{"id":170131,"date":"2015-03-14T14:11:17","date_gmt":"2015-03-14T14:11:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=170131"},"modified":"2015-03-14T14:11:17","modified_gmt":"2015-03-14T14:11:17","slug":"una-mirada-sobre-el-pueblo-afroecuatoriano-2da-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2015\/03\/una-mirada-sobre-el-pueblo-afroecuatoriano-2da-parte\/","title":{"rendered":"Una mirada sobre el pueblo afroecuatoriano (2da. parte)"},"content":{"rendered":"

Esta es la segunda parte de la entrevista a Sonia Viveros Padilla.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa \u201cnegrear\u201d?<\/strong><\/p>\n

Es un poco fuerte dir\u00eda yo\u2026 para utilizar los t\u00e9rminos correctos ser\u00eda discriminaci\u00f3n racial<\/a>. Porque el t\u00e9rmino discriminaci\u00f3n por s\u00ed solo no es lo que califica, lo que describe, lo que pasa con la poblaci\u00f3n afro-descendiente; lo que pasa con los hombres y mujeres negros en el Ecuador es que hay discriminaci\u00f3n racial, hay resistencia, hay intolerancia y eso es lo que pasa. Decir \u201cme negrean\u201d es igual a decir \u201cme discriminan racialmente<\/a>\u201d.<\/p>\n

Puedo se\u00f1alar un caso muy cercano a nuestra organizaci\u00f3n. El tema es que la Fundaci\u00f3n Az\u00facar anda buscando desde 2008 un espacio f\u00edsico, donde se desarrolle la casa Museo, antes ten\u00edamos un espacio y nosotros pag\u00e1bamos el arriendo, ten\u00edamos a la casa como nuestro palacio y la gente nos segu\u00eda \u201cnegreando\u201d. Nos tocaban la puerta y nos dec\u00eda si acaso estamos creando all\u00ed un centro de tolerancia\u2026 \u00bfEso no es discriminar acaso? \u00bfPor qu\u00e9 no podemos estar en un sitio as\u00ed?<\/p>\n

\"J\u00f3venes<\/a>

J\u00f3venes vinculados a Fund. Az\u00facar en una pr\u00e1ctica<\/p><\/div>\n

En abril del 2014 nos entrega el Municipio un espacio en administraci\u00f3n de uso, al ir a tomar posesi\u00f3n del espacio, la comunidad, es decir, los vecinos del espacio f\u00edsico contestan con expresiones negativas y muy racistas ante gente que ni siquiera conocen.<\/p>\n

C\u00f3mo es eso de decir \u201cque el municipio les de a ustedes all\u00e1 donde ustedes viven? D\u00f3nde es que nosotros vivimos? Por qu\u00e9 siguen estereotipando a la poblaci\u00f3n? Nosotros pagamos impuestos -gritaba la se\u00f1ora-, \u00bfacaso nosotros no pagamos impuestos? Aqu\u00ed no queremos que nos pongan una cantina, \u00bfacaso la propuesta que nosotros tenemos desde hace 21 a\u00f1os es una cantina?<\/p>\n

Para los otros esas expresiones parecer\u00eda natural ya que por ser cotidianas se naturalizan como verdades y no es as\u00ed. Le ha pasado a gente que est\u00e1 en la palestra pol\u00edtica, deportiva, en varios espacios, glorias para nuestro Ecuador no han dejado de ser \u201cnegreados\u201d. En el f\u00fatbol se les escucha a los mismos comentaristas y aficionados \u201cmi negro del alma, mi negro bello\u201d \u2013cuando meten el gol; pero \u201cnegros de mierda\u201d \u2013cuando pierden-.<\/p>\n

La idiosincracia de nuestro pa\u00eds debe cambiar y para cambiar esa forma de pensar, de actuar, de hablar de mirar, hay que cambiar desde la ra\u00edz y la ra\u00edz es la familia primero, porque es nuestro primer espacio de formaci\u00f3n y educaci\u00f3n y luego los espacios de educaci\u00f3n formal como la escuela y el colegio.<\/p>\n

\u00bfAlg\u00fan ejemplo reciente al respecto?<\/strong><\/p>\n

S\u00ed, el que est\u00e1 viviendo el asamble\u00edsta afro-descendiente, Agust\u00edn Delgado<\/a>, que sin desmerecer los m\u00e9ritos que tiene, tambi\u00e9n hay que reconocer que el mismo sistema ha hecho que tengamos como representantes nuestros de nuestros pueblos a aquellos personajes que se han ganado el cari\u00f1o y en este caso, el voto, no porque han salido de la Universidad, sino porque en el camino han venido haciendo alg\u00fan m\u00e9rito social para ganarse el cari\u00f1o de la ente. Lastimosamente nuestro pa\u00eds, no hay un reglamento para ser candidato a la Asamblea, y s\u00ed, el asamble\u00edsta tiene que aprovechar la oportunidad que le ha dado esta elecci\u00f3n popular para conocer otros espacios de la vida para completar su formaci\u00f3n, para perder los miedos, porque muchas veces puede ser eso.<\/p>\n

Esto no le da derecho a ninguna persona que le falte el respeto con esas expresiones gr\u00e1ficas, escritas o verbales con las que se ha sentido discriminado. Ataque gr\u00e1fico, verbal o escrito que no lo hacen a \u00e9l como persona, sino lo hacen a un colectivo, a un pueblo en general. Entonces yo digo, lo que nos ha pasado a nosotros \u2013colectivo de la Fundaci\u00f3n Az\u00facar-, lo que le pasa al com\u00fan de los mortales afro-descendientes o lo que le pasa a un personaje p\u00fablico en el proceso de construcci\u00f3n es lo mismo que estamos diciendo. Y yo estoy de acuerdo con el compa\u00f1ero jurista que dice que eso es \u201cracismo manifiesto\u201d; yo digo que \u00e9se es el t\u00e9rmino con el que nosotros tenemos que seguir trabajando nuestra propuesta de cambio, porque no es que est\u00e1 escrito el delito o las expresiones que se pueden juzgar como racistas o discriminatorias. No est\u00e1n escritos los temas que pueden ser juzgados como delitos de odio, y eso es lo que vive cotidianamente aquel que est\u00e1 afectado.<\/p>\n

Sin embargo, el que tiene que juzgar si es o no es, es una persona que ha estado educada en el mismo sistema que estamos viviendo, si vamos a esperar que aquellos que tienen que dar un veredicto en el caso de discriminaci\u00f3n racial, vean lo que ve el que est\u00e1 afectado, nunca vamos a tener un caso juzgado. Vamos a seguir siendo las v\u00edctimas y adem\u00e1s vamos a convertirnos en victimarios. Porque resulta que cada que nos quejamos, dicen que nosotros mismos nos discriminamos; cada que levantamos la voz dicen que somos nosotros mismos los que no cambiamos.<\/p>\n

\"J\u00f3venes<\/a>

J\u00f3venes durante una pr\u00e1ctica de baile<\/p><\/div>\n

Yo podr\u00eda excluirme de cuando hablo de nosotros mismos, porque mi formaci\u00f3n, mi car\u00e1cter, mi experiencia ha hecho que haya cosas que no me afectan , pero me incluyo porque soy parte de este colectivo, de este pueblo; porque al final tambi\u00e9n estuve dentro de un proceso de toma de decisiones y tambi\u00e9n tuve que llorar mucho, porque obviamente esos compa\u00f1eros con los que uno comparte la cotidianidad, hacen o quieren que uno vea como natural esas expresiones que no lo son.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 necesitamos para que esto cambie?<\/strong><\/p>\n

Un cambio en la educaci\u00f3n formal es lo que necesitamos, Un cambio en el comportamiento profesional, un cambio en el comportamiento colectivo es lo que necesitamos, pero no un cambio de temporadas, de \u00e9pocas, de espacios\u2026 necesitamos un cambio entero, profundo, de mente, de coraz\u00f3n, de sentimiento, de irada, porque no es lo mismo ver que observar, no es lo mismo o\u00edr que escuchar.<\/p>\n

Creo que la raz\u00f3n para que exista tanta discriminaci\u00f3n y tanto racismo es el desconocimiento y el miedo, porque uno teme lo que no conoce y entonces, si a mi no me conocen, obviamente me van a temer, as\u00ed como yo tambi\u00e9n temo lo que no conozco.<\/p>\n

Sin embargo, la fuerza y la carga hist\u00f3rica que ha venido viviendo el pueblo afro-ecuatoriano hace que esos miedos se conviertan en una fuerza!<\/p>\n

\"Chicas<\/a>

Chicas del grupo de baile de Fund. Az\u00facar<\/p><\/div>\n

S\u00ed tengo sue\u00f1os, y el sue\u00f1o de Az\u00facar y m\u00edo como directora es efectivamente, colocar en la capital de la Rep\u00fablica del Ecuador, la Casa Museo Afro-descendiente, la casa en la que los otros lleguen y comiencen a conocer y a entender para que respeten aquello que desconocen, porque si no nos siguen mirando como \u201cindividuos que van y vienen\u201d y no somos individuos que vamos y venimos. Somos personas, ciudadanos que tenemos una historia, una cultura propia, y que sobre todo, somos seres humanos igual que los dem\u00e1s.<\/p>\n

\"Chicas<\/a>

Chicas del grupo de baile de Fund. Az\u00facar<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Fotograf\u00edas: Walker Vizcarra<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta es la segunda parte de la entrevista a Sonia Viveros Padilla. \u00bfQu\u00e9 significa \u201cnegrear\u201d? Es un poco fuerte dir\u00eda yo\u2026 para utilizar los t\u00e9rminos correctos ser\u00eda discriminaci\u00f3n racial. 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