Rawls. El primero nos dir\u00eda, \u201cLa tolerancia ilimitada debe conducir a la desaparici\u00f3n de la tolerancia. Si extendemos la tolerancia ilimitada aun a aquellos que son intolerantes; si no nos hallamos preparados para defender una sociedad tolerante contra las tropel\u00edas de los intolerantes, el resultado ser\u00e1 la destrucci\u00f3n de los tolerantes y, junto como ellos, de la tolerancia\u201d. Mientras que el segundo, \u201cMientras una secta intolerante no sea se\u00f1alada como intolerante, goza de libertad, la que debe ser restringida solo cu\u00e1ndo los tolerantes, sinceramente y con raz\u00f3n, crean que su propia seguridad y la de las instituciones que garantizan la libertad est\u00e1n en peligro\u201d.<\/p>\n
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