{"id":1698991,"date":"2022-12-11T14:49:24","date_gmt":"2022-12-11T14:49:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1698991"},"modified":"2022-12-11T14:49:24","modified_gmt":"2022-12-11T14:49:24","slug":"la-soledad-de-gabo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/12\/la-soledad-de-gabo\/","title":{"rendered":"La soledad de\u00a0Gabo"},"content":{"rendered":"

A cuarenta a\u00f1os del discurso sobre la ignorancia acerca de nuestra Am\u00e9rica Latina<\/strong><\/h4>\n

Se han cumplido cuatro d\u00e9cadas de la concesi\u00f3n del Premio Nobel de Literatura a Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez. Galard\u00f3n del que cuando se enter\u00f3 pens\u00f3 \u201c\u00a1Co\u00f1o, se lo creyeron! \u00a1Se tragaron el cuento!\u201d, y que le hizo escribir un discurso, \u201cLa soledad de Am\u00e9rica Latina\u201d, que tambi\u00e9n ten\u00eda toda la intenci\u00f3n, como su realismo m\u00e1gico, de que fuera cre\u00eddo para que se conociera.<\/p>\n

por I\u00f1aki Chaves<\/em><\/p>\n

En la ceremonia, celebrada el 8 de diciembre de 1982 en la sala de conciertos de Estocolmo, Gabo se present\u00f3 con su liqui-liqui y una rosa amarilla, como sus mariposas, que pos\u00f3 sobre la silla para levantarse a recibir el diploma, el cheque y la medalla de manos del rey de Suecia.<\/p>\n

La soledad de Gabo frente a un auditorio repleto, con Mercedes y Rodrigo entre el p\u00fablico; la soledad frente al pelot\u00f3n de fusilamiento del coronel Buend\u00eda; la soledad del coronel esperando quien le escriba\u2026 las soledades de nuestra Am\u00e9rica Latina. El autor colombiano, que no hab\u00eda ido para dar un discurso, ofreci\u00f3 dos. Uno al recoger el premio ante la Academia Sueca y otro, \u201cBrindis por la poes\u00eda\u201d, dos d\u00edas despu\u00e9s en la cena de gala ofrecida por los reyes de Suecia en el ayuntamiento de Estocolmo en honor de los galardonados.<\/p>\n

Sus obras y sus reflexiones le llevaron a obtener el mayor reconocimiento internacional de las letras \u201cpor sus novelas e historias cortas, en las que lo fant\u00e1stico y lo real se combinan en un mundo ricamente compuesto de imaginaci\u00f3n, lo que refleja la vida y los conflictos de un continente\u201d.<\/p>\n

\u00c9l sab\u00eda que ten\u00eda que lidiar con esa se\u00f1ora a la que llamaban \u201cla loca de la casa\u201d, la imaginaci\u00f3n, para que el mundo conociera las otras realidades de un continente que no contaba pese a tener tantas cosas que contar y tantas y tantos buenos contadores. Cronistas, narradoras, cuenteros, poetisas\u2026 llenan p\u00e1ginas y p\u00e1ginas, y tambi\u00e9n las ondas, con sus historias, pero el mundo no lo lee ni lo oye. Con el Nobel obtenido Gabo quiso empezar a marcar el territorio de la escucha.<\/p>\n

Lo hizo primeramente dejando sentir la voz de la identidad con su vestimenta para la ocasi\u00f3n. Nada de frac, ni de traje de chaqueta, un liqui-liqui caribe\u00f1o blanco que contrastaba con el negro serio y formal de la mayor\u00eda de los presentes. Y lo confirm\u00f3 con un discurso con el que quer\u00eda llamar la atenci\u00f3n sobre el abandono y la desmemoria de una parte del mundo hacia Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

Las palabras emocionales y argumentadas de un escritor comprometido, narradas desde su particular manera de entender su tierra y a sus gentes, no para hacer una disertaci\u00f3n filos\u00f3fica, sino para tocar la fibra sensible de sus escuchantes, siguen vigentes ocho lustros despu\u00e9s:<\/p>\n

\u201cLa independencia del dominio espa\u00f1ol no nos puso a salvo de la demencia.<\/p>\n

[\u2026]<\/p>\n

En las buenas conciencias de Europa, y a veces tambi\u00e9n en las malas, han irrumpido desde entonces con m\u00e1s \u00edmpetus que nunca las noticias fantasmales de la Am\u00e9rica Latina, esa patria inmensa de hombres alucinados y mujeres hist\u00f3ricas, cuya terquedad sin fin se confunde con la leyenda. No hemos tenido desde entonces un instante de sosiego.<\/p>\n

[\u2026]<\/p>\n

Me atrevo a pensar que es esta realidad descomunal, y no s\u00f3lo su expresi\u00f3n literaria, la que este a\u00f1o ha merecido la atenci\u00f3n de la Academia Sueca de las Letras. Una realidad que no es la del papel, sino que vive con nosotros y determina cada instante de nuestras incontables muertes cotidianas, y que sustenta un manantial de creaci\u00f3n insaciable, pleno de desdicha y de belleza, del cual este colombiano errante y nost\u00e1lgico no es m\u00e1s que una cifra m\u00e1s se\u00f1alada por la suerte. Poetas y mendigos, m\u00fasicos y profetas, guerreros y malandrines, todas las criaturas de aquella realidad desaforada hemos tenido que pedirle muy poco a la imaginaci\u00f3n, porque el desaf\u00edo mayor para nosotros ha sido la insuficiencia de los recursos convencionales para hacer cre\u00edble nuestra vida. \u00c9ste es, amigos, el nudo de nuestra soledad.<\/p>\n

[\u2026]<\/p>\n

La interpretaci\u00f3n de nuestra realidad con esquemas ajenos s\u00f3lo contribuye a hacernos cada vez m\u00e1s desconocidos, cada vez menos libres, cada vez m\u00e1s solitarios.<\/p>\n

[\u2026]<\/p>\n

La solidaridad con nuestros sue\u00f1os no nos har\u00e1 sentir menos solos, mientras no se concrete con actos de respaldo leg\u00edtimo a los pueblos que asuman la ilusi\u00f3n de tener una vida m\u00e1s propia en el reparto del mundo.<\/p>\n

[\u2026]<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 la originalidad que se nos admite sin reservas en la literatura se nos niega con toda clase de suspicacias en nuestras tentativas tan dif\u00edciles de un cambio social?<\/p>\n

[\u2026]<\/p>\n

No: la violencia y el dolor desmesurados de nuestra historia son el resultado de injusticias seculares y amarguras sin cuento, y no una confabulaci\u00f3n urdida a tres mil leguas de nuestra casa.<\/p>\n

[\u2026]<\/p>\n

\u00c9ste es, amigos, el tama\u00f1o de nuestra soledad.<\/p>\n

Sin embargo, frente a la opresi\u00f3n, el saqueo y el abandono, nuestra respuesta es la vida. Ni los diluvios ni las pestes, ni las hambrunas ni los cataclismos, ni siquiera las guerras eternas a trav\u00e9s de los siglos y los siglos han conseguido reducir la ventaja tenaz de la vida sobre la muerte.<\/p>\n

[\u2026]<\/p>\n

los inventores de f\u00e1bulas que todo lo creemos, nos sentimos con el derecho de creer que todav\u00eda no es demasiado tarde para emprender la creaci\u00f3n de [\u2026] Una nueva y arrasadora utop\u00eda de la vida, donde nadie pueda decidir por otros hasta la forma de morir, donde de veras sea cierto el amor y sea posible la felicidad, y donde las estirpes condenadas a cien a\u00f1os de soledad tengan por fin y para siempre una segunda oportunidad sobre la Tierra\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Garc\u00eda M\u00e1rquez y Juan Pe\u00f1a en la contraportada del disco \u201cCuando Lebrijano, canta se moja el agua\u201d dedicado por el cantaor al escritor.<\/figcaption><\/figure>\n

Adem\u00e1s de marcar y seguir marcando una \u00e9poca en la literatura y en el periodismo, el autor colombiano, y esto tal vez sea tan desconocido como la soledad de nuestra Am\u00e9rica, dej\u00f3 su huella en el flamenco desde aquel d\u00eda en que afirm\u00f3 \u201ccuando Lebrijano canta, se moja el agua\u201d.<\/p>\n

La frase sobre el cante de Juan Pe\u00f1a llev\u00f3 al maestro de Lebrija a dedicarle un disco, el trig\u00e9simo quinto de su prol\u00edfica producci\u00f3n, con textos basados en las obras del maestro de Aracataca. Y as\u00ed, entre maestros, el resultado es un trabajo musical emotivo y profundo que adapta el realismo de Macondo al sentir del cante jondo.<\/p>\n

Tambi\u00e9n ah\u00ed se siente la soledad, las soledades, de la c\u00e1ndida Er\u00e9ndira, de la Isabel mirando llover en Macondo, del coronel si viene o no viene o si llega la plata o no llega, o de las historias de sus doce cuentos peregrinos; que andan, como la historia de Abya Yala, entre soledades y peregrinajes buscando su identidad y esa oportunidad de ser y estar en este mundo.<\/p>\n

\u00abEl secreto de una buena vejez no es otra cosa que un pacto honrado con la soledad\u00bb (Garc\u00eda M\u00e1rquez, Cien a\u00f1os de soledad. <\/em>Buenos Aires: Sudamericana, 1967, p. 174).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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