{"id":1698521,"date":"2022-12-08T20:14:05","date_gmt":"2022-12-08T20:14:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1698521"},"modified":"2022-12-08T20:18:50","modified_gmt":"2022-12-08T20:18:50","slug":"resistencia-mapuche-la-lucha-de-un-pueblo-milenario-en-defensa-de-su-tierra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/12\/resistencia-mapuche-la-lucha-de-un-pueblo-milenario-en-defensa-de-su-tierra\/","title":{"rendered":"Resistencia mapuche: la lucha de un pueblo milenario en defensa de su tierra"},"content":{"rendered":"

\u201cY la lucha seguir\u00e1 hasta cerrar las venas abiertas de Am\u00e9rica Latina\u201d. Luis Sep\u00falveda<\/em><\/p>\n

Entrevista con la educadora mapuche tehuelche Juana Antieco, por Annalisa Pensiero e Ivana Suerra<\/p>\n

Eduardo Galeano sosten\u00eda que \u00aben Am\u00e9rica todos tienen una parte de sangre ind\u00edgena, unos en las venas, otros en las manos\u00bb,<\/em> y entre estos \u00faltimos, sin duda, puede contarse al general Julio Argentino Roca, que pas\u00f3 a la historia por haber llevado a cabo, en el sur del pa\u00eds, la misi\u00f3n civilizadora del nuevo Estado argentino. Esta misi\u00f3n implicaba la eliminaci\u00f3n de la barbarie, del \u00abhedor de Am\u00e9rica\u00bb,<\/em> como dir\u00eda Rodolfo Kush, es decir, de los pueblos ind\u00edgenas. Fue la infame \u00abCampa\u00f1a del desierto\u00bb entre 1869 y 1884, es decir, la campa\u00f1a militar que ti\u00f1\u00f3 de genocidio la g\u00e9nesis del Estado argentino.<\/p>\n

Las poblaciones locales fueron exterminadas, encarceladas y esclavizadas en vi\u00f1edos, plantaciones o en casas de familia para el servicio dom\u00e9stico. Los ind\u00edgenas vivieron el tr\u00e1gico desplazamiento de sus tierras y la supresi\u00f3n compulsiva de su modo de vida, mientras el Estado argentino se apresuraba a repartir esas mismas tierras entre la burgues\u00eda agraria local.<\/p>\n

Todo ello fue justificado por la teor\u00eda pseudocient\u00edfica del darwinismo social de la \u00e9poca, que situaba a la sociedad europea en la c\u00faspide de la l\u00ednea evolutiva, colocando a los ind\u00edgenas en el escal\u00f3n m\u00e1s bajo. La burgues\u00eda europea, al denunciar el \u00abatraso\u00bb de los pueblos no europeos en la evoluci\u00f3n de la vida humana, estaba proporcionando una excusa para el colonialismo y la esclavitud, considerados como meros efectos secundarios y aceleradores de un proceso evolutivo lineal. Pero, al mismo tiempo, ante la resistencia de las poblaciones locales, no dudaron en matar.<\/p>\n

Todo esto se expon\u00eda en los zool\u00f3gicos humanos de varias ciudades europeas, donde se pod\u00eda observar a los nativos en jaulas o recintos como prueba de su condici\u00f3n de semihumanidad primitiva.<\/p>\n

Para indicar un paralelismo conocido, en Italia las investigaciones \u00abcient\u00edficas\u00bb de Lombroso \u00abdemostraron\u00bb la inferioridad cong\u00e9nita de los sure\u00f1os, as\u00ed como el determinismo biol\u00f3gico de la condici\u00f3n criminal de los bandoleros. La misma pseudociencia justific\u00f3 m\u00e1s tarde las leyes raciales de los veinte a\u00f1os de fascismo y a\u00fan hoy persigue muchas otras formas de discriminaci\u00f3n…<\/p>\n

Los pueblos mapuche y tehuelche viv\u00edan originalmente cerca de la Cordillera Andina: una zona rica en recursos naturales, cursos de agua y biodiversidad; una zona que, con el tiempo, se convirti\u00f3 en la frontera entre Argentina y Chile. Los ind\u00edgenas habitaban estos lugares incluso antes de que la concepci\u00f3n moderna del Estado permitiera su usurpaci\u00f3n y, de hecho, mucho antes de que ese trozo de mundo tomara el nombre de \u00abArgentina\u00bb.<\/p>\n

As\u00ed, se puede entender el alcance del art\u00edculo 75, inciso 17, de la Constituci\u00f3n Argentina de 1994, que retoma algunas de las propuestas del Convenio 169 de la OIT ratificado en 1992 y que obliga al Congreso a:<\/p>\n

\u00abReconocer la preexistencia etnocultural de los pueblos ind\u00edgenas de Argentina. Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a la educaci\u00f3n biling\u00fce e intercultural; reconocer la personer\u00eda jur\u00eddica de sus comunidades y la posesi\u00f3n y propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan; regular la entrega de otras, aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de ellas ser\u00e1 enajenable, transmisible, ni susceptible de grav\u00e1menes o embargos. Garantizar la participaci\u00f3n de estos pueblos en la gesti\u00f3n de sus recursos naturales y dem\u00e1s intereses que los afecten\u00bb.<\/p>\n

Sin embargo, a pesar de lo que dice la Carta Magna, la pol\u00edtica de los gobiernos nacionales que se suceden desde hace d\u00e9cadas parece estar orientada a mercantilizar estas tierras, delegando la explotaci\u00f3n de los recursos naturales a empresas multinacionales extranjeras y violando uno de los derechos consagrados en el Convenio 169, que impone la consulta libre, previa e informada a los habitantes de esos territorios en cualquier decisi\u00f3n que los afecte.<\/p>\n

De ah\u00ed la resistencia de las poblaciones ind\u00edgenas, hasta el punto de chocar con las instituciones estatales. M\u00e1s candente que nunca est\u00e1 el conflicto generado en la comunidad mapuche\/tehuelche por las fuerzas policiales nacionales y locales de las provincias de R\u00edo Negro y Chubut, en el sur de Argentina, donde 250 agentes procedieron recientemente a desalojar la comunidad de Villa Mascardi, culminando con la detenci\u00f3n de siete mujeres mapuches.<\/p>\n

Hablamos de todo eso con Juana Antieco, enfermera y educadora mapuche tehuelche.<\/p>\n

\u2013Damos la bienvenida a Juana Antieco, educadora tradicional mapuche tehuelche, con quien hablaremos del conflicto hist\u00f3rico entre los pueblos ind\u00edgenas del territorio sudamericano y las instituciones de los Estados nacionales y, en particular, de los recientes acontecimientos de octubre que acentuaron el enfrentamiento entre la comunidad mapuche tehuelche y las fuerzas policiales argentinas.<\/strong><\/p>\n

\u2013Buenos d\u00edas a todos los amigos que nos escuchan. Los salud\u00e9 en lengua ancestral mapuche dici\u00e9ndoles que mi nombre es Juana Antieco, que soy una mujer mapuche y que nac\u00ed y vivo en la Costa del Lepa, regi\u00f3n del Cushamen, en la Patagonia, al sur de Argentina.<\/p>\n

Aqu\u00ed en Argentina tenemos una larga historia de violencia por parte del Estado, no s\u00f3lo contra el pueblo mapuche tehuelche, sino contra todos los pueblos ind\u00edgenas (cerca de cuarenta), preexistentes al Estado argentino.<\/p>\n

Desde hace m\u00e1s de 30 a\u00f1os, el pueblo mapuche lleva adelante un proceso de reorganizaci\u00f3n como pueblo, de recuperaci\u00f3n de nuestras formas de vida, de recuperaci\u00f3n de nuestro saber, de nuestra cultura, de nuestra filosof\u00eda de vida, tras haber sobrevivido a uno de los mayores genocidios de la historia. Sin embargo no hemos recibido respuesta del Estado Argentino, que no ha respetado las leyes que contemplan nuestros derechos, tambi\u00e9n reconocidos por la Constituci\u00f3n y los numerosos tratados ratificados por el gobierno argentino, a\u00fan bajo distintos gobiernos. Por eso decidimos empezar a recuperar directamente nuestros territorios, territorios de los que el Estado nos ha expulsado y desalojado, matando y desmembrando a nuestras familias y provocando una especie de di\u00e1spora de esas zonas ancestrales que habitamos hist\u00f3ricamente.<\/p>\n

\u2013\u00bfA qu\u00e9 territorio se refiere y qu\u00e9 reclamos se hicieron al gobierno nacional argentino?<\/strong><\/p>\n

\u2013Me refiero en particular \u00a0la Lof Lafken Winkul Mapu, en la provincia de R\u00edo Negro, una zona ubicada a unos 35 km de la ciudad de Bariloche donde antiguamente viv\u00eda gente mapuche, y que fue recuperada hace aproximadamente 7 a\u00f1os. La comunidad fue a recuperar ese lugar porque ah\u00ed mataron a la \u00faltima machi de esta zona. Se trata de una zona de bosque nativo y nacientes de agua, donde hay lagos, una zona rica en biodiversidad, que pretenden destruir. Considere que el pueblo mapuche tehuelche necesita volver a sus tierras, de las que ha sido expulsado, porque la vida en las ciudades no nos permite tener contacto con nuestros or\u00edgenes ancestrales ni llevar un estilo de vida en simbiosis con la naturaleza.<\/p>\n

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Fuerzas del Comando Unificado en la zona de Villa Mascardi. Foto de Eugenia Neme\/La vaca<\/p><\/div>\n

\u2013Este conflicto que dura siglos, ha dado lugar a muchos enfrentamientos directos. \u00bfCu\u00e1les son los hechos que han complicado, m\u00e1s que otros, la convivencia entre las poblaciones ind\u00edgenas y la sociedad argentina? En particular \u00bfqu\u00e9 ocurri\u00f3 el pasado 4 de octubre?<\/strong><\/p>\n

\u2013El alejamiento de nuestras tierras fue, desde un comienzo, muy violento. Hoy estos territorios son pretendidos por terratenientes y extranjeros defensores del sistema capitalista. Para arrebatarnos los territorios que habitamos desde hace siglos, se cre\u00f3 \u2013bajo la direcci\u00f3n del gobierno nacional\u2013 el Comando Unificado, que est\u00e1 integrado por las tres fuerzas de seguridad federales de Argentina: la Gendarmer\u00eda Nacional, la Polic\u00eda Federal y la Polic\u00eda de Seguridad Aeroportuaria, m\u00e1s las fuerzas de seguridad locales, es decir \u00a0la Polic\u00eda de la provincia de R\u00edo Negro y el Grupo Especial COER comandado por la gobernadora Arabela Carreras. El 4 de octubre, a las 7 de la ma\u00f1ana, 250 agentes intervinieron con un equipo formado por camiones hidrantes, armas l\u00e1ser que operan a mucha distancia, drones, perros adiestrados, buzos t\u00e1cticos, helic\u00f3pteros… todo eso para irrumpir en los espacios habitados por la comunidad.<\/p>\n

En ese momento, no hab\u00eda mucha resistencia porque en las casas estaban las mujeres con los ni\u00f1os, mientras que los hombres de la comunidad estaban fuera haciendo el trabajo que les permite vivir.<\/p>\n

Las mujeres estaban a punto de iniciar una ceremonia. Las arrastraron y lanzaron gases lacrim\u00f3genos contra la machi<\/em>, que tiene un hijo de 4 meses y otro de 4 a\u00f1os. Hab\u00eda ni\u00f1os de 4, 5, 6 y 9 a\u00f1os (el m\u00e1s peque\u00f1o ten\u00eda un mes): muchos se escaparon aprovechando su perfecto conocimiento del territorio, porque muchos de ellos son nacidos nacido all\u00ed. Sin embargo, la detenci\u00f3n de las 7 mujeres no fue dif\u00edcil porque las fuerzas de la autoridad eran desproporcionadas en n\u00famero: 250 agentes equipados con todas las armas que se puedan imaginar. Fue muy violento. Las mujeres no sab\u00edan en ese momento de qu\u00e9 se las acusaba, no se les comunicaron sus derechos, no se les mostr\u00f3 una orden de detenci\u00f3n.<\/p>\n

\u2013La polic\u00eda detuvo a siete mujeres, incluida la machi<\/em>. \u00bfQu\u00e9 representa esa figura para su comunidad?<\/strong><\/p>\n

\u2013Para el pueblo mapuche, la machi<\/em> es la m\u00e1xima autoridad espiritual, es una mujer medicina. No necesariamente tiene que ser una mujer, pero en este caso la machi<\/em> es una joven llamada Betiana Colhuan que cumple este rol desde hace pocos a\u00f1os.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n es que nombrar a una machi<\/em> no es una cuesti\u00f3n antojadiza. No cualquiera puede levantarse<\/em> y pretender ser machi<\/em> porque se trata de un proceso que comienza desde el momento en que nace un ni\u00f1o o ni\u00f1a.<\/p>\n

Se nace con una fuerza especial, con una capacidad diferente, y es un largo proceso preparar a esas personas a lo largo de todas las fases de su vida. Las preparan los ancianos, especialistas, que son los encargados de reconocer todas las fuentes curativas que hay en el territorio, pero tambi\u00e9n las preparan las ancianas machi<\/em> titulares, mujeres u hombres.<\/p>\n

En el lugar donde estaba la machi<\/em> Betiana Colhuan, se levant\u00f3 un primer rewe<\/em> (altar mapuche), por lo tanto, con aquellas acciones, violaron nuestro derecho a practicar libremente nuestra espiritualidad. Quiero hacer una comparaci\u00f3n que quiz\u00e1s no te guste pero que explica bien la idea: el rewe<\/em> de la machi<\/em> podr\u00eda corresponder a lo que es el lugar m\u00e1s importante para el Papa en Italia, el lugar principal donde se celebran las ceremonias religiosas. La machi<\/em> equivale para nosotros a la figura del Papa y, por tanto, imagina lo que significar\u00eda para los cat\u00f3licos la privaci\u00f3n de la libertad del Papa o la toma de los lugares donde se celebra la misa. Esto, para que lo entiendas, es lo que hicieron. Por lo tanto, hasta hoy, se nos impide el acceso al rewe<\/em>, que est\u00e1 bajo el control de las fuerzas de seguridad.<\/p>\n

\u2013\u00bfCon qu\u00e9 pretexto las autoridades llevaron a cabo esta operaci\u00f3n? <\/strong><\/p>\n

\u2013El pretexto para llevar a cabo esta operaci\u00f3n es siempre el mismo: se acusa a los mapuches de ser terroristas y de pertenecer a la RAM, de ser financiados por Inglaterra y de atentar contra la soberan\u00eda nacional. Esa es precisamente la raz\u00f3n por la que se form\u00f3 ese Comando Unificado, pero en realidad lo \u00fanico que pedimos es que se aplique la Constituci\u00f3n Nacional, seg\u00fan la cual el Estado debe regular la ocupaci\u00f3n de las tierras aptas y suficientes para la vida de los pueblos ind\u00edgenas, principio que nunca se ha cumplido en los 25 a\u00f1os de vigencia de este art\u00edculo constitucional.<\/p>\n

\u2013\u00bfQu\u00e9 puede decirnos sobre la supuesta organizaci\u00f3n Resistencia Ancestral Mapuche (RAM)? \u00bfY qu\u00e9 instrumentos emplean para defender las tierras que reclaman?<\/strong><\/p>\n

\u2013La RAM no existe realmente como organizaci\u00f3n. Es un invento de la administraci\u00f3n anterior \u2013de Patricia Bullrich\u2013, que hizo un informe sobre esta supuesta organizaci\u00f3n que no existe como organizaci\u00f3n actuante en esa zona. Ninguno de nosotros se identifica con la RAM, ni sabe a qui\u00e9n responde ideol\u00f3gicamente. Ciertamente la resistencia milenaria de nuestro pueblo perdura desde que nuestros territorios fueron invadidos, pero la RAM como organizaci\u00f3n es un invento del gobierno y de los terratenientes que aspiran a conquistar el territorio. El sur es un territorio rico en recursos y las empresas extractivistas, las mineras, empresas privadas como las hidroel\u00e9ctricas, pretenden explotar los \u00faltimos territorios con vida aqu\u00ed en el sur. Para hacer eso, el gobierno utiliza la figura de un enemigo interno \u00fatil para justificar su pol\u00edtica represiva contraria a los derechos humanos.<\/p>\n

El pueblo mapuche no tiene medios de defensa, a lo sumo podemos lanzar algunas piedras, pero no tenemos otras armas. Nuestra \u00fanica arma para defendernos de la autoridad es el conocimiento del territorio. Es evidente que existe una situaci\u00f3n desproporcionada con la autoridad, que dispone de toda la tecnolog\u00eda para enfrentarse a un pueblo armado s\u00f3lo con piedras.<\/p>\n

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Machi Betiana Colhuan. Foto de Jaime Carriqueo<\/p><\/div>\n

\u2013\u00bfQui\u00e9n se hizo cargo de su defensa tras las acusaciones y detenciones de las autoridades?<\/strong><\/p>\n

\u2013Necesitamos abogados que nos defiendan de los abusos del gobierno. Digo esto porque cuando se detiene a una mujer hay protocolos que se deben respetar, sobre todo cuando hay ni\u00f1os. No se respet\u00f3 a estas personas. Hab\u00eda una mujer embarazada en su semana 38 de gestaci\u00f3n y hab\u00eda menores. No se respetaron los derechos de estas personas vulnerables, ni se aplic\u00f3 la Ley 26160, que proh\u00edbe los desalojos de las comunidades en todo el territorio argentino. Se violaron derechos humanos b\u00e1sicos, como el derecho a que las personas fueran informadas de los motivos y los cargos que se les imputaban, o el de permitirles llamar a sus familias y a su abogado defensor. Esto no sucedi\u00f3. Las mujeres estuvieron detenidas durante casi una semana sin que se les permitiera hablar con sus abogados.<\/p>\n

S\u00f3lo despu\u00e9s de la lucha de la Liga de Derechos Humanos, de las movilizaciones del pueblo mapuche, de muchas organizaciones y del pueblo argentino solidario, que todos juntos presionaron a la autoridad, logramos que los abogados accedieran a verificar la situaci\u00f3n de los detenidos y conocieran los cargos.<\/p>\n

Es importante se\u00f1alar que hubo veinte d\u00edas de secreto de sumario sobre los motivos de la acusaci\u00f3n: s\u00f3lo el d\u00eda 21 despu\u00e9s del arresto, los abogados pudieron acceder a los expedientes para conocer los cargos. En realidad, los motivos de la acusaci\u00f3n siguen siendo inciertos: el pretexto es que se habr\u00eda incendiado un puesto de la Gendarmer\u00eda y que habr\u00eda habido agresiones con piedras y armas.<\/p>\n

Por el momento, 3 mujeres han sido liberadas, otras 4 siguen detenidas con sus hijos, pero al mismo tiempo los hombres han permanecido en el mismo territorio y lo defienden permaneciendo all\u00ed, en tierras que conocen mejor que la palma de su mano, incluso en completa oscuridad.<\/p>\n

\u2013\u00bfQu\u00e9 reflejan los medios de comunicaci\u00f3n argentinos de estos acontecimientos?<\/strong><\/p>\n

\u2013Los medios de comunicaci\u00f3n se dividen en los que pertenecen a las fuerzas capitalistas, los latifundistas y el gobierno, y, por otro lado, los medios alternativos que se hacen cargo de la situaci\u00f3n, buscan las fuentes y las difunden. Los medios de comunicaci\u00f3n hegem\u00f3nicos, que son los grandes medios, s\u00f3lo siguen propagando el discurso de la RAM y cuentan que los mapuches atentan contra la seguridad nacional. Detr\u00e1s de este discurso, orientado a generar odio racial, se esconde el plan de negociar estas tierras nuestras, porque hay un gran inter\u00e9s del gobierno en venderlas y comercializarlas. Los medios de comunicaci\u00f3n alternativos han sido amenazados por la polic\u00eda, a diferencia de los grandes medios de comunicaci\u00f3n a los que se les facilit\u00f3 la toma de fotos y la inspecci\u00f3n de estas tierras para retratarnos ante la sociedad que se alimenta de este tipo de discurso de odio, como usurpadores a los que hay que desalojar y terroristas que merecen que se destruyan sus casas.<\/p>\n

\u2013\u00bfPuede hablarnos de estos intereses extranjeros que intentan dominar la Patagonia?<\/strong><\/p>\n

\u2013La Patagonia, que est\u00e1 dividida en provincias, es un territorio muy rico en recursos y mundialmente conocida por su diversidad de paisajes naturales. Cuando hablo de riqueza territorial no me refiero a una perspectiva econ\u00f3mica, sino a los bosques, los lagos, las fuentes de agua. Una cosa es verlo en fotograf\u00edas y otra venir aqu\u00ed y palpar lo que estoy describiendo. Pero la Patagonia est\u00e1 casi toda expropiada por terratenientes extranjeros, entre ellos Benetton. Los terrenos de Benetton, que est\u00e1n situados a pocos kil\u00f3metros de mi comunidad, llegan a 900.000 hect\u00e1reas repartidas entre las provincias de Chubut, Santa Cruz y R\u00edo Negro, hasta el sur de la provincia de Buenos Aires. La Compa\u00f1\u00eda Benetton, adem\u00e1s de haberse apropiado del territorio mapuche tehuelche, cada 5\/10 a\u00f1os expande su tejido perimetral conquistando porciones cada vez m\u00e1s grandes del territorio, pero como los ocupantes territoriales son exterminados nadie controla porque es imposible controlar una Compa\u00f1\u00eda con semejante poder econ\u00f3mico.<\/p>\n

Luego hay otro personaje ingl\u00e9s, amigo de Mauricio Macri, que posee incluso un lago entero y una pista de aterrizaje en su propiedad y que tiene en sus manos zonas fronterizas invendibles. Durante 15 a\u00f1os se ha librado una batalla legal, todav\u00eda infructuosa, para defender ese territorio y garantizar al pueblo argentino el libre acceso al lago. Al final es el sistema capitalista el que domina la econom\u00eda mundial: los \u00faltimos intentos de usurpaci\u00f3n provienen de pa\u00edses como Qatar y los Emiratos \u00c1rabes Unidos.<\/p>\n

El Estado lo presenta como una inversi\u00f3n, pero para nosotros es una verdadera usurpaci\u00f3n con la que se expropia el nacimiento de un \u00fanico r\u00edo que atraviesa toda la provincia y que, teniendo en cuenta los efectos del cambio clim\u00e1tico, nos priva de esa agua, el bien que se est\u00e1 convirtiendo en el m\u00e1s caro y dif\u00edcil de encontrar.<\/p>\n

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Ceremonia en Lafken Winkul Mapu. Foto de Eugenia Neme\/La vaca<\/p><\/div>\n

\u2013\u00bfQu\u00e9 sabe el pueblo argentino de todo esto?<\/strong><\/p>\n

\u2013Afortunadamente hay un sector bastante importante de la sociedad argentina que conoce esto y que nos ayuda de diversas formas. El pueblo argentino es consciente de que la tierra est\u00e1 siendo extranjerizada y se est\u00e1n formando grupos de movilizaci\u00f3n en muchas partes del pa\u00eds porque no s\u00f3lo estamos sufriendo el tema de la venta de bienes comunes en el sur, sino tambi\u00e9n en la zona de la Mesopotamia, en el norte de Argentina, donde vemos la deforestaci\u00f3n indiscriminada, as\u00ed como en C\u00f3rdoba los incendios indiscriminados en los montes.<\/p>\n

\u2013\u00bfTienen representantes o portavoces en las instituciones gubernamentales?<\/strong><\/p>\n

\u2013Siempre hemos pedido un di\u00e1logo con los representantes del gobierno, pero este di\u00e1logo debe ser serio y los funcionarios deben estar a la altura de las circunstancias y de las demandas que hist\u00f3ricamente perseguimos. Nuestra principal demanda es la restituci\u00f3n del territorio y el reconocimiento de nuestra tierra como propiedad comunitaria, con la garant\u00eda de que nadie pueda privarnos de este derecho. Sin embargo, las relaciones se han visto afectadas ante nuestra exigencia de que el Estado nacional reconozca el genocidio sobre el que se fund\u00f3 el pa\u00eds. Mientras no se reconozca el genocidio ind\u00edgena que llev\u00f3 al exterminio de muchos de los pueblos originarios de esta zona y mientras no se haga justicia, seguiremos sufriendo las consecuencias de la \u00abConquista del Desierto\u00bb perpetrada por el Estado nacional. Sin embargo, cuando el Estado quiere negociar, env\u00eda a funcionarios que no pueden tomar decisiones pol\u00edticas importantes. En 2017 hubo un grave atentado contra la vida de un joven mapuche llamado Rafael Nahuel, que fue atacado por la espalda y asesinado a tiros. En ese momento pedimos mesas de negociaci\u00f3n, pero con una condici\u00f3n: no estamos dispuestos a retroceder en los derechos conquistados.<\/p>\n

Cuando se reconquista un territorio perdido, donde viv\u00edan nuestros antepasados y donde hay espacios espirituales y rituales \u2013que como reconoce el Convenio 169 de la OIT deben ser garantizados incondicionalmente a los pueblos ind\u00edgenas\u2013, este territorio debe ser protegido y defendido, incluso con nuestras vidas.<\/p>\n

\u2013 \u00bfQu\u00e9 objetivos tiene el pueblo mapuche para el futuro y c\u00f3mo piensa resolver el conflicto, cada vez m\u00e1s grave, con el Estado argentino?<\/strong><\/p>\n

\u2013Pedimos que se inicie un di\u00e1logo serio, que respete el proceso hist\u00f3rico del pueblo mapuche, para encontrar una soluci\u00f3n definitiva. Las demandas no pueden separarse de la restituci\u00f3n de nuestras tierras, la liberaci\u00f3n de la machi<\/em> Betiana Colhuan, para que pueda volver a su comunidad y ejercer libremente su medicina ancestral mapuche, as\u00ed como la liberaci\u00f3n de las dem\u00e1s hermanas mapuches detenidas arbitrariamente por el poder pol\u00edtico-judicial y con el favor de los latifundistas.<\/p>\n

Por eso pido a mis amigos italianos que se preocupan por estos temas, que se interesen por este asunto, que involucren a la Embajada de Argentina en Italia. Todos somos conscientes de la gravedad de la violaci\u00f3n de los derechos humanos en el mundo y estamos convencidos de que podemos intentar cambiar la situaci\u00f3n mediante la puesta en marcha de acciones concretas de movilizaci\u00f3n. Esta es la historia de la humanidad. La conquista de los derechos se hizo luchando, manifest\u00e1ndose en las calles con el sacrificio de vidas humanas; cost\u00f3 dolor y violencia y por eso hay que defender con ah\u00ednco los derechos obtenidos, con respeto hacia las personas que murieron en la lucha.<\/p>\n

\u2013\u00bfQuiere hacer un llamamiento a los italianos que nos leen?<\/strong><\/p>\n

\u2013El oscuro y violento terrorismo de Estado ha vuelto y, en estos momentos, arremete contra el pueblo mapuche. Por eso vuelvo a pedir solidaridad y si es posible, ayuda econ\u00f3mica para sostener el costo de los abogados que, por ejemplo, no viven en la Provincia de R\u00edo Negro, y afrontan los gastos de viaje para trasladarse desde Buenos Aires. Ellos no han pedido dinero a la Comunidad, pero siguen existiendo gastos administrativos que hay que asumir.<\/p>\n

Muchas gracias por permitirme hablar de lo que est\u00e1 ocurriendo, de la preocupante violaci\u00f3n de los derechos humanos de los ind\u00edgenas en Argentina. Sabemos que no ser\u00e1 una resoluci\u00f3n inmediata porque no hay un inter\u00e9s real en esto por parte de las instituciones, pero mientras tanto seguiremos luchando porque no podemos imaginar una vida que no sea de lucha. Llevamos la lucha dentro de nosotras desde el vientre de nuestra madre, lo hacemos por nuestros hijos, como demuestran las mujeres que reclaman nuestros derechos con tanta dignidad y coraje. Son valores que el mundo capitalista nunca podr\u00e1 arrebatarnos, y estamos convencidos de que, aunque con retraso, conseguiremos la justicia.<\/p>\n

Quiero agradecer de nuevo a todas las personas que se interesan por esta entrevista y a todos los que quieren ayudarnos activamente, porque lo bueno del camino es la gente solidaria.<\/p>\n

\u00a1Te saludo nuevamente en lengua mapuche, esperando volver a dialogar contigo pronto!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cY la lucha seguir\u00e1 hasta cerrar las venas abiertas de Am\u00e9rica Latina\u201d. 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