El pensamiento religioso y sus implicancias en las tradiciones emancipatorias fue el eje de la discusi\u00f3n que sostuvieron, en la tarde del viernes 13 de marzo, el te\u00f3logo y ecologista brasile\u00f1o Leonardo Boff, el fil\u00f3sofo y pol\u00edtico italiano Gianni Vattimo, el sacerdote argentino Marcelo S\u00e1nchez Sorondo, y el soci\u00f3logo y escritor Horacio Gonz\u00e1lez, durante de la segunda jornada del Foro Internacional por la Emancipaci\u00f3n y la Igualdad, que concluye ma\u00f1ana en el Teatro Nacional Cervantes.<\/p>\n
\u201cLa emancipaci\u00f3n no es un proyecto que est\u00e9 fundamentado de antemano, es una interrogaci\u00f3n radical sobre de qu\u00e9 cosa debemos emanciparnos. Emancipaci\u00f3n, igualdad, justicia y amor son causas que no son apropiables, sino que nos interpelan. Sin esas causas, nuestra vida ser\u00eda pura vida biol\u00f3gica. Gracias a esas causas es como la eternidad entra en nuestra vida, irremediablemente finita\u201d, plante\u00f3 para iniciar el debate, \u00a0titulado \u201cActualidad de las tradiciones emancipatorias\u201d, el psicoanalista Jorge Alem\u00e1n, consejero Cultural de la Embajada Argentina en Espa\u00f1a.<\/p>\n
\u201cSoy uno de los m\u00e1ximos cultores de una mitolog\u00eda latinoamericana que imagina el mundo latinoamericano como el m\u00e1s posmoderno\u201d, se present\u00f3 Vattimo y explic\u00f3: \u201cLas novedades sociales y pol\u00edticas de las \u00faltimas d\u00e9cadas han pasado ac\u00e1: lo que ocurri\u00f3 con los movimientos de autoliberaci\u00f3n de los pueblos frente al avance imperialista es lo que nos ayuda en Europa a pensar que otro mundo es posible\u201d.<\/p>\n
El intelectual italiano se refiri\u00f3 al papel del cristianismo en la emancipaci\u00f3n y asever\u00f3: \u201cLos conservadores, los reaccionarios, saben lo que dicen cuando dicen que el Papa es comunista. La \u00fanica fuerza internacional, autoridad espiritual y pol\u00edtica que hoy puede constituir el centro alrededor del cual se conectan las fuerzas anti-antihumanistas es Francisco\u201d.<\/p>\n
Vattimo tambi\u00e9n sostuvo que hoy la globalizaci\u00f3n y la lucha contra el terrorismo es la lucha de clases a nivel mundial. \u201cEn este mundo globalizado, quien no esta de acuerdo con los diarios mainstream<\/em> es potencialmente un terrorista\u201d, objet\u00f3.<\/p>\n En t\u00e9rminos propositivos, el fil\u00f3sofo manifest\u00f3: \u201cEl punto fundamental es la falta de una globalizaci\u00f3n alternativa frente a globalizaci\u00f3n conservadora de la que somos v\u00edctimas. La revoluci\u00f3n hoy tiene que ser cultural y religiosa; no puede ser puramente pol\u00edtica\u201d. \u201cEl movimiento espiritual cultural que se opone a deshumanizaci\u00f3n es de molestia al mundo capitalista\u201d, concluy\u00f3.<\/p>\n S\u00e1nchez Sorondo, canciller de la Pontificia Academia de las Ciencias y de la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales, coment\u00f3 al tomar el micr\u00f3fono: \u201cQuiero reencontrarme con la Argentina. Soy peronista y conoc\u00ed a Per\u00f3n\u201d. El te\u00f3logo trajo la palabra de Francisco al encuentro: \u201cEl Papa no es lo suficientemente conocido por los argentinos. Por primera vez, ha llevado al Vaticano todos los movimientos populares. Sus cr\u00edticas al sistema son in\u00e9ditas\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n \u201cFrancisco considera que el problema del mundo globalizado y su sufrimiento son la llaga de Cristo y es as\u00ed. La Iglesia debe salir de la autorreferencialidad e ir por la periferia del mundo\u201d, resumi\u00f3 el sacerdote la tarea por venir.<\/p>\n Boff, a su turno, comenz\u00f3 su exposici\u00f3n mencionando que en 35 ciudades se estaban realizando manifestaciones en favor de la democracia y de la presidenta del Brasil, Dilma Rousseff. \u201cEn el Brasil como nunca antes hay odio y rabia contra el PT en los medios de comunicaci\u00f3n. Pero es odio contra los proyectos sociales que ese partido propici\u00f3 y que han permitido que una Argentina entera fuera incluida en la sociedad\u201d, advirti\u00f3.<\/p>\n Retomando el t\u00edtulo del foro internacional, opin\u00f3: \u201cEmancipaci\u00f3n e igualdad son un proyecto que debemos construir conjunta y comunitariamente. \u00bfVamos a ser funcionales al darwinismo social que toma todo para s\u00ed y echa a los dem\u00e1s?, \u00bfeso es civilizatorio? La emancipaci\u00f3n es organizar un tipo de sociedad y de producci\u00f3n que garantice a una vida amenazada por una perversa desigualdad el acceso a los bienes vitales\u201d.<\/p>\n Como Chomsky ayer, Boff mencion\u00f3 las amenazas fundamentales que ensombrecen el futuro del planeta: la nuclear, o el peligro de autodestrucci\u00f3n de la especia humana, y la crisis ecol\u00f3gica. En este sentido, llam\u00f3 a recuperar la sabidur\u00eda ancestral de los pueblos originarios de Am\u00e9rica Latina: \u201cNos muestra otra manera de ser humanos y de relacionarnos con la tierra y la naturaleza. Esa sabidur\u00eda tiene que ser revisitada, valorizada por nuestra cultura materialista y con voracidad ilimitada\u201d.<\/p>\n En \u00faltimo lugar, Gonz\u00e1lez, quien se confes\u00f3 \u201cen minor\u00eda\u201d por ser laico, disert\u00f3 sobre las imbricaciones de las tradiciones populares e ilustradas. \u201cLa tradici\u00f3n popular es un envidioso de las religioso, de lo sagrado, de lo m\u00edstico, de la gran ecolog\u00eda sacra.<\/p>\n Y la tradici\u00f3n ilustrada tuvo que pasar mucho tiempo hasta conjugarse con la tradici\u00f3n popular, pero ning\u00fan pa\u00eds puede ser solo vinculable a la tradici\u00f3n ilustrada\u00bb, sostuvo.<\/p>\n En este sentido, el tambi\u00e9n director de la Biblioteca Nacional habl\u00f3 del Sumo Pont\u00edfice y de su ret\u00f3rica: \u201cEl Papa proviene de la ilustraci\u00f3n popular y, al mismo tiempo, usa las alegor\u00edas del acervo textual de la Iglesia\u201d.<\/p>\n Respecto de la palabra \u201cemancipaci\u00f3n\u201d, para Gonz\u00e1lez, la clave es \u201cemancipar la lengua, el modo en que conversamos y creamos estructuras significativas del lenguaje a diario\u201d. \u201cEn nuestra lengua est\u00e1 el modo en que definimos la vida cotidiana, la vida productiva y lo que puede emanciparnos u oprimirnos. En un call center<\/em> se trabaja con la lengua; es una de las formas de trabajo alienado m\u00e1s escandalosas: la conversaci\u00f3n convertida en mercanc\u00eda\u201d, ejemplific\u00f3.<\/p>\n \u201cHay una disputa a escala de la humanidad por qui\u00e9n tiene la \u00faltima palabra\u201d, sentenci\u00f3 el soci\u00f3logo y agreg\u00f3: \u201cFrente al desv\u00edo del poder de la palabra se yergue la teor\u00eda de la emancipaci\u00f3n de la lengua\u201d. Sobre el final, Gonz\u00e1lez tambi\u00e9n mencion\u00f3 a Caracas: \u201cTocando a Venezuela est\u00e1n tocando nuestra lengua emancipatoria; por eso, no podemos permitirnos distracciones en nuestra lengua pol\u00edtica\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El pensamiento religioso y sus implicancias en las tradiciones emancipatorias fue el eje de la discusi\u00f3n que sostuvieron, en la tarde del viernes 13 de marzo, el te\u00f3logo y ecologista brasile\u00f1o Leonardo Boff, el fil\u00f3sofo y pol\u00edtico italiano Gianni Vattimo,…<\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":170247,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[76,149,75,1240,39,67],"tags":[26,696,441,16388,16531,3996],"class_list":["post-170246","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-relaciones-exteriores","category-comunicados-de-prensa","category-cultura-es","category-humanismo-espiritualidad","category-internacional","category-sudamerica","tag-argentina","tag-democracia","tag-derechos-humanos","tag-emancipacion","tag-foro-internacional-por-la-emancipacion-y-la-igualdad","tag-latinoamerica-es"],"yoast_head":"\n